大理,一个人的风花雪月(组诗)

下关风 大理的风与别处的风不同。大理的风,是有光的。一个人走在满城风光中心中一定系着叮当作响的铃铛。我一路走,一路摇动心中的铃铛。先是听见风声。然后我听见了来自内心的声音。我多么像一匹识途的中年之马找到了美的源头。多么像一面古老的经幡。在大理的风中朝着天空仰起了面庞。     

诗经中的舞蹈

子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭。(《诗经·陈风·宛丘》)陈国在今河南省开封以东至安徽亳州一带,当地     

两个西湖

浙江杭州有个西湖,云南大理洱源也有个西湖。一个是平原湖,一个是高原湖。一个身居闹市,一个熨帖乡野。杭州西湖是一首沉郁顿挫的抒情长诗,洱源西湖是一曲辽阔空旷的高原神曲。长诗缠绵,神曲幽深。杭州西湖是一位风流倜傥的鸿儒,洱源西湖是一个放浪形骸的牧童。鸿儒可敬,牧童可爱。杭州西湖是一位时尚华美的淑女,洱源西湖是一个素面朝天的村姑。淑女典雅,村姑质朴。杭州西湖是一位身居庙堂的高官,洱源西湖     

论早期巴文化与土家文化的融合

据史籍记载,巴人最早生活于西北地区,后来由陕西、河南进入湖北、四川。巴人南迁,南迁后进入了湘、鄂、渝、黔边区地带。《后汉书.南蛮传》:“巴郡南郡蛮,本有五姓,巴氏、樊氏、氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴。约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹。又命各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。乃乘土船,从夷水至盐阳。……廪君死,魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。”“巴”字最早见于殷墟甲…     

不倒的格萨尔王铜像

和卓玛是在网上认识的。一天,一个叫卓玛的QQ号,要加入到我的QQ好友里来。卓玛,一个陌生而又亲切的名字。我立刻想到的是风吹草地见牛羊的清澈而秀丽的景色。可是,那又是一个多么遥远的地方。     

长寿之国日本

日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家。海岸线总长将近3万公里。国土的四分之三是被森林覆盖的山地,并且聚集着世界上十分之一的火山。属温和湿润的海洋性季风气候。冬无严寒,夏无酷暑。地热和渔业资源非常丰富。日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本饮食文化。     

一首关于人成长的诗——孟浩然《春晓》新解

<正>孟浩然《春晓》诗:"春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?""春",本义为"得时草生"(《说文》段注)、"出生万物"(《周礼·春官·宗伯》疏)的意思。"阳气动物,于时为春。春,蠢也。物蠢生,乃动运。"(《汉书·律历志》)"春,蠢也,万物蠢然而生也。"(《释名·释天》)春也指得时气暖,生命蠢蠢欲动,一派复苏景象。《易经》谓之蒙。蒙,即萌。意思是事物初萌,未成形状,暧昧不清,昏惑不明。世界原初的蒙昧混沌的状态,谓之鸿蒙。鸿蒙,乃生     

忆母亲

2002年10月30日21时,是我们全家一个悲痛万分的日子。母亲因病医治无效,永远地离开了我们。享年73岁的母亲,走过了一个农村女性不平凡的一生……在母亲很小的时候,我的段氏祖母就去世了。祖父领着她和父亲一起开始了艰难的生活。母亲出生在20世纪30年代。在那个特定的年代,母亲就陪伴着祖父一路从艰难困苦中走来。也许是命运多舛,母亲一辈子都过得异常艰辛。     

小城漾濞

漾濞真小。初见,那座小城给了我这样的印象。那时的漾濞县城真的很小。小城,小街,小巷,小站,和一个不大的集贸市场差不多。灰头土脸,简单朴素,透着岁月的尘烟,像极了一个为生活奔波略显沧桑的农妇,浑身上下刻满光阴的痕迹。初见,这座小城让我看到的,是素朴的陈旧。20多年前读书时和同宿舍的漾濞同学一起回家,我真的没想到漾濞县城竟然这样小,这样冷清。街上没有多少人,小站就在街旁,很多商店要等街天才营业。走在街上,冷清而空荡。没有自己生活的小城里那种浓浓的烟火味和熙熙攘攘的热闹气息。唯一让人记忆深刻的,就是沿途不曾断流过的奔涌的漾濞江水,清澈、凛冽、欢腾,一路唱着     

余白墅（1920-2008）

京剧旦角,著名表演艺术家。原名焦淑贞,又名李雪莹,满族。出生北京。1933年考入北平市私立中国高级戏曲职业学校,师从王瑶卿、吴富琴、律佩芳、尚小云等学戏,工旦角。与侯玉兰、白玉薇、李玉芝并誉为“四块玉”。1940年毕业后组织“如意社”,自任社长并担任主要演员。1941年春节首次来沪演出,连演36天,场场爆满。此后拜赵桐珊、梅兰芳、苟慧生、于连泉等为师。1942年起,先后参加马连良的“扶风社”、李少春的“起社”和周信芳的“移风社”,     

母亲的强悍

母亲是在沙发上老去的。她一点点向一侧歪,神志像是被空气里的冷逼出了体外。茫然了大概两秒钟,不知要倒向哪个方向,然后,缓慢地倒在左边沙发的扶手上。没有人打扰她。这是她一天中最安详的时光。她的口水流成一根亮线,亮线成了水珠,滴在了枕住她的头的左手臂上。母亲昨天还好好的,今天就老了。这就是母亲给我的印象。这像是一场梦。这个图景,令我吃惊。它令我震动不小。母亲沉溺了大概十来分钟后,动了一下。橘色的沙发也扭动了一下,然后母亲再次进入深深的沉睡中。     

大达村的年俗

我的老家是云龙县大达村,属白族聚居村落。这里的年俗保留着完整的白族传统习俗。宰年猪宰年猪,储藏一年的肉食是一家人一年生活的大事。基本上每家要宰一至三头肥猪。农历十一至十二月,特别是冬至节前后是宰年猪的旺季。一般宰年猪的日子要选"生甲"之日,少选或不选"死甲"和"病甲"。因"生甲"易于腌制和     

寿图源流

古今祝寿礼品中,寿图是比较常见的。寿图的内容除了寿星外,还有桃子、松树、仙鹤、仙人、寿字等,这些都跟长寿有关。松树是以其四季常青、岁寒不凋、生命力强而成为长寿的象征。仙人长生不死,自不待言。仙鹤常常伴随在仙人身边,是仙人的交通工具,因而也具有长生不死的特性。桃子能延年益寿的     

散文二题

白乡月夜白乡之夜,总是来得不知不觉。太阳下山好久了,天还是亮亮的,当你觉得眼前景物有些模糊时,月亮已经挂上树梢了。这是一个远离苍山、洱海,居住在千米高峰上的白族寨子。60多户人家散布在向阳的一面山坡上。眼前树绿水清,开门见山,山路弯弯。早有鸟儿啁啾,晚有山雾     

辛亥风云中的大理老翁——周霞

历来,改朝换代中血雨腥风的争夺战是不可避免的。原先的当权者总是要千方百计地用暴力阻挡革新者,即使是作垂死的争扎也罢。100年前农历九月十八(10月10日)发生在湖北武昌的起义,就是在刀光剑影中取得胜利的。20天之后的九月九日,昆明响应起义,同样经过血与火的洗礼。除此,似乎别无例外。     

同一片天空下

在这个我必须经过的村子里,总看见两棵老缅树。老缅树已经不再稀奇,因为在我的地里,就已经种了许多。稀奇的是村子里的老缅树下,总有许多人休闲着。在变换着的人群里,有男人也有女人,有老年人也有年轻人。当然,许多娃娃都是大人带去的。娃娃们在学习     

荷兰的风车

去年10月，我们利用出差比利时的机会驱车到荷兰旅游了一天。风车、木鞋、郁金香是荷兰的三件宝，也是荷兰的象征。郁金香是春天的宠儿，10月已经不见踪影。木鞋现已难见穿用，成了一种纪念品，随处可见。所以，我们驱车直奔位于阿姆斯特丹市郊区的“风车村”。     

我和你一见钟情

我和你一见钟情,一见钟情,那一天,永远铭记心中。像语言钟情于双唇。像水钟情于焦渴的喉咙。我们一见钟情。像鸟儿钟情于天空。像大地。与久盼的瑞雪一见钟情     

双廊的波光

正1大理。洱海东岸。入夜。飞机从高天降落在洱海边的机场,它的轰鸣声让下关城的街道显得特别宁静。那些在街边整齐地站成了两排的路灯,注视着一辆出租车慢慢地靠边,停下来。车门打开,一个女子从车里伸出双脚,高跟鞋,光洁的足踝,然后是高挑而丰满的身体。这是一个多么俗气的电影镜头。一个故事就这样开始了,真是败笔啊。然而,故事确实就是从这样的一个败笔开始的,它将在庸俗的泥淖里,奋勇前进。如果没有那个电话刺耳地响起来,唐小憩还没有从内心里感觉到,她已经离开家很远了。出租车已经在     

古人洗浴漫话

在现代人的生活中,洗澡是个人卫生的日常小事,或是工作之余的一种休闲活动。但是在古代则不然。洗澡不仅具有礼仪上的功用,而且还包含道德层面上的意义。古人洗澡叫沐浴。沐,是洗发,浴,是洗身。那时无论上朝或祭祀,都必须先洗澡,