是复合，还是整合？——与王尚文先生商榷

王尚文先生在《课程.教材.教法》2006年第12期论述了"语文课程的复合性",指出"语文课程肩负语言教育和文学教育两项任务",提出了"语文教学分治的建议",对此我们提出两点意见与先生商榷:     

汉语量词语法化补议——兼与李建平、张显成先生商榷

李建平、张显成先生的《汉语量词语法化动因研究》一文,认为双音化是量词产生的根本动因,我们认为,其观点和论证值得商榷。首先,双音词与双音化是两个概念,前者是后者的基础,两者不能混为一谈;其次,个体量词产生的外因是社会发展产生的计量需求,内因是容器量词和集体量词的类推;最后,不同种类的量词因计量需求不同产生的时间也不一样。同时,我们认为,“普通重音”的要求也是“数+量”结构前移的重要原因之一。     

也谈徽州盐商与盐务官僚——对王振忠先生一篇论述的商榷

在《盐法策》史料和“变结联宗”史料中，并无关于徽州盐商与盐务官吏勾蛄以压贿赂等事实依据。王振忠先生是用“捕风捉影，无中生有”的手法。将勾结、贿赂等耸人听闻的炒作言辞加在盐商身上，并又夸大其词，称盐商夹带盐斤是“贪赃枉法”。这些都是欠妥的。     

形象，抑或是语言？－－就文学本体与赵炎秋先生商榷

确立语言在文学作品中的本体地位显然不是一个一般性的理论问题，赵炎秋先生有机整合形象论文论、语言论文认，试图从有机，综合的层面揭示文学作品是如何生成的，这种努力给我产的文艺研究提供了非常有益的启示。但赵先生的形象本体观是值得商榷的。     

《尝试集》的广告是胡适所写么？——与陈方竞先生商榷兼谈新文学广告的考证

陈方竞认为发表在1919年4月1日《新潮》第1卷4号《胡适之（尝试集）出版预告》为胡适本人撰写,经考证,这则预告实际上应是上海亚东图书馆工作人员从胡适《（尝试集〉自序》中撮录而成。推而广之,本文认为,新文学广告的考证应全面厘清广告所宣传作品的出版历程,应全面掌握广告刊出的载体和时间,应对广告词作细读分析。     

难译“荒唐言”，谁解“其中味”——就元春艺术形象若干问题与土默热先生商榷

本文作者以史实为依据．以文化常识为佐证,以批判的眼光解读土默热先生对于《红楼梦》的研究,以元春这一人物形象为切入口,就元春的身份、封号、原型、判词、曲子、省亲情节等方面驳斥土默热先生的谬误,并提出自己的见解,坚持以《红楼梦》原文为基础,尊重文本,以平民视角解读元春这一人物形象。     

“幸福的闪电”究竟是什么？——也谈《面朝大海，春暖花开》与倪修山先生商榷

读过《中学语》2005年第10期“教学大参考”上倪修山先生《是懦夫的屈服，不是智的和解》一，很有想法。倪试图从海子“幸福的闪电”的一瞬中参透海子，并进而由这“幸福的闪电”的一瞬对海子进行宣判，加给海子如下错误：“海子居然把自己的死考虑得这样简单”；“《面朝大海，春暖花开》表现的是想与这个世界彻底地和解的智，而留给我们的印象是一个屈从于这个世界的懦夫”；“海子的思想和行为是自私的和不负责的”；海子“给陌生人祝福，自己不去追求这种幸福的方式，反而让所有热爱海子的人陷入一种痛苦。但海子并不考虑这些，他在精神的冲突中无暇顾及他人的感受。他只专注于他自己的解脱（其实是逃避）”；     

对语感“玄虚论”的再剖析——就《阅读教学三大误区》一文与杨纪誉先生商榷

本文就目前仍然存在于语感教学中的“玄虚论”,试图从语感现象的发现、认知心理学对语感生成机制的诠释及我国古代传统教学观念的理论反思三个方面加以分析,论证语感是一种客观存在的语言心理现象。     

一代文宗的历史记忆与经典化——郝经《遗山先生墓铭》等对经典形成的意义

经典首先在于自成,同时也得益于文坛的认可和推助。元好问终成金元之际一代文宗和经典作家,主要来自其丰赡的创作成就和影响力,亦俾众学者归仰和文坛名流推崇。其中,郝经所撰《遗山先生墓铭》等文即起到重要的建构和传播作用,历来为后世方家所看重,包含有诸多史学材料和诗学批评内容,至今仍是研究金元文学不可或缺的重要文献。     

以化归思想为指导，让解题思路来得自然——对函数值域问题的反思与整理

一、问题的由来 函数的值域问题是高中数学的一个难点,教材中只给出值域的概念和一些基本函数的值域,而大量的课外辅导书或高考复习资料都千篇一律地把求“函数值域问题”的解法罗列出好几种方法,如换元法、配方法、判别式法、反函数法……等等,而这些方法是怎么来的,没有作任何的思想指导。