试述鉴定古籍版本的方法

版本鉴定是版本研究的基础工作。本文从审查卷数、编例、学术源流、名物制度、内容时限、篇目、文字等版本的内容方面来概述古籍版本的鉴定方法。     

浅谈古籍版本的鉴定

介绍古籍版本及其类别,阐述图书编目人员如何根据古籍的书名页、序跋、名物制度、内容时限和其它图书来鉴定古籍的版本。     

牌记在古籍版本鉴定中的作用

牌记是古籍中用以记录版本情况的一种专门标志。其形式多样,字体常用真、草、隶、篆四种,位置灵活,不拘一格。其作用主要是给版本鉴定者确定版刻时间、地点、编辑者等提供直接可靠的证据。后人利用牌记,一要注意借鉴,二要注意例外,三要综合考察。     

浅议避讳及其在古籍版本鉴定中的作用

从避讳的范围、方法及特点方面论述避讳在鉴定古籍版本真伪、成书年代、刊刻演变中的重要作用。     

巧用古籍版本差异赏析诗歌语言

所谓的“古籍版本”指的是古籍在传抄、刻印过程中出现舛误或差异从而形成不同的本子。古籍版本的差异也会影响到中学语文教材的编写。教材依据的版本不同，它所引用的古诗词或者古文也会有相异之处。于是会出现这样的情况：同一篇文章，选入不同的教材版本，     

魏晋鸟兽虫鱼种类名称研究

魏晋时期出现了大量的鸟兽虫鱼种类名称词汇。我们通过音节特点、单音词的结构特点、语素构成、语法结构、语义构成几个方面考察,揭示其特点：双音词占绝对优势;单音词六书结构皆属于形声字,形符具有明确标示词义范畴的作用;表示颜色、性状、处所的共同语素构词功能强化;复合词语法结构包括有：偏正、联合、支配、附加、表述,其中以偏正式为主;复合词的语义结构复杂,部分词汇的词义具有比喻引申性的特点。     

《古书版本鉴定》与《古籍版本学》比较评略

选取黄永年先生《古籍版本学》与李致忠先生《古书版本鉴定》两部版本学教材,从资料性、理论性、应用性等多个角度进行比较评介,同时对两部著作中存在的一些疏谬之处提出商榷性意见,以期对围绕两著的学习有所助益。     

略论中国古籍版本学及其发展的阶段性

在梳理版本与版本学概念的基础上，提出了研究版本学具有提高阅读效果，校正谬误、探究源流、鉴定真伪的意义。指出中国古代版本学发展具有历史阶段性，即它历经了古籍版本学的萌芽阶段（西汉至唐末五代时期）；古籍版本学的确立阶段（宋、金、元时期）；古籍版本学的兴盛阶段（明清时期）；古籍版本学的总结研究阶段（民国初至当代）。并通过对每一历史阶段版本学所呈现出的特定历史风貌之描述，揭示出其中所蕴涵的化意义和内在联系。同时还规定出中国古籍版本学史的研究内容及任务。     

雕印版本图书的鉴定

雕印版本图书的鉴定是版本学探索的重要内容,也是文献整理和学术研究的必然要求。依据图书的外观形态和文字内容综合分析判断,可以实现雕印版本图书的科学鉴定。     

东巴古籍《白蝙蝠取经记》的版本及同书异名现象研究

《白蝙蝠取经记》是纳西族东巴古籍中极其重要的一部占卜类文献,纳西古语书名《碧帕卦松》是各地东巴对此经的统称,但是汉译名称各异,并凡纳西族东巴都熟悉此部经书。20世纪80年代初,傅懋勣先生将它译为《白蝙蝠取经记》介绍到日本。纳西族东巴古籍文献在流传过程中有不同的写本、抄本、石印本、影印本、铅印本等及诸多异名译本,近年来学者们对其研究也包罗万象,比较普遍的是对其经书内容的字释和翻译研究,但很少有人专门从书的版本、书名方面去研究。文章根据第一手资料梳理研究东巴古籍《白蝙蝠取经记》的各种版本及同书异名现象,让读者对这本经书的认识,对以往的不妥之处也进行了相应的考释。     

《容斋随笔》四种版本之比观与正误

本文通过对《容斋随笔》四种本子之比观，指出：点校整理之功，当以上海古籍社本为最，吉林文史社本，仅据是本用简体字横排；岳麓书社本，自有其校勘之功，而标点大体上依是本；中国世界语社本，虽亦多间接参考是本，而较岳麓本多些自己的东西，故其尽管难及上海本，却似略胜岳麓本一筹。     

近现代文献版本的文物价值应引起重视

文献作为一个时代精神文明的物质表现形态是文物收藏的重要组成部分,千百年来一直受到官方和民间的重视而传承下来,使我们今天能够依据这些珍贵的版本来解读历史上的一个个迷团并引以骄傲和自豪。本文将近现代文献版本的文物价值与古籍版本的文物价值现状进行比较,论述了重视和保护近现代文献版本的文物价值的重要性,并提出了如何重视和保护近现代文献版本的文物价值的建议。保护我们丰富的文化留存是我们的责任和义务。近现代版本的文物价值必须引起重视,不要因为我们没有认识到或认识到而没有做到造成文化在我们手中毁掉。     

有关中医古籍的一些典故

医学典故常常困扰我们对文章的理解,医书常有典故命名者,现将常见的典故收录如下,供同学们了解.     

《新文学版本》（姜德明著，江苏古籍出版社2002年12月出版）

本世纪初,江苏古籍出版社推出了一套任继愈主编的“中国版本文化丛书”,启功题签,黄永年总序,印刷颇为精美。这套丛书所讲的版本文化,主要是中国古代书籍的版本,诸如宋本、元本、明本、清刻本、家刻本、坊刻本等。     

试论标点古籍应具备的相关知识

古代典籍流传下来多数无句读,这必然会使我们在阅读过程中遇到一些障碍,因此标点古籍就成了治学入门的首要."学识如何观点书",其中所蕴含的个人的心力不言自明.而句读不明则无以读书治学,因此我们必须掌握与古籍标点相关的一些重要知识.例如古汉语知识、古代文化常识、古籍整理校勘知识等等.试从这几个方面着手,以例佐证.加以探讨.     

苏辙《诗集传》的成书及版本考

《诗集传》是苏辙的主要学术作之一，在《诗经》研究史及宋代蜀学研究中都占有一席之地。本考证了苏辙《诗集传》的成书过程及版本源流情况，认为《诗集传》是贯穿苏辙一生的学术作，并结合版本源流情况比较了各版本的优劣，突出了《诗集传》在苏辙学术生涯中的重要性。     

大亚湾核电站及有关知识简介

1942年美国建立了世界第一个可控核裂变压应堆,揭开了人类利用原子能的新篇章。1954年(原)苏联建成了世界第一个5000千瓦的核发电站,显示了和平利用原子能的前景。现在世界上已有,40多个国家和地区建成了核电站,400多座核电站投入商业性运行。到1990年世界核电站总发电量已占总发电量的15％以上。法国核电量已占其全国总电量的75％,居世界首位,比利时达67％,美国是核电量最多的国家,核电量占全国总电量的16％,日本已达27％并计划到1995年达到35％,到本世纪末我国核电量将达到1000万千瓦。     

谈谈《柳宗元集》的版本问题

自刘禹锡编纂《柳河东集》后，历代都有新的版本问世。为了向柳学爱好提供一种较好的《柳宗元集》，于是《柳集》的版本成了大家关注的问题。在此，对刘禹锡所编的《柳集》，以及南宋早期的“柳州本”《柳集》和“永州本”《柳集》进行了考证，对各家注释本和当下流行的几种较好的《柳集》版本进行了指认，并对“世堂木”和三种明代刻本进行了专题介绍。