《三借芭蕉扇》教学设计

一、创设情境,唤醒记忆1.播放《西游记》(主题曲),听着听着,你头脑中想到什么?2.谈谈你对《西游记》的了解,你是从哪儿学到的?(证明:我们可以多渠道的学习语文知识。)3.谈谈你对孙悟空的印象。[学生对《西游记》早就耳濡目染,可以说,学生不是带着一张白纸走进课堂的,所以激发学生原有的知识经验,利用阅读期待,调动学生的学习兴趣,对后面的学习至关重要。]二、揭题导入,初读课文1.读题《三借芭蕉扇》,同学们可能早就知道了这个故事,说说你是通过什么方式了解了哪些事情?平时你喜欢怎样读书?选择你最喜欢的方式,让我们一起走进这个精彩的故事…     

六小龄童:"七十二变"的精彩

印象 "你看过电视连续剧<西游记>吗?""你知道孙悟空吗?"如果问100个人这样两个问题,从大人到小孩,可能会有98人回答"看过""知道"."那么,你知道孙悟空的扮演者是谁吗?他的本名叫什么?"相信大家同样会脱口而出:"六小龄童!"是的,从上世纪80年代直到现在,每年的暑假黄金档,打开电视,至少会有一个电视台在播放那部经典电视剧<西游记>.     

评胡适、鲁迅、郑振铎的《西游记》研究

胡适、鲁迅和郑振铎三位先生是现代<西游记>研究开创者.胡适、鲁迅对古版<西游记>评点的批判和否定,以及稍后郑振铎所勾画的古版<西游记>演变关系,都曾为<西游记>论界所赞赏和反复引用.但随着研究的深入,笔者发现他们关于<西游记>评点和版本关系的论述,多有失误,不足为法.     

我想抓住风——观电影《天堂的颜色》有感

<正>微风中,小小的你坐在长木椅上。你的孤独感一下子被放大,一下子又缩小。你眼中看到的是一片黑暗,"安全感"这个词对你来说,是多么陌生呀!你听着风声,听着鸟鸣,听着路人从落叶上走过的声音。看不见的害怕像一堆玻璃碎片,扎在你的心上,让你的心变得千疮百孔。但是,请你不要自卑,不要害怕。你知道吗?     

“内丹”道派与《西游记》在清代的文本阐释

"三教合一"是明人阐释<西游记>的共同视角,"三教"在清人对<西游记>的文本阐释中则有着从"合"到"分"趋势.其中,以内丹道派的观念阐释<西游记>有着从粗疏到精致,从支离到系统的历史进程,是清代<西游记>文本阐释中的主流,影响相当深远.本文以<西游真诠>、<西游原旨>为个案,参照<西游证道书>、<新说西游记>、<通易西游正旨分章注释>,切入内丹道派的内在理路,探讨了内丹道派与<西游记>阐释之间的密切关系.     

《西游记》的科研价值

<正>你可能不知道,《西游记》这部老少咸宜的神话小说,其实蕴藏着极大的科研价值。一些看似天马行空的桥段,其实有着充分的科学根据。芭蕉扇为何能掀起大风?在《西游记》里有两位著名的气象学家:黄风怪算一位,他是半个学院派,毕竟是在灵山得道的老鼠,因偷吃灯油被罚,相当于如今在大学里蹭课的"励志     

人文本《西游记》对世本夹批的几例误解

明万历二十年(1592)金陵世德堂<新刻出像官板大字西游记>,一般认为系百回本<西游记>的最早刊本.其卷首置陈元之<刊西游记序>,正义有少量夹批,并以宋儒邵雍<清夜吟>涛二十字编目.     

《悟空传》：在戏仿中解构神圣

<悟空传>是网络写手今何在的代表作.它以<西游记>为底层文本,对它进行戏仿,颠覆了我们对<西游记>原有人物形象的理解.在人物形象的塑造上突破了<西游记>的类型化原则,使我们认识到了生命存在的丰富性与复杂性.<悟空传>对<西游记>不证自明的中心性、等级制的价值系统的合法性进行了质疑和祛魅,凸显了其解构神圣价值、建构世俗价值系统的追求和努力.     

微言深读,细思表达(三)

<正>1.未听之时不应有成见,既听之后不可无主见。——[美]伊渥·韦奇[热思考]付诸行动中,你会不会受他人影响?面对许多重要决定,你是否能够征求他人、父母的意见?古人云:凡事预则立不预则废。     

随心所欲的"童话作家"吴承恩

<西游记>是家喻户晓的名著.其作者吴承恩在创作<西游记>时,尽情发挥着他孩子气的想象,同时,作者在书中也溶入了自己对当时社会的不满和对求功名而不得的苦恼,创作的过程是他宣泄自己情感的过程.     

陕西全真道佳话:丘祖孕成《西游记》 --陕西"隐型文化"研究之一

吴承恩并非<西游记>作者.宋元两代关于全真教领袖丘处机(长春)撰成<西游记>的三种记载,包括新发现的宋末碑文,是丘麾下陕西全真教道士创作<西游记(平话)>并托名丘撰的确证.     

像《西游记》一样奋斗

曾经觉得<西游记>在四大名著中有点名不副实.<三国演义>有恢宏的历史,<水浒传>有热血的江湖,<红楼梦>有复杂的人性和与人性一样复杂的写作手段,而<西游记>就是很多个情节相似的故事连缀而已,不好看.后来才慢慢明白,<西游记>不仅仅是这样的.只要我们读出它的象征意义,它就会像桃花源的洞口一样豁然开朗,展现一片崭新的天地.     

快乐加油站

<正>设计缜密一直觉得《西游记》有个Bug,唐僧肉吃完长生不死,他为什么不咬自己一口?咬完任你各路妖魔奈我何?轻装上路差旅费省四分之三。后来想明白了,觉得吴承恩设计的真缜密——和尚不能吃肉。     

《西游记》空间叙事探究

以吴承恩<西游记>为对象,从故事整体框架的物理空间、文本叙事结构中体现出的空间性以及读者接受心理空间三个方面探究<西游记>的空间叙事,为探究<西游记>"心性修养"的主题提供新的注脚.     

《西游记》的域外传播及其启示

中国古代文学经典是中国古典文化的重要组成元素,<西游记>是中国古典文学中一部十分独特的作品.近年来,从官方到民间对建设国家文化"软实力"、发展文化产业的呼吁与努力都不断增加.考察中国古典文学作品,无论从范围、形式来看,还是从影响力来看,<西游记>都在中国古代文化的域外传播中独树一帜,且发人深思.究其原因,从文化传播的角度来看,主要有几个方面.首先,它是由<西游记>的自身特点决定的.我们很自然地能够在<西游记>中感受到的宗教、英雄、传奇、丰富的想象等要素,容易为不同国家、不同民族的人们全部或部分地感知与理解.域外的<西游记>改编者正是挖掘出类似的内涵才取得了成功.其次,传播受众的可通约性是必不可少的前提.传播受众更易于接受与自己知识、文化背景中相同或类似的信息,对<西游记>中不同文化下的共性进行抽取与有效放大,是<西游记>被域外受众广泛接受的关键.再次,大众化、娱乐性的传播方式是<西游记>域外传播得以成功的重要手段.诚然,文化传播中应注意保护文化的精髓不被破坏.     

让世界充满爱

"轻轻地捧起你的脸,为你把眼泪擦干.这颗心永远属于你,告诉我不再孤单."听着<让世界充满爱>熟悉的旋律,总会想起那些人,那些事……     

生命华实

<正>孩子们是否渴望倾诉?是不是都有着蓝色的忧郁与柔情?花开的季节有多少美丽的梦,我们梦样的青春有多美丽?我听着英文歌,怀着一种优柔的执著,记录下前人的生命华实。你寂寞。泰戈尔说:"我们把世界看错了,反说他欺骗我们。"你自卑。"你之所以感到巨人高不可攀,那只是因为你跪着。"你痛苦。牧     

那些年,我们一起见识过的“神题”——奇葩自主招生考题

<正>华南理工大学1.面包和馒头打擂,谁会赢?2.你上一次哭是什么时候?3.在非洲草原上,一只大象把蚂蚁踩骨折了,如何使蚂蚁康复?4.牛顿因被苹果砸到脑袋而发现了万有引力定律。若当时牛顿被砸傻了,那么这个世界会有什么改变?复旦大学1.你认为有外星人吗?2.52张牌,4种花色,抽几张能保证有7张相同花色?3.《西游记》里有几个妖怪?4.一个硬币绕着另一个硬币     

朗诵与写作

从上小学起,我就喜欢朗诵.汉语的魅力在朗涌中得到了完美的体现.好的文章会给人一种欣赏音乐的感觉,比如朗诵鲁迅的<雪>、朱自清的<背影>,你感觉是在听一首如泣如诉的小提琴曲;而朗诵苏轼的<赤壁赋>和王勃的<滕王阁序>,你感觉是在听一首气势磅礴的交响乐.     

让我轻轻地告诉你

<正>导语:在这个谁都不会轻易吐露心声的社会,你是否藏有一些话,想说给自己听,说给他人听,说给我们所生活的这个世界听?轻启心门,让那些愿意倾听你心声的人走进你的心房。