元曲泰斗贯云石散论

中国有几亿人口使用同一套字系统的汉语．几千年的历史发展凝聚成能跨越地域、民族局限的语言。贯云石是一个少数民族写汉曲的散曲大家，所以他的成就更加值得注目，其所提供的历史经验，无疑具有重大的现实意义。     

论贯云石散曲的蕴藉美

元代散曲起源于民间的通俗俚语,是文人口中的"俗文学"。后文人染指把诗词的创作手法运用到散曲中,使它逐渐高雅化。少数民族散曲大家贯云石便是当时推崇散曲雅化的文人之一。贯云石主要通过用典、营造意境、白描三种手法的运用使散曲摆脱低俗,达到"含蓄"。杨维桢曾评价他的散曲有"蕴藉"的特点。尽观其散曲作品,我们处处都可以感受到其作品中的蕴藉美。     

浅谈道家与儒家之渊源

提起儒家与道家,历来讨论最多的就是两家的对立。近年来,有关研究二者相同之处的成果在不断大量增加。在汲取前人研究成果的基础上,试着寻找道家和儒家之间的深层关系。     

贯云石何慕陶渊明

贯云石是元代作家“慕陶现象”的个例。从他与陶渊明家世与经历中，从东晋与元朝种族歧视与官场斗争现实中，可以看到贯云石慕陶而走向隐居的原因。贯与陶的隐居行迹虽异，但以与对屈原、李白的景仰相较，于惺惺相惜之中，他对陶渊明则情有独钟。他歌颂陶渊明，效法陶渊明，诗词曲中描绘田园风光，赞美隐逸生活，“寄酒为迹”以抒发情怀，都酷似陶渊明。     

论元代维吾尔族作家贯云石散曲中的叠音词

贯云石是元代著名的散曲家,在其88首小令中,19首使用了叠音词23个,共出现27次;在10套套数中,有6套使用了叠音词44个,共出现49次。叠音词的大量使用,使得其散曲音节和谐悦耳,节奏循环往复,语言形象生动,特征鲜明突出,感情真切感人。     

论贯云石曲论与曲作的雅化追求

贯云石是元代著名散曲家,也是散曲评论第一人,其曲论和曲作都显示了推崇"阳春白雪"的雅化倾向,明显受到中国传统诗学的影响。本文从贯云石曲论的美学意味出发,结合其曲作的题材特点和语言的蕴藉之美,阐发其大俗大雅的"诗人之曲"的美学追求,以及合理评价贯云石在散曲史上的贡献。     

试论屈原的道家思想及其文化渊源——兼论其一段学术史

从《楚辞》相关作品中可以看出屈原有着浓厚的道家思想,而这一思想的产生主要源于楚人的文化传承。上世纪初相继有学者论及屈原道家思想和楚文化的关系,但是学术传承不明。梳理这段学术史,有助于把握屈原的道家思想,深化对其思想的认识,同时对于《楚辞》中一些是否为屈原作品的认识也有着积极的考辨意义。     

贯云石散曲的独特风格与他的民族个性

贯云石作为元朝少数民族作家,主要成就表现在散曲方面的创作。贯曲豪放率真、自由洒脱,亦不乏清丽典雅、婉转含蓄,他独特创作风格的形成与其少数民族个性有着密切联系,尤其是他以歌咏隐逸、描写爱情和咪史怀古为主题的作品中表现得尤为突出。     

《源氏物语》的道家思想渊源

代表日本“物语”文学最高成就的经典著作——《源氏物语》,深受中国古代道家思想的影响与浸润。《源氏物语》中所体现的法天贵真的美学观、超然物外的哲学观以及天人合一的术数学等,处处存在着道家思想的影子。本研究对《源氏物语》的道家思想渊源进行深入的探讨,对于论证道家思想与日本文学的相关性具有重要意义。     

贯云石散曲的独特风格与他的民族个性

贯云石作为元朝少数民族作家,主要成就表现在散曲方面的创作。贯曲豪放率真、自由洒脱,亦不乏清丽典雅、婉转含蓄,他独特创作风格的形成与其少数民族个性有着密切联系,尤其是他以歌咏隐逸、描写爱情和咪史怀古为主题的作品中表现得尤为突出。     

魏晋名士道家人格思想渊源管窥

魏晋名士是出现于中国古代特定历史时期的一批特殊人物。他们的出现不仅有特殊的历史条件,而且作为整个历史中的一环,其思想必然与前后时期的人物有继承和影响的关系。魏晋名士虽然活跃于中古时代,但他们的人格形象是先秦至汉代的文化积淀与魏晋时代的特定因素结合的产物。影响魏晋名士思想形成的因素很复杂,本文主要从道家人格思想形成的历史与时代原因出发,通过对道家人格思想的内涵和外化的分析,探讨道家思想(特别是庄子思想)对魏晋名士人格的影响以及魏晋名士人格思想的表现。     

同而不同的心灵指归——马致远、贯云石散曲精神比较

散曲是中国文学的一支重要支流,它的出现拓展了中国文学的维度。马致远可以说是写作散曲的典型作家,他的一生展现了元代文人的基本命运。但是少数民族作家贯云石却是散曲创作的一个特例,他与马致远有相同而又不尽相同的心灵归宿。文章在研读马致远与贯云石散曲的基础上,从散曲精神方面比较二人的同而有异的心灵指归,从而展现了元代文人的内心之苦。     

沈辽与陶渊明归隐思想异同论

沈辽与以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上与陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽与陶渊明的归隐都受道家委运任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观与无神论有所不同。     

贯云石“卖药”及其他

贯石云“卖药”一事，广为人知，说情却不易晓。他卖的“第一人间书活丸”，是包裹在道教出世界想外衣下的纵情享乐。     

论道家的"入世"思想

该文对道家的＂入世＂思想进行了探讨,从道家各流派的＂入世＂精神,黄老道家的＂入世＂政治实践,以及古代知识分子的历史使命三个角度把握道家的＂入世＂思想,并据此认为道家本质是入世的。     

论陶渊明桃花源思想的渊源

陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式，作认为，作为社会理想，它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据，作为化理想，是对于传统化和外来化思想的继承与发展，它吸取了儒、道、释三家之精华，因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影，有“小国寡民”无君无臣的安逸，也有彼岸世界的禅意，该从社会和化两方面探讨桃花源思想的渊源。     

维吾尔族散曲家贯云石《小梁州·秋》教学设计

贯云石多年潜心向汉族师友学习,把维吾尔族的豪爽、率真、愉快的传统融入散曲创作中,形成了与汉族作家不同的风格,为中华曲苑开创了美丽豪迈的新天地,也在我国各民族互相团结、互相学习、互相促进的历史上写下了光辉的一页.通过对比学习的方式能够使学生获得深刻的体会.     

中国画中的道家思想渊源

中国画所蕴含的哲学意味深刻,受儒家、道家、禅宗思想的综合影响,其中尤以道家思想对中国绘画的精神内涵、表现形式、表现技法以及画家内心的影响最为深远,可以说老庄美学思想构成了中国绘画之魂.本文通过构建中国传统绘画中的独特技法和现象与道家思想之同的几种对应关系,来探究这两者之间根深蒂固的渊源.     

浅论贯云石“颂”、“咏”散曲的艺术特色

贯云石是元代保存散曲作品较多,与马致远、张可久同时代且可比肩的少数民族散曲作家。其"颂"、"咏"类散曲在其作品中为数不多,但深深带有"贯氏"风格。     

论道家的和谐思想及其现代价值

一提到中国古代的和谐思想。人们往往想到儒家的理论贡献，而却忽略了道家在这方面的独特创造。其实，在道家的完整学说中，关于“和”的思想，也相当丰富、深刻，值得我们发掘总结。文章着重探讨了老子、稷下道家学派以度庄周学派围绕“和”所进行的理论思考。他们的深刻论述，揭示了“和”的重要功能，阐明了实现“和”的方法、途径。不但丰富、深化了中国古代的和谐思想，而且对我们今天构建社会主义和谐社会，亦有看不可低估的重大启迪意义。