孟子与苟子其人其说(上)

<正>又该说说中国古代的教育家了,这次说孟子与荀子。孟子与荀子虽同是儒家,但观点对立:孟子主性善,而荀子主性恶,但他们殊途同归,都重视教育且都是大教育家。把他们放在一起来比较,也应该是一件有意思的事。一、孟子孟子(公元前372-前289),名轲,字子舆。孟子是儒家学派继孔子之后的又一位代表人物,被称为"亚圣"。孟子与其他学者相比,有一点不同的地方需要指出,     

穆旦(查良铮)其人其诗

作为中国现代诗的"探险者",穆旦以其坎坷而富有传奇色彩的经历,和"诗的殉道者"的搏求与创造,日益引起海内外文学研究界的关注与极高评价.他的代表作<赞美>被收入高中语文教材(人民教育出版社试验修订版),也深受广大师生的喜爱.本文追溯了穆旦的生平,披露了许多鲜为人知的创作史料,对其一生的诗艺创作和不同阶段的诗艺风格给予精辟的分析,并对穆旦诗歌的深入研究与教学提供了可资借鉴的导航.     

孟子荀子人性论分析

人性问题是中国哲学关注的核心问题。在学术史上,孟子性善论与荀子性恶论的争论影响最为深远,两种人性论均以孔子的人性论为思想渊源,两者各自对人性加以规定。先秦儒家的人性论内部虽存歧义,实则在逻辑上既对立又存在着互补的关系,对后世的中国思想发展影响深远。     

荀子与孟子思想的交集

作为先秦儒学发展史上的重要人物,荀子与孟子虽然在人性的善与恶、社会的治理路径等问题上有着明显的不同,但两人在尊崇孔子、发展儒家思想、批判非儒学说、王霸观念、重视个人道德品质修养等方面有着相当大的交集面.在某些问题上,荀子在批评孟子时,也受了被批评对象--孟子的影响.     

孟子与荀子德育思想比较

“性善”与“性恶”这一人性理论的根本不同是孟子与荀子德育思想的核心差异。由此出发,在德育方法上,孟子侧重自我教育,强调由内而立;荀子则侧重外在教化,强调由外而求。孟荀在人性理论基础和德育方法上的差异也直接的表现在德育目标的不同上。     

孟子与荀子教育思想之比较

孟子与荀子在教育思想的理论基础、教育与环境对人的影响、教育的目的和任务、教学论等几个方面均有异同,分析其异同,可以从中发现先秦时期儒家教育思想的嬗变轨迹。     

孟子荀子人性论之比较

人性善恶问题是先秦哲学讨论的一个焦点,中国古代提出了很多人性论的观点,孟子和荀子作为先秦儒家的两个代表人物,他们的人性论在很多方面都值得我们去探究和比较。孟子认为人性善,所以个体的修养实际上是一个回归本性的过程,而荀子则持性恶论的观点,所谓的善是人为的结果,所以人要克制自己的欲望,做到＂化性起伪＂。与此同时,孟子和荀子都没有将善和恶决然的对立起来,他们都承认由恶向善的转化的可能,尽管这个转化的途径不同,两者的终极目标是一致的。     

孔子·孟子·荀子

先秦时期,儒家学派是最有影响的学派。儒家思想以仁为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重实践理性,重道德修养。在天道观上,儒家宣扬畏天命,畏圣人之言,同时又对神灵崇拜作淡化处理,把超自然的信仰放到了现实人事的从属     

孟子荀子人性论异同浅析

同属于先秦儒家的孟子和荀子,在人性论上的分歧是众所周知的。这种分歧包含有许多方面的内容。但是,他们作为新兴地主阶级提出的伦理观念,在为地主阶级利益服务的阶级性的支配下,归结点又十分相似。本文拟就孟轲、荀况人性论的异同,略抒管见。 一 先来看一看孟子荀子人性论的区别。 一,关于人性善恶命题的尖锐对立。     

孟子性善论与荀子性恶论比较研究

人性论所探讨的是人的本质的问题。这一直是先秦时期诸子百家争论的一个焦点,其中以孟子的性善论和荀子的性恶论最具有代表性。两位先贤在人性本质问题上存在着"本善"和"本恶"的根本分歧,就注定其衍生的思想主张各有不同甚至存在对立。但殊途同归,两种人性论的最终落脚点是一致的,目的都是教人实现道德上的善。两种人性论在我国哲学史上产生了深远的影响,对其进行比较研究有助于我们了解对人性解读的历史渊源和演进过程,从人性角度把握我国思想史的发展脉络。     

孟子荀子人性论之比较

人性善恶问题是先秦哲学讨论的一个焦点,中国古代提出了很多人性论的观点,孟子和荀子作为先秦儒家的两个代表人物,他们的人性论在很多方面都值得我们去探究和比较。孟子认为人性善,所以个体的修养实际上是一个回归本性的过程,而荀子则持性恶论的观点,所谓的善是人为的结果,所以人要克制自己的欲望,做到"化性起伪"。与此同时,孟子和荀子都没有将善和恶决然的对立起来,他们都承认由恶向善的转化的可能,尽管这个转化的途径不同,两者的终极目标是一致的。     

孟子与荀子教育思想的比较分析

孟子、荀子二人皆是继孔子后，儒家学派的代表人物。他们的教育思想在中国教育史上占有重要地位。本文从教育目的、教育作用、教育内容等方面对二者的教育思想进行比较分析，以供教育者参考。     

孟子与荀子道德社会化思想比较研究

＂性善＂与＂性恶＂这一人性理论的不同是孟子与荀子道德社会化思想差异的基础。在此基础上,两者的思想理论在道德社会化的目标、核心内容和实现途径方面均存在差异：孟子认为道德社会化就是社会个体通过＂养气＂、＂寡欲＂等自我教育方式成为兼具＂仁义礼智＂高尚道德的人;荀子则认为道德社会化是通过建立一个统一的道德教育系统,在＂君子＂、＂圣人＂的榜样作用下,在良好社会环境的熏陶下,教育社会成员成为自觉遵循礼法的人。尽管存在这些不同之处,但它们都对社会主义道德文明建设有着十分重要的借鉴意义。     

孟子荀子政治哲学思想异同辨析

孟子与荀子都是儒家的代表人物,但是二者在思想主张上却也不尽相同。文章从孟子与荀子的生平入手,围绕二者政治哲学的相异之处与相同之处进行了深入的分析与比较。     

孟子、荀子的教育观浅析

本文从人性论的角度探析孟子、荀子教育观的异同,希冀从中得到启示。     

石玉其人(小说)

石玉是我上大学时的同窗,年长我３岁,算是师兄了。石玉五短身体,面黄肌瘦,但一双小眼睛很亮,时而露出几分狡黠,大笑时红红的牙床子一览无遗,讲一口辽西味的普通话。在班里,石玉很孤独,没几人与他交往,偶而和他搭茬儿,大半把他当作笑料看待,解闷而巳。石玉土得...     

老何其人(散文)

老何是个人物,老何是个不一般的人物。 老何在秭归成长为一个人物靠的是勤奋,靠的是真才实学。他教初中,教高中,又干了多年的语文教研员,干一行一个好,一行一行地往起干,得益于他的勤奋学习。他家中没有什么豪华的摆设,书是最大的一笔财富,买书、读书是他的嗜好,出门总要逛书店,书店里买不到的书,托朋友买或是邮购,只要是他知道的好书,一定要想办法弄到手。他读书不是为了好玩和消     

近年来孟子、荀子研究撮述

一、孟子研究近年来这一领域的研究成果较多,从讨论的问题来看,主要集中在对孟轲其人的总体评议、对孟子仁政学说的论述及对孟子各种思想的分析等方面.关于孟轲其人的总体评议.这一直是学术界讨论的热点,孟轲作为孔子学说的正统传人和儒家道德学派的主要代表,在战国中期这一特定历史条件下,其思想体系中的合理内核与空想性质这一对矛盾始终显示出     

美国汉学家论孟子荀子的文学思想

美国汉学家对孟子、荀子文学思想的探讨,围绕孟子的以意逆志、知人论世、知言养气说和苟子的实用论和创作心理论展开．为我们国内的古代文学思想研究提供了参照。     

论孟子、荀子的诗经观

战国时期是继春秋之后《诗经》研究史上又一个重要时期.但鉴于道家的庄子与法家的商鞅与韩非,对《诗》、《书》、《礼》、《乐》都采取蔑视或反对的态度,因而继承与发展以孔子为代表的儒家学派的《诗》学观的重任,就下得不落在孟于与荀子的身上.战国时期区别于春秋时期的主要特点有二:其一,随着兼并战争的激化,法家、兵家、纵横家盛行一时,而儒家思想已不适应当时社会的需要.为了适应当时的社会需要,为了顺应当时的历史潮流,儒家学派不得不作出相应的让步或较为重大的改变.其二,《汉书·艺文志》说:“古者卿大夫交结邻国,以微言相感,必称诗以喻其志,……春秋之后,周道滞坏,聘问歌咏不行天列国.” 这是说,春秋时期盛行的断章取义,赋诗言志的风气,到战国时期已被完全废弃.班固的这个说法是符合历史事实的.孟子、荀子的较有新意的《诗》学观点,就是在这个背境下产生的.