拉斯基思想对20世纪30年代中国思想界的影响——以罗隆基、王造时为例

拉斯基是20世纪上半叶著名的政治哲学家,英国费边社的重要成员。他的思想对20世纪30年代的中国思想界有着重大的影响。但他的思想很复杂,前后变化很大,通过考查罗隆基和王造时的思想,可以看出拉斯基思想对中国的影响主要是其前期的费边社会主义思想。     

“归来作家”20世纪80年代中期后“文革叙事”转型原因剖析

"文革叙事"是"归来作家"最主要的创作内容.与20世纪70年代末80年代初相比,他们在20世纪80年代中期以后的书写发生了重大转型.本课题主要从政治、经济和文化等社会变迁与文学发展考查他们书写转型的外在原因,以及他们因身份失落而致内在创作机制转变的轨迹.     

20世纪30年代王造时费边社会主义思想述论

在20世纪30年代初活跃的各种社会主义思潮中,费边社会主义是有着重要影响的一派。王造时是当时费边社会主义的积极主张者和宣传者。在他的思想中,平等是社会主义的基本价值,改良是实现社会主义的方式,统制经济是实现社会主义的重要途径。但国民党的一党专政统治,决定了王造时的设想缺乏实现的空间和机会。     

儒教、国民宗教与政治神学

20世纪80年代,在中国发生了一场关于"儒教"问题的学术争论.20世纪60年代,在西方发生了一场关于"国民宗教"的学术争论.尽管这两场争论发生的时间、空间不同,但涉及的问题却类似,即是否存在一种以政治秩序和政治制度为指向的宗教.就功能而言,"儒教"和"国民宗教"都是与生命神学截然不同的政治神学.     

严师守老

守老,是指陈守实教授（1893—1974）。我在1955年考进复旦大学历史系后不久,就知道无论是校领导,还是系内著名学者周谷城、周予同、谭其骧、王造时、耿淡如等先生,都叫他守老。他是梁启超的高足,是中国现代史上第二代史学家;在梁氏弟子中,他是唯一从20世纪30年代起就钻研马列著作、精读《资本论》,     

提升学校软实力打造学校硬品牌

所谓"软实力",原属于一个国际政治术语,最早是由哈佛大学肯尼迪政治学院院长约瑟夫·奈在20世纪80年代末提出来的.     

从"讲解"到"对话"从"储蓄"到"解放"——弗莱雷"解放教育理论"对幼儿教育的启示

早在20世纪初,瑞典作家爱伦·凯就发出了"20世纪是儿童的世纪"的深情呼唤.从20世纪70年代初联合国教科文组织提出"学会生存",到20世纪80年代末国际社会提出"学会关心",都昭示了幼儿教育改革的发展趋势--解放儿童.正是在这种国际大背景下,巴西著名教育家保罗·弗莱雷(Paulo Freire)在其最具代表性、最负国际影响的代表作《被压迫者教育学》(Pedagogy of the Oppressed)中提出了解放教育理论.     

"史诗结构"的消解--"新历史小说"的结构意识

20世纪80年代末90年代初的"新历史小说",从结构意识上与"十七年"的史诗性长篇小说有着许多区别.一是题材的更置与替换,家族史取代重大的政治历史事件;二是叙述视角发生重大变化.     

关于政治文化研究“复兴”的争议

政治文化研究在经历了一段时间的沉寂之后,从20世纪80年代末期开始出现转机,西方一些政治文化研究学者陆续提出了“政治文化复兴”的说法.而持反对观点的学者认为,政治文化研究在定义、问卷设计、变量分析、理论适用性和方法论等方面存在诸多问题,“政治文化复兴”注定要失败.但这些批评并未影响政治文化研究的复兴,自20世纪80年代末期开始出现的大量政治文化研究著作表明,政治文化研究重新回到了政治分析的中心舞台.复兴后的政治文化研究是对20世纪50-60年代政治文化研究的再生、重释和再创造.     

西方教育创新理论的演变

20世纪60年代以来,西方教育创新研究大体经历了三个发展阶段:20世纪60年代的技术视角;20世纪70年代的政治视角;20世纪80年代以来的组织文化视角。总体而言,技术视角将重心放在创新的采纳上,政治视角批判性地分析了创新过程中的权力关系,组织文化视角则探究了学校文化和行为模式对于创新的影响。