《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿之比较

《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿都是西门庆的小妾,但二者性格迥异,试从出身、性格、对待停娶的态度、财富、结局等方面比较二者的不同。     

李瓶儿形象再认识

李瓶儿是《金瓶梅》中众多栩栩如生、血肉丰满的女性形象之一。小说描写了她在生活中的喜怒哀乐与爱恨情仇。以嫁与西门庆为界,其性格发生了根本的变化：由一个悍妇变为一个贤妻良母。之所以发生这种根本的转变,一是由于她找到了情感的慰藉,其次在于获得了生理的满足,另外还源于官哥儿的出世。尽管如此,＂存天理、灭人欲＂的社会伦理环境、封建制度和封建礼教终使她还是未能避免凄惨的结局。     

论潘金莲与李瓶儿人物性格的反向发展

小说《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿是西门大院众多妻妾争斗闹剧当中对峙的两大主角,也是小说中作者着墨最多刻画得最为丰满传神的形象。金莲娇俏泼辣、聪明伶俐;瓶儿温婉善良、敦厚情深。二人虽出身不同,性格迥异,但在经历了相似的外在遭遇后她们最终都选择了走进西门大院,至此她们站在了生活轨迹的同一原点。     

漂泊在无情无爱世界的灵魂--李瓶儿性格浅析

李瓶儿是《金瓶梅》中描写得最生动丰富，最具典型意义的形象。李瓶儿性格的主调是温存柔和，但作又恰当地凸显了其性格中泼悍妖淫的一面。她以美貌，金钱，儿子乃至生命为代价去追寻真情与爱情，却被《金瓶梅》的黑暗世界所吞噬。但是好对真情真爱的追求和抗争，是黑暗王国的一线光明，显示了得风气之先的超前性。     

解读“西门庆大哭李瓶儿”

《金瓶梅》里的西门庆欺男霸女、淫欲无度，几乎是“奸夫”、“淫棍”的代名词，但在李瓶儿死后哭天抢地，又几度梦诉幽情，丧葬礼仪亦非同寻常，表现得如此有情有意，似乎令人费解。我们从人物性格、从人的潜意识角度探讨“西门庆大哭李瓶儿”的原因，从而感受到了《金瓶梅》在人物塑造方面的另一种艺术魅力。     

李瓶儿原型探源:以《张于湖传》为中心

李瓶儿是《金瓶梅》中的重要人物。她的原型与角色设计,源于《张于湖传》的可能性很大。《张于湖传》与《金瓶梅》有三点关联。《张于湖传》对《金瓶梅》“李瓶儿出身”起到了人物性格、故事情节的原生性及规范性作用。     

论潘金莲与李瓶儿人物性格的反向发展

小说《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿是西门大院众多妻妾争斗闹剧当中对峙的两大主角,也是小说中作者着墨最多刻画得最为丰满传神的形象。金莲娇俏泼辣、聪明伶俐;瓶儿温婉善良、敦厚情深。二人虽出身不同,性格迥异,但在经历了相似的外在     

可悲可叹的李瓶儿——由《秋水堂评金瓶梅》有感

《金瓶梅》在中国古代小说史上占有重要地位,在这本奇特的小说里面塑造了丰富多彩人物形象。在小说中,占有重要地位的二号女主角李瓶儿,给我们留下了深刻的印象。     

红颜空自嗟,悲歌遥相和——李瓶儿、尤二姐形象比较

《金瓶梅》与《红楼梦》是中国世情小说中的两部力作。笔者在对《金瓶梅》女主人公李瓶儿和《红楼梦》中的尤二姐形象做多视角对比分析后发现二人几乎处在同一生命轨迹之上,并都负载着浓郁的封建社会女性悲剧的文化意蕴。由此可以看出《金瓶梅》对《红楼梦》的创作思路确有深远影响。     

此情不关风和月——西门庆李瓶儿“契合”心理探源

西门庆、李瓶儿之间的情感通常被认为是爱情,然而通过对二人的身世、性格及现实处境和心理需求的探察,笔者却发现他们之间存在着近似于母子式的情感。     

妒雨侵蚀下的花——李瓶儿、尤二姐女性意识的对比分析

兰陵笑笑生的《金瓶梅》和曹雪芹的《红楼梦》同为封建时代末期男性作家所创作的具有丰富女性形象的世情小说作品，《红楼梦》中的尤二姐和《金瓶梅》中的李瓶儿是这两部小说中体现女性价值的颇具有代表性的形象。两人的人生轨迹既有相似又有区别，笔者试从女性意识的角度对两人进行一番同中求异的分析并探究其原因。     

漂泊在无情无爱世界的灵魂——李瓶儿性格浅析

李瓶儿是《金瓶梅》中描写得最生动丰富、最具典型意义的形象。李瓶儿性格的主调是温存柔和 ,但作者又恰当地凸显了其性格中泼悍妖淫的一面。她以美貌、金钱、儿子乃至生命为代价去追寻真情与爱情 ,却被《金瓶梅》的黑暗世界所吞噬。但是她对真情真爱的追求和抗争 ,是黑暗王国的一线光明 ,显示了得风气之先的超前性     

“气”的失衡及其重构的悲剧──潘金莲、李瓶儿形象解读

潘金莲、李瓶儿一个乖张,一个柔弱,却有着绝然相似的终局。传统的婚姻制度、家庭制度及社会环境造成了她们“气”的失衡。面对紊乱与迷惑,作者又写出了她们在满足精神需求,重构心态平衡时的悲哀,写出了畸形反叛的严重后果。     

由张竹坡批注解读《金瓶梅》性描写的实质(二)

通过张竹坡批注解读《金瓶梅》中对李瓶儿、庞春梅、吴月娘、孟玉楼的性描写,理解其中所体现的大悲悯情怀,了解晚明女性的生存状态,进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对晚明社会现实的深刻揭露和批判,领会《金瓶梅》的精神实质。     

由张竹坡批注解读《金瓶梅》性描写的实质(二)

通过张竹坡批注解读《金瓶梅》中对李瓶儿、庞春梅、吴月娘、孟玉楼的性描写,理解其中所体现的大悲悯情怀,了解晚明女性的生存状态,进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对晚明社会现实的深刻揭露和批判,领会《金瓶梅》的精神实质。     

论《金瓶梅》中李瓶儿的多元性格和二元道德

张竹坡说“瓶儿是痴人”，作者也归她于“淫妇”之列。纵观瓶儿二十七年的生命历程，探索她和几任丈夫之间的关系和她性格的变化，特别是嫁给西门庆前后性格的炯异，我们不难发现她的性格中温克和凶狠、柔情与冷酷、谦和与泼悍的矛盾统一，谋求自我与夫权意识的二元道德的对立、混存与渗透。这些也就决定了瓶儿的悲剧命运。     

《金瓶梅》书名寓意新诠

《金瓶梅》是明代四大奇书之一，人们对其书名寓意的理解则歧义纷纭，归纳言之，约有五端。其一，书名是由西门庆所宠之潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字组合而成。明代袁中道《游居柿录》云：“所云‘金’者，即金莲也；‘瓶’者，李瓶儿也；‘梅’者，春梅婢也。”东吴弄珠客《金瓶梅序》阐论尤深：“然作者亦自有意，盖为世戒，非世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《祷杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。”鲁迅先生《中国小说的历史的变迁》亦直截了当地指出：“因为这书中的潘金莲、李瓶儿、春梅，都是重要人物，所以书名就叫《金瓶梅》。”其二，盂昭连先生《漫话金瓶梅》则认为，从象征的意义去理解，     

《金瓶梅词话》中李瓶儿的服饰描写对人物趋利避害性格的刻画

服饰作为人类社会生活中的一种物质形态,能反映出不同历史时期的审美观和时代思潮。文学作品中的人物服饰是人物复杂性格的反映,从中可一窥作者对于人物的情感态度。在《金瓶梅词话》中,作家通过描写李瓶儿的服饰,展示了李瓶儿富贵丰厚的家底,不同时期的不同服饰,表现了人物趋利避害的性格。     

疾病生死说瓶儿

瓶儿是《金瓶梅》中主要人物之一,是一个被歪曲、受压抑的妇女形象。作者对她的态度,远不同于金莲、春梅,于谴责之中包含着几分同情。从表面上看,瓶儿是死于崩漏之疾,但其“孽伍相报”的死因,实源于她生活的那个黑暗的社会与罪恶的家庭,源于潘金莲的精神折磨与西门庆的肉体摧残。从而揭示出瓶儿这一形象的美学内涵与社会意义。