李贺诗歌意象论

意象是诗歌意境构成与艺术风格表现的核心与关键因素。本文通过对李贺诗歌中诸如由“昌谷意象”、“落魄者意象”、“劳动者意象”构成的描述性意象，由“剑意象”、“竹意象”、“马意象”构成的比喻性意象，由“神鬼”、“游仙”构成的象征性意象三类不同意象及其与我国传统诗歌理论中“赋、比、兴”的内在联系的深入而具体的分析，指出李贺诗歌意象精采纷呈的鲜明特点，以及此正是形成李贺诗歌独特诗风的根本原因，也是我们解开李贺诗歌之谜的重要途径。     

论李贺诗歌中的色彩描绘

唐代是一个诗的王朝，据编撰于清康熙年间的《全唐诗》记载，唐代的二千二百多位诗人，共创作了近五万首诗歌。而李贺正是这个绚烂夺目的诗的百花团体中的一株奇葩，他的诗奇诡幽艳，瑰丽凄恻，不仅对中晚唐诗风的形成起了重要的作用，更影响了后代的诗、词乃至小说、戏剧的创作。李贺的诗歌瑰诡奇崛，凄迷浓艳，是与他对色彩的独特的运用方式是分不开的。一位日本研究者曾指出，李贺的诗歌每３０字中就有一色彩字，约占其总数的３．３％，而王维在６７个字中才有一色彩字，韩愈则在１２５个字中才有一个，由此可以看出李贺对色彩的偏爱程度…     

浅谈李贺诗歌美学

聚焦李贺诗歌,阐释其诗作中的美。从李贺生平与社会背景切入,探讨诗作形成的个体与社会因素,进而从色彩、鬼神、生命三个方面,分别论述其诗作的"冷艳之美""诡谲之美"与"悲慨之美"。     

李贺诗歌意象论

毛泽东同志曾说过：“诗要用形象思维”，“李贺诗很值得一读”确实，李贺诗歌意象精采纷里，具有其鲜明特点，     

试论李贺诗歌中的动画画意

李贺诗歌中的画意浪漫气息太重，形象太奇特，色彩太浓烈，视境鲜明突出，不合传统的和谐、蕴籍、雅美，而是凄艳、浓烈，以天花乱坠般的意象给人以强烈印象。这正是动画的属性或特点。     

论李贺诗歌的超现实想象

李贺诗歌最主要的艺术特色是其想象的丰富、新颖、奇特,即超现实的想象。其主要表现在大量而集中地采用超现实想象的艺术手法;由具体事物引发和触发,而作超现实想象;幻化思维使诗歌的超现实意象纷呈;以心灵观照万物,并进行重组再构。     

李贺诗歌艺术论

李贺诗歌在唐代诗坛独树一帜,在诗歌语言的锻选,个体生命的关怀等方面显示其独特的审美特性,通过论证疏理,以揭示其艺术特征。     

论李贺诗歌的童心审美观照

李贺的诗歌惯于运用童话艺术思维，所表达的意境常常是离奇古怪，新颖别致，趣味盎然，是其童心深处映出的具有童趣的画面。它表露的是人与人、人与物、物与物之间的关系、变化所显示出的某种意义或美的真谛。     

论李贺诗歌中的色彩运用特征

唐代的诗人们堪比想象力丰富的画家,他们在诗歌中灌注了纷繁复杂的色彩,使得诗歌具有了画的内涵.李贺就是其中一位热衷于通过奇特的想象,出神入化地运用色彩的诗人.他将色彩词与意象高度结合起来、有时善于用色彩替代意象,并创造性地使用了色彩词+叠字的搭配方式,从而创作出许多色彩繁杂的诗歌,形成了独特的诗歌风格.     

通感艺术在李贺诗歌中的运用

李贺是中国古代诗人中通感艺术运用得最具个人的特色的一位。为了表达自己激愤压抑与迷惘感伤相交错的愁苦心情，他往往通过描写个人的直觉和幻觉，将内心的体验进行综合、变形、转换和重线，并在视、听、触、味、嗅诸种感觉之外加入自己强烈的主观感受和情绪，以构造瑰奇冷艳、虚幻荒诞的诗境。在这个意象重组的过程中，通感艺术的运用起到了重大作用。本拟对李贺诗歌中通感艺术的广泛运用，作一些初步的探讨和研究。     

论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。     

论李白对李贺女性题材诗创作的影响

李白的女性题材诗对李贺具有重要的影响。李贺要想有所突破,必须另辟鸿蒙、别出机杼。他的策略是对李白诗歌进行"修正",这主要表现在两个方面:一是有针对性地对前驱诗的续完;二是朝着个性化方向的"逆崇高"运动。李贺因此形成了自我独特的"诗鬼"形象,从而与"诗仙李白""诗圣杜甫"并列于文学史。     

论李贺歌诗在元朝的风行及其原因

元朝诗人对李贺歌诗表现出浓厚的兴趣,贺体诗歌盛极一时.但元前期与后期诗坛受李贺影响的程度、方式并不相同.这一现象与元朝特殊的社会政治环境和知识分子心态有关.     

李贺诗歌审美时空“三界”之构设

李贺是中国文学史上著名的“鬼才”,其诗的确充满非同寻常的构设。以中国传统文化所谓“三界”的区分衡量,李贺总是“师心作怪”,将神界、人界、鬼界三个不同等级的宇宙空间编织在同一“时空”,从而展现自己所梦想的“自由世界”,以“放纵”自己被压抑的灵魂。     

论李清照词生命意识的演进

宋代杰出的女词人李清照的词作始终贯穿着自身对生命和人生的感悟、体验和思考.文章将结合词人的个性、性别体验、生存状况、时代特征等因素就她词作中所蕴涵的强烈而鲜明的生命意识分别从少女时期、少妇时期及南渡后(嫠妇时期)的创作展开论述.     

剪裁妙处非刀尺--李白诗用典概览

李白的诗歌运用了大量典故,却如“清水芙蓉”,自然天真,毫无生硬、造作之嫌。原因在于诗人能依据具体的题旨情境,灵活调动多种多样的用典方法。概览之,大致有:正取、反取、侧取,直陈、延伸、喻比、代指、转借、明取、暗化、单采、博收等等。     

论李贺诗歌创作中的通感手法

通感在诗歌中起着重要的作用,它具有强烈的主观色彩,个性特征鲜明,极富新意和独创性.中唐诗人李贺在诗歌创作中大量使用通感艺术手法,奇想联翩,构思精巧,体现出一种奇诡、冷艳和瘦硬的风格.本文探讨和分析了李贺诗歌中通感的基本形式,并从通感的角度分析了其诗歌中的艺术形象,从而体现了诗人独特的诗歌艺术魅力.     

论李贺《马诗二十三首》的艺术特色

李贺的<马诗二十三首>是一组颇有特色的咏物诗,具有寓意精警、寄托遥深,构思奇巧、用典灵活,炼字炼意、深沉执着等艺术特色.