唐代五台山佛教掠影——园仁《行记》初探(一)

五台山又名清凉山,为我国佛教圣地之一。相传东汉明帝时印度僧人摩腾、竺法兰传来佛教,首在洛阳建白马寺,次到五台山,以为是文殊师利菩萨道场,即于此处建寺传教。公元一世纪左右,原本出于西域的《华严经》中已提到中国内地的清凉山,这自然是在西域流传中编上去的,但反映出当时五台山佛教已有相当规模,以至名传国外。自此以来,经历代帝王及僧人多方经营,五台山寺院林立,香火极盛,一直是佛教的一个中心。而唐代,则是五台山佛教的鼎盛时期。唐代五台山佛教的情况如何?日僧园仁     

佛光寺建筑艺术所蕴含的佛教哲学思想

佛教是一种人文思想,佛教哲学的重心是人生论,同时也包含着极其深刻的宇宙论思想。唐代中外文化交流频繁,佛教的中国化发展到了顶峰,产生了极富智慧的中国佛教哲学,并与中国古代独特的建筑艺术相结合,成为中国传统文化的一个重要组成部分。五台山佛光寺作为唐代木构建筑中的典型范例,集中体现了佛教与中国文化的融合,其中蕴涵着极其丰富的佛教哲学思想。文章通过对五台山佛光寺建筑艺术中的彩塑、壁画和塔文化中所展现的佛教文化的描述,阐述了佛教的宇宙观和人生观,透视了佛教文化对唐代建筑艺术的影响。     

五台山文殊道场的形成和发展

佛教圣地五台山的灵魂是文殊信仰。这种信仰起于北魏。其时华严学盛行，传入五台山的佛教主要是华严学。五台山系华严学者尤重文殊，文殊信仰由此形成。至唐代，出现各宗共建五台山文殊信仰之局面，密宗的不空和华严宗的澄观贡献尤大，五台山佛教达于鼎盛。唐武宗灭佛，五台山佛教受到摧残，但五代至宋代，文殊信仰仍盛而不衰。元明清时期，五台山文殊信仰更为团结各民族的纽带，这是由于喇嘛传入五台的结果。     

由文殊信仰的互动看佛教中国化进程

中国佛教信仰中,菩萨信仰是一个重要的内容,文殊信仰是菩萨信仰的一个典型。文殊信仰是随着大乘经典的传入而在中国建立起来的,并在唐代达到了顶峰。文殊信仰缘起于敦煌,兴盛于五台;五台文殊信仰又反过来影响了敦煌。在这一过程中,敦煌与五台山作为文殊信仰之缘起与中心的互动生动体现了佛教中国化的轨迹。     

赵声良主编《敦煌壁画五台山图》出版

正敦煌研究院副院长赵声良研究员主编的《敦煌壁画五台山图》一书,由香港敦煌之友、中国敦煌石窟保护研究基金会赞助,于2018年6月在江苏凤凰美术出版社正式出版。随着佛教文殊信仰在中国的流行,山西五台山被认定为文殊菩萨的道场,唐代会赜等人检行五台山圣迹,创制"五台山图"并逐渐传播开来。敦煌壁画中亦保存了多幅五台山图,其中以莫高窟五代第61窟     

五台山佛源初探

五台山佛教发轫于后赵竺佛图澄传法。东晋慧远是五台山地区走出的第一位高僧。北齐五台山佛教进入了第一个高峰期。五台山开了中国佛教菩萨信仰之先河。     

试论五台山佛教音乐的新发展

五台山佛教音乐源远流长,已经凝聚成历史的活化石。当前,面对文化大发展、大繁荣的历史契机,以"北方佛乐"著称的五台山佛教音乐的生存与发展面临诸多困境。关注、调查、搜集、整理五台山佛教音乐,传承、创新和发展五台山佛教音乐是民族音乐工作者的历史使命。一要坚持传统佛教音乐的系统传承;二要提倡传统佛教音乐的创新发展。     

试谈五台山藏传佛教与金刚神舞

五台山是全国唯一的汉传佛教与藏传佛教共居一地的佛教名山，金刚神舞是藏传佛教文化中的一朵奇葩。这种独特的艺术形式不但体现了藏民族独特的审美情趣，而且成为五台山佛教艺术的有机组成部分，表现出旺盛的艺术生命力。     

敦煌本唐代净土五会赞文与佛教文学

敦煌本唐代净土五会赞文与佛教文学张先堂本课题的缘起净土五会念佛赞文是在唐代曾流行一时的净土五会念佛道场中使用的赞文。净土五会念佛道场是由被后世尊为净土宗四祖的唐代高僧法照于大历年间在南方衡州首创的一个净土宗修行法门，此后由于法照及其门徒在北方五台山、...     

五台山旅游可持续发展与对策分析

五台山为世界五大佛教圣地之一,位居我国四大佛教名山之首,是一座享誉世界的佛教名山。于2009年被列入《世界遗产名录》,成为我国第38处世界遗产。时至今日,在五台山佛教文化景区的发展过程中,机遇与挑战并存,景区应该有效的抓住机遇,迎接挑战,从管理机制、政策法规、宣传力度以及景区管理四个方面着手,从而促进世界遗产地五台山的可持续发展。