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1.
谭建华 《历史教学(高校版)》2003,(9):46-50
《民法大全》是公元6世纪东罗马皇帝查士丁尼主持编纂的一部法典。它不仅是一部规范商品生产的私法，而且也包含了有关宗教内容的公法。通过这部法律赋予了基督教大量特权及对异教徒的严厉制裁，使基督教影响进一步扩大。 相似文献
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薛莹荣 《辽宁教育学院学报》2009,(9):17-19
耶林说,罗马曾三次征服世界：第一次是以武力,第二次是以宗教（指基督教）,第三次是以法律。迄今为止,罗马法在世界法制史上仍占有重要地位。罗马法是以私有制为基础的法律的典范,它是＂商品生产者社会第一个世界性法律＂。它是古代社会最发达最完备的法律,也是世界法律史上最有影响的法律体系之一,它曾在欧洲大陆产生过空前的影响,同时也为后来的大陆法系和英美法系的形成作出了不可磨灭的贡献。发达的罗马法历尽数百年的历史洗礼与考验,直至今日依然焕发着夺目的光彩。而英国法律制度的历史可以说是发端于盎格鲁撒克逊时期的习惯法,到13世纪逐渐建立了以普通法为核心的法律传统,虽然它受到罗马法的影响较小,但不能说没有。从多个角度探析在英国法制的发展历史进程中罗马法对英国法的影响,以再现罗马法对人类法律史的贡献。 相似文献
3.
薛莹荣 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(9):17-19
耶林说,罗马曾三次征服世界:第一次是以武力,第二次是以宗教(指基督教),第三次是以法律.迄今为止,罗马法在世界法制史上仍占有重要地位.罗马法是以私有制为基础的法律的典范,它是"商品生产者社会第一个世界性法律".它是古代社会最发达最完备的法律,也是世界法律史上最有影响的法律体系之一,它曾在欧洲大陆产生过空前的影响,同时也为后来的大陆法系和英美法系的形成作出了不可磨灭的贡献.发达的罗马法历尽数百年的历史洗礼与考验,直至今日依然焕发着夺目的光彩.而英国法律制度的历史可以说是发端于盎格鲁撒克逊时期的习惯法,到13世纪逐渐建立了以普通法为核心的法律传统,虽然它受到罗马法的影响较小,但不能说没有.从多个角度探析在英国法制的发展历史进程中罗马法对英国法的影响,以再现罗马法对人类法律史的贡献. 相似文献
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《圣经》(the Bible)对于许多学英语的中国学生来说可能并不陌生,但是真正了解它的人却为数不多,因为《圣经》一般仅仅被认为是犹太人和基督教徒的“圣书”,是基督教的灵魂,是提供神学指导和宗教修持动力的源泉。基督教的一切教义的根据全部取自《圣经》,而我们学生中的绝大多数毕竟不是基督教徒。 相似文献
6.
袁廷虎 《历史教学(高校版)》2013,(8):37-42
德国法学家耶林在他著名的《罗马法的精神》一书中赞叹,罗马帝国"唯有法律征服世界是最为持久的征服",布鲁塞尔大学的里维埃教授称罗马法是"世界共同的法律""世界性的模范法"。许多中学教师在教授《罗马法的起源与发展》一课时会引用史学界"辉煌属于希腊!宏伟属于罗马!"的说法,并向学生强调罗马的"宏伟"是源于它体系宏大而缜密的法律。显然,罗马法在历史上的地位和影响是无可取代的。在教学中,我们虽然都清楚罗马法意义重大,但这重大的意义究竟应该如何体现出来?课标中"理解法律在人类社会生活中的价值"的要求究竟如何达成?中学教师对此往往很难把握。至于超越历史 相似文献
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如果说罗马法是奴隶制法典的典型,拿破仑法典是资本主义法典的典型,那么,唐律便无疑是封建制法典的典型.《唐律疏义》对自首做了详细规定,与现今刑法中自首制度在指导思想、具体内容与处罚原则上皆有所不同,本文一一对比之. 相似文献
8.
沈芝 《历史教学(高校版)》2004,4(8):68-70
德国名法学家耶林曾说过：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，惟有法律征服世界是最为持久的征服。”罗马法，顾名思义，就是指罗马奴隶制国家实 相似文献
9.
<民法大全>是公元6世纪东罗马皇帝查士丁尼主持编纂的一部法典.它不仅是一部规范商品生产的私法,而且也包含了有关宗教内容的公法.通过这部法律赋予了基督教大量特权及对异教徒的严厉制裁,使基督教影响进一步扩大. 相似文献
10.
沈芝 《历史教学(高校版)》2004,(8)
一、罗马法的内容德国著名法学家耶林曾说过:“罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(指基督教),第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失,宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响,惟有法律征服世界是最为持久的征服。”罗马法,顾名思义,就是指罗马奴隶制国家实行的法律。但是,它并不是某一个立法文献的名称,而是史学界乃至法学界基本认可的从公元前6世纪塞尔维乌斯·图利乌斯改革到公元7世纪东罗马帝国开始转变为封建社会为止,这整个历史时期罗马奴隶制国家所实施的全部法律制度犤1犦(pp.1～2)。因此,罗马法作… 相似文献
11.
李媛 《荆州师范学院学报》2012,(8):19-20
夏洛克是《威尼斯商人》中塑造的典型人物,他是一名犹太高利贷者,贪得无厌、自私、吝啬,以追求金钱作为唯一的生活目标,靠着自己的勤劳和智慧积累了大量的财富。作为生活在基督教统治下的犹太人,他处处遭人歧视和唾骂,最终失去了全部财产,唯一的女儿也离他而去,他被迫改信基督教。这个人物的悲剧有着时代以及民族矛盾、宗教冲突的烙印。 相似文献
12.
夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2003,(3):1-8
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国汉穆拉比国王制定并颁布的,是古代东方奴隶制国家的法典。也是世界古代名的法典。《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典,也是世界“古代法”中最名的法典之一。《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在。而且在法律化上都处于起源、初创阶段,基本上都是从习惯法过渡到成法阶段。因此,二部法典具有若干本质性的共性特点,诸如具有宗教性质;保留氏族制残余;阶级属性鲜明等。古巴比伦奴隶制与古罗马奴隶制有所不同,两的经济基础不太一样,建筑在不同经济基础上的法律化。各有特色。古巴比伦的法律化带有农业化色彩,古罗马的法律化却有较多的工商化色泽。二部法典具有不同的法律化特点。其一,法律的规范程度不同。其二,重视民主权程度不同。其三。法律的价值取向不同。 相似文献
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一、单项选择题1.迄今为止所知人类历史上最早的一部成文法典是()。A.《乌尔纳姆法典》B.《苏美尔法典》C.《汉穆拉比法典》D.《俾拉拉马法典》2.古代最发达最完备的法律同时也是世界法历史上最有影响的法律体系之一是()。A.伊斯兰法B.罗马法C.古希腊法D.古印度法3.种姓制度为下列哪个法所特有()。A.古希腊法B.古印度法C.日耳曼法D.教会法4.今天伊斯兰国家中仍将《古兰经》奉为宪法的是()。A.伊拉克B.阿拉伯也门C.沙特阿拉伯D.阿拉伯联合酋长国5.普通法的基本原则是()。A.遵循先例B.程序先于权利C.正当程序D.自由心证6.日本法属于()… 相似文献
14.
夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2005,(3):26-30
原始宗教思想深刻地影响着原始人的生活。原始宗教思想对“习惯法”起了造模定型的作用。无论是古代印度、古希伯来,或且封建社会的伊斯兰国家宗教经典《摩奴法典》、《摩西律法》和《古兰经》都成为治国安邦的法律典籍,宗教经典成了法律的依据和基础。纵观历史,古代受宗教思想影响而产生的法律,在法理思想上不完全健全,甚至有些扭曲与变形。表现在：集立法与执法于一身,人治大于法治;缺乏平等原则,法律不公。宗教法规反映法律的初级性特点。随着生产力与科学技术的高度发展,物质文明与精神文明大幅提升,宗教对法制的影响也必然弱化。从历史角度看,政教分离是进步现象,也有利于法律文化的健康发展。加强法制建设应当崇尚科学精神。 相似文献
15.
王小波 《历史教学(高校版)》2009,(9)
拜占庭9世纪后期至10世纪是一个编纂法律的时代,先后颁布了《法律手册》《序言》《帝国法典》和《市政官法》等重要法律文献。《法律手册》与《序言》是适合帝国内部法律实务界使用的重要法律典籍。《帝国法典》是对查士丁尼法典的改造和更新,实现了瓦西里一世将查士丁尼法典进行希腊化修订的愿望。《市政官法》则是一部非常重要而实用的城市管理法规,包含很多关于市政管理和商业行情的记载。 相似文献
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论罗马法的理性 总被引：2，自引：0，他引：2
郎志恒 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):104-106
罗马法是简单商品经济高度发展的产物,是后世民法法典编纂的楷模,它建立在高度的理性基础上。罗马法的理性在于注重求实精神,崇尚理性抽象;在于衡平性的创法,使法律与时俱进;在于重视罗马法学家及其理论化的法学思想。高度的理性使得罗马法不断丰富、完善,富有生机地向前发展。 相似文献
18.
DENG Wen-ting 《怀化学院学报》2008,(8)
伯尔曼的名著《法律与革命》以宗教信仰为总的出发点和基石,论述了基督教教皇革命对西方近代法律体系形成的重要作用。通过探求西方近代法律体系得以建立的精神本质来为现代西方法律传统所面临的危机寻求解决之道。这一独特的视角及使此书在西方法律史学界占有重要地位,值得我们去研究分析和借鉴。但作者强烈的宗教倾向也导致该书存在一些不足。 相似文献
19.
基督教的罪是原罪,它与法律意义上的罪是两个不同的概念．有着本质上的区别,含有其自身特殊的韵味。按照美国主流文化的标准而被打造出来的电影《七宗罪》（英文名称Seven）从宗教的角度来解读当代美国社会弊病,充分展示了美国人对基督教的罪的诠释及对基督教《圣经》的尊崇．尤其是在物欲横流的当代美国社会,其宗教反思的社会意义不言而喻。 相似文献
20.
从电影《七宗罪》看"七宗罪"与基督教传统的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
基督教的罪不仅仅是一般意义上的干坏事,它有其自身特殊的含义,同时它与法律意义上的罪也是两个不同的概念,有着本质上的区别。按照美国主流文化的标准而被打造出来的电影《七宗罪》(英文名称Seven)从宗教的角度来解读当代美国社会弊病,充分展示了美国人对基督教的罪的诠释以及对基督教《圣经》的尊崇,尤其是在物欲横流的当代美国社会,其宗教反思的社会意义不言而喻。 相似文献