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文学文本对地域形象的塑成和传播是一个不容忽视的重要载体.对本区域内的作家而言,这是一种"自我"形象的塑造,而从域外作家的视角来看,这又是一种"他者"形象.河南人形象在不少外省作家作品中多有呈现,在三秦作家的文学实践中,突出地表现在路遥、贾平凹和陈忠实的作品中.在其文学想象里,河南人形象大致可分为两类:一类是老百姓,一类是兵匪形象.尽管作家们所塑造的地域形象是一种关于"文化他者"的幻象,是他者想象与他者书写的一种方式,并不一定是现实本身,但一定是所描写的地域人自我审视、自我反思的一面镜子. 相似文献
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本文借助比较文学形象学原理,主要分析了加拿大华裔女作家张翎三部长篇小说中的异国形象特点和"他者"与"自我"之间的互动性关系.作者在自我认同的同时又展示了一种普遍人性,这种文化超越具有一定的社会现实基础. 相似文献
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从目前中国作家对于日本女性形象的认识上面来看,可以将日本女性的形象划分为以下几个类型:丧失自我,宁愿作为男性的点缀形象;温柔贤惠、大方无私的贤妻形象;超越现实、夸张变形的女性形象。文章结合中国作家对于日本女性形象的分析,总结了中国作家眼中的日本女性形象的特点。 相似文献
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吉林延边本土作家于雷创作的《属羊女》展示了一定生态基础上具有浓郁满族及满汉融合文化特色的东北地域民俗文化。小说运用东北丰富生动的民间话语展示了满族萨满文化中对自然和祖先的崇拜,同时又对东北岁时习俗的民俗事象进行了描写,并且塑造了一些东北典型人物形象,为我们提供了一个丰富多彩的审美空间。 相似文献
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农民作家赵树理在自己的小说中塑造了大量的女性形象,这一系列女性形象不仅在他所创建的文学世界中占有重要位置,而且展现了中国农村妇女自我解放的历程,具有深刻的审美价值和现实意义. 相似文献
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“自我意识”与文学形象塑造——以高晓声及其小说农民形象为例 总被引：1，自引：0，他引：1
李徽昭 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(2):260-265
“自我意识”反映了作家的精神境界和可以达到的思想高度。高晓声创造的农民形象可分为“自我迷失”型传统农民和“自我觉醒”型新型农民两类形象,这两类农民形象折射出高晓声尴尬的知识分子精英意识与囿限的现代意识。通过对陈奂生、李顺大等农民形象“自我意识”的分析,既可见中国社会发展中农民自身的问题,也反衬出高晓声小说创作中强烈的自我意识思维活动,进而指出：作家要建构独立、自由的自我意识,这样才可以丰富与促进作家对文学形象的创造。 相似文献
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唐娟 《湖南科技学院学报》2012,(1):28-30
文学艺术创作离不开作家的自我表现,文学作品是作家表达自我、建构自我身份的方式。该文通过对《海的女儿》中小美人鱼追求爱的历程的分析,结合安徒生的坎坷人生经历,研究安徒生童话中的自我形象表露,探讨安徒生爱的意识。 相似文献
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孙君 《湖北广播电视大学学报》2012,32(5):73-73
自古文学作品中不乏女性形象,可在这些作品,特别是男性作品中,缺乏极具女性自我的形象。女性当然也有自我。男性自我与女性反吸收自我,这个原理在文学作品,影视作品以至作家心中无处不在,理解了它,就能揭开矛盾戏剧冲突的源头。 相似文献
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王庆 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(3):61-66
乡村小说中革命农民形象和革命知识分子形象及两者关系有一个明显的交织在一起的消长过程,造成这种消长的最直接的原因是作家的革命者身分的强化。作家对知识分子的塑造显示了其建构身分的紧张感。伴随着形象的消长,作家身分出现了谦卑化趋向。革命知识分子身分的特定性导致了作家身分的崩溃,作家的自我认同中存在无解的悖论。 相似文献
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《聊斋志异》中的红颜知己情缘是作家在现实情感存有缺憾与科场失意后的自我设计与自我疗 救。故事中的女性形象最重要的品性是其对书生人生价值、学识学业的认同,男性形象的性格 主体是具有“情痴”的特性。作者津津乐道于此的原因一是科场蹬蹭后翘盼知己奖掖的真实心 态的反映,二是对现实情感缺憾的艺术补偿。从文化品味上分析,这类内容的小说实出于作家 泄导郁闷、平衡心理的游戏动机,作家虽自比屈原、李贺,但相比之下,他对知己之情的理性 认识却略显偏狭。 相似文献
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章新利 《牡丹江教育学院学报》2010,(6):1-2
在中国现代叙事文学中,存在着大量男性作家创造的流浪女性形象。男性作家创造的这类女性形象,是男性自己生命意志的折射,柔弱忧伤也好,意气风发也罢,都张扬了男性的诗意自我。男性作家对流浪女性形象的塑造还存在着另外一种情况,那就是既注意到女性的性别内涵,又更多地在＂人＂与＂生存＂的层面上探索人的生命价值与意义,流浪女性形象成为男性作家审视人性的标本。 相似文献
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吕崇龄 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(6):18-21,30
刘平勇的小说集《另一种悬崖》，着力刻画了滇东北贫困农村的弱势群体形象，鲜明展现了他们复杂多样的道德生活、道德观念和道德境界．明确表现了作家强烈的道德批判精神，具有积极的道德教育作用。 相似文献
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王庆 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(3):61-66
乡村小说中革命农民形象和革命知识分子形象及两者关系有一个明显的交织在一起的消长过程，造成这种消长的最直接的原因是作家的革命者身分的强化。作家对知识分子的塑造显示了其建构身分的紧张感。伴随着形象的消长，作家身分出现了谦卑化趋向。革命知识分子身分的特定性导致了作家身分的崩溃．作家的自我认同中存在无解的悖论。 相似文献
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吉普赛女郎是19世纪浪漫主义文学作品中的明星,但我们不难发现这些形象多被美丑两极化。1 9世纪的浪漫主义作家通过艺术加工,塑造出"天使化"或"恶魔化"的吉普赛女郎形象,试图通过这个富有异域色彩的形象来表达自己的情感和价值观,其实这形象都是作家内心的自我投射。 相似文献
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夏明菊 《乌鲁木齐职业大学学报》2001,10(1):29-33
真诚是散文人格力量的基本内涵,散文的魅力显在于作者独立真诚的人格形象.个性化情感的自然流露是散文获得精神力量的源泉.新时期新疆散文创作的勃兴与发展正得益于抒情个性的张扬与真诚自我的复归.本文从当代散文发展的角度,以作家真诚的自我人格形象的演变为审美基点,结合代表作家作品分析,论述了新时期新疆散文创作从个性迷失到真诚回归、突现个性自我的发展历程. 相似文献
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《聊斋志异》中的红颜知已情缘是作家在现实情感存有缺憾与科场失意后的自我设计与自我疗救。故事中的女性形象最重要的品性是其对书生人生价值、学识举业的认同；男性形象的性格主体是具有“情痴”的特性。作津津乐道于此的原因一是科场蹬蹭后翘盼知已奖掖的真实心态的反映；二是对现实情感缺憾的艺术补偿。从化品味上分析，这类内容的小说实出于作家泄导郁闷、平衡心理的游戏动机，作家虽自比屈原、李贺，但相比之下，他对知已之情的理性认识却略显偏狭。 相似文献
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陈映真是台湾著名的作家,他的小说中塑造了一系列知识分子的形象,有早期塑造的沉溺于自我情绪的年轻知识分子,也有具有反思意识的知识分子,还有闪耀理想之光的革命知识分子。从不同时期、不同形象的塑造上我们可以看出,陈映真寻找台湾社会文化认同的努力。 相似文献
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李芳 《淮北职业技术学院学报》2007,6(2):63-65
英国女作家夏洛蒂·勃朗特通过简·爱形象,传导了十九世纪英国小资产阶级知识女性自我实现的愿望,展示了知识女性对自身的思考,体现了作家"肯定自我"为核心的理想人格.所以,简·爱形象是作家高出于时代的精神产儿,是她的理想人格的结晶. 相似文献