主体内唯一性论题的语境主义批驳

主体内唯一性论题是解答认知分歧问题的重要策略。该论题主张,给定证据和命题后,同一认知主体只有唯一合理的置信度。主体内唯一性论题的研究者忽视语境因素对该论点真值的影响。通过对“主体内唯一性论题”进行语境分析,可以发现两种主流形式的“主体内唯一性论题”的成立均具有语境敏感性：“证据主义主体内唯一性论题”由于受评价语境的限制,因而不满足“普遍适用”条件;“工具主义主体内唯一性论题”由于受到认知主体的认知目标因素的影响,因而不满足“绝对成立”条件。由于不存在能够同时满足“普遍适用”且“绝对成立”两种特性的主体内唯一性论题,因此主体内唯一性论题不成立。     

蕴涵论题成立吗?——对传统蕴涵论证的分析与重构

从知识正统三元定义出发,知识和信念之间的蕴涵关系似乎为当代绝大多数的知识论学家所接受.在二十世纪六七十年代,蕴涵论题与反蕴涵论者之间进行了影响深远的争论.笔者认为,反蕴涵的两种路径都不构成对蕴涵论题的反驳,问题的关键在于误解了语用学在当代知识论中的运用.语言哲学的反蕴涵路径混淆了蕴涵关系的语义学与语用学差异;"不自信考生案例"路径所揭示的是辩护视角的内在主义与外在主义的分歧,本质上是知识论归因者语境主义的运用.     

政治哲学论域中的公民资格理论研究综述

对于公民资格的概念涵义,围绕公民资格的主体、资格的内容和公民生活的政治体有多种不同的理解。公民资格议题成为当代西方政治哲学的主流话语,具有深刻的历史背景,也是其理论自身的魅力和逻辑演进的结果。公民资格理论研究的主要论题在论辩的两个阶段不同,从而形成自由主义、社群主义和多元主义、后现代公民资格理论等不同流派。     

中国译论构建的汉学主义视角

汉学主义是知识生产中出现的问题。它普遍存在于知识生产的各个领域。中国译论的构建作为一种知识生产行为自然也难逃其影响。对西方译论的盲目崇拜和对古代译论的追捧是汉学主义在中国译论构建中的主要体现。这两种行为一时间给中国译论的构建带来了虚假的繁荣,但是从长远而言,这种繁荣无法持续,并将彻底消解中国译论。因此,在中国译论构建中解构汉学主义势在必行。基于翻译实践基础上的理论研究和理论创新是中国译论构建的有效途径。     

议论文的论题与论点

长期以来将议论的论题与论点混为一谈是错误的，论题是中要论述的问题，议论中篇、段和每一个议论结构都有自己的论题。论点是中被论证或不对别的观点起论证作用的观点。通常关于议论论点的定义不能将论点与非论点区分开来，因而是不科学的。议论的论点有中心论点与分论点，认识型论点与行为型论点之分。论题与论点在意义上有涵盖与被涵盖、在形式上有被包涵与包涵的关系。认识论题与论点及相互关系，有利于阅读时对议论内容的透彻把握和写作时对待写议论类型的确定及整体构思。     

乌鸦悖论的“似然度比例测度”方案——与经典方案之比较

在乌鸦悖论的解决方案中,有两个经典方案:一为亨佩尔方案,二为标准贝叶斯方案.这两个方案的要点是确立“比较论题”和“定量论题”.以Maher的标准为判据,这两个经典方案都不能令人满意.“似然度比例测度”方案是标准贝叶斯方案的提高版本.它基于较合理的假设确立了“比较论题”,并在较弱假设下建立了弱化的“定量论题”,但是该(弱)假设并没有得到过进一步的辩护.     

论功用主义伦理思想的演进过程

功用主义伦理学属于目的论伦理学,它盛行于18世纪末至19世纪初。但就其思想渊源而言,可上溯到古希腊时期的快乐论和幸福论。长期以来人们一般都将功用主义伦理学分为古典和现代两种理论形态,这似乎是在学界比较流行的观点。但这种观点的一个明显缺陷就是：它只承认功用主义是快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式。如若承认功用主义是古希腊时期快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式,那么就等于承认了功用主义伦理思想是由古希腊时期的快乐论和幸福论思想的基础上演变而来的历史事实。因此,功用主义本身无论如何改变其理论形态,都不可能完全脱离快乐论和幸福论所主张的快乐或幸福等核心概念。因此,将整个功用主义分为前功用主义、古典功用主义和现代功用主义等彼此关联的三个发展阶段是非常有必要的。     

巧用反证法解决电扬两个疑难问题

反证法是分析问题和解决问题的一种重要的科学方法,它是通过证明与论题相矛盾的反论题不成立,来确定论题是正确的间接证题方法,在物理教学中是一种行之有效的方法．下面笔者用反证法对电场中的2个问题进行剖析．     

涌现论及其在构式习得中的应用

涌现论作为一种新的理论范式已应用于各个学科。涌现论能有效地将语言理论研究和习得研究结合起来,为语言习得研究提供了新的视角。本文介绍了涌现论的基本观点,探讨了涌现论在语言习得中的应用,并尝试将涌现论用于构式习得研究中,分析了其应用理据和局限性,对涌现论在二语构式教学中的应用方法提出了建议。在构式教学中,教师应注意语言形式与意义相结合、显性与隐性教学相结合,高频输入和输出相结合,注意母语和二语构式的比较。     

当代自由主义与社群主义:背景与问题域

自由主义与社群主义是当代政治哲学中最主要的两个学派。当代政治哲学有着源远流长的思想传统。自古希腊以来,政治哲学就是西方思想理论的重镇。自从罗尔斯的《正义论》出版以后,当代西方形成了对于政治哲学研究的热潮。对于当代政治哲学的诸多问题的争论,由于其理论视域与方法论的不同,从而形成了自由主义与社群主义两大阵营。两大学派在有关自我、共同体、正当与善、正义的普遍性与特殊性、分配正义等方面的争论,可看作是当代政治哲学在其基本倾向上的全面展开,这些论题构成了当代政治哲学的基本论题域。