由《陌上桑》和《孔雀东南飞》谈中国封建礼教

提起中国古代文学艺术,汉赋、唐诗、宋词、元曲等各自代表着我国封建社会不同时期的艺术成就,在我国文学史上的地位极高,但在两汉时期,除汉赋外,汉乐府也同样举足轻重。“乐府”本是指掌管音乐的官府,后逐渐转化成为一种诗体名称。其中属于汉代的叫“汉乐府”。它与《诗经》《楚辞》鼎足而立,既继承发展了《诗经》的现实主义传统,也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。     

从《孔雀东南飞》看汉代妇女在婚姻家庭中的地位

汉代是封建社会的定型期,一整套封建伦理纲常制度及礼教制度得以确立和推广,使妇女成为封建礼教的牺牲品,她们在婚姻家庭中的地位是极为低下的.汉乐府民歌反映了这一时期的妇女社会地位问题,本文拟以<孔雀东南飞>一诗为例来探讨汉代妇女在婚姻家庭中的地位问题.     

汉代婚俗的一面镜子:《孔雀东南飞》

汉乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”,具有现实主义传统。《孔雀东南飞》作为乐府诗歌,是我国文学史上著名的长篇叙事诗。它像一面镜子,可以“观风俗,知薄厚”,使我们从中能看到汉代社会的风俗民情。本文主要通过焦母遣归刘兰芝,县令、太守家的求婚以及太守家的迎娶过程来透析汉代社会遣归习俗、再婚观念与迎娶礼仪等婚姻风俗。     

《孔雀东南飞》赏析

本对该诗题目的采用缘由,“孔雀东南飞”的事实根据,现实主义和浪漫主义相结合的运用,进入了论述,并对刘,焦二人的性格形象作了诠释。     

《孔雀东南飞》中的“相”

“相”是一个常见的文言词。在汉代乐府诗《孔雀东南飞》中，“相”凡19见，其出现频率高，故值得注意，应在教学过程中引导学生进行分辨。     

从汉代妇女在婚姻关系中的地位解读《孔雀东南飞》

汉代妇女在婚姻关系中的地位较之以后的宋元明清等朝代要高一些,因为自宋朝理学兴起以后,妇女所受的约束大大增加.汉代人们对女人再嫁这种现象,也不会像宋代理学兴起之后那样认为是大逆不道.所以, 《孔雀东南飞》中,刘兰芝的形象就更具悲剧色彩.为了爱情的忠贞,宁可“举身赴清池”也不愿嫁入豪门,正是这坚贞不渝的爱情,使一千多年以后的我们被深深的打动.     

从《陌上桑》看汉乐府诗的叙事成就

汉乐府诗思想内容最基本的特征是“感于哀乐,缘事而发”,其形式多为五言叙事诗。创作主体在选择叙事对象时,善于发现富有诗意的镜头,及时摄入画面,故事情节完整曲折,人物形象各具特色,叙事详略得当。《陌上桑》正充分体现了汉乐府诗的这些叙事艺术成就。     

社会风尚变迁影响下的《陌上桑》之流变——以明朝《陌上桑》拟作为中心

《陌上桑》是乐府民歌中的精品。后世许多文人雅士以相同的题目,或以其中的女主人公罗敷为题材,写出内容相近的诗作,被称为《陌上桑》的“拟作”。从汉代以后,直到清代,“拟作”不断,其风格深受诗作者所处时代的社会风尚的影响。唐前及唐代的“拟作”唯美而浪漫;宋朝至明朝中叶之前的庄重;明朝中叶之后再现浪漫。同情蚕农疾苦和表现真善美则是《陌上桑》“拟作”之永恒的主题。     

《孔雀东南飞》与汉代婚姻家庭

汉乐府长篇叙事诗<孔雀东南飞>是我国古代诗歌中表现家庭婚姻悲剧的名作,除了给人无限的艺术享受之外,还全方位地映射出汉代婚姻家庭各方面的情状.它真实地反映了汉代母权的高高在上、出嫁女子的卑微下贱、汉代愚孝之风的盛行以及当时女子的再婚礼俗.     

《孔雀东南飞》深度解读:汉代礼俗文化对焦刘爱情悲剧的推动

汉代礼俗文化对焦刘爱情悲剧起着推动作用。联姻之风是县令、太守家提亲的外因。同姓不婚的礼俗限制了提亲人身份继续走高的可能性。“女有家”的礼俗使刘兰芝不能在娘家终老一生。汉代的婚礼、丧礼决定了刘兰芝不能葬在太守家。冥婚风气促使焦刘爱情悲剧以“团圆”告终。     

从家庭教育视角看《孔雀东南飞》的悲剧性

<孔雀东南飞>是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是"乐府双璧"之一,其中焦仲卿与刘兰芝的婚姻悲剧性也成了人们讨论的话题之一.本文试图从汉代家庭教育的角度,通过焦、刘所受家庭教育差异性的分析,对<孔雀东南飞>的悲剧性作出新的阐释.     

“冷眼”看《孔雀东南飞》

很多事物被高涨的热情和炙热的时代热捧，反而会膨胀变形，失去本真的面目。坐下来，静一静，褪去灼热的目光，用“冷眼”来瞧一瞧，你会发现这个世界其实是另一副模样。《孔雀东南飞》人物形象的塑造历来被人推崇，可是，最近我越读越觉得，我们对人物形象的定论是不是该换一种眼光来看了？     

高中语文乐府诗学习指导的策略选择——以李白《蜀道难》为例

阅读乐府诗要正确认识其文体特征,同时了解乐府诗的构成要素。将乐府诗回归到乐府艺术的语境中来,而不能单纯地将其看作诗歌作品。李白《蜀道难》之所以成为流传千古的名篇,与其乐府诗性质密不可分。只有深刻理解乐府诗的本质特征,同时将其放在《蜀道难》的演变史中来考察,才能全面认识李白《蜀道难》的历史价值。     

两汉浪漫主义诗歌论

浪漫主义文学创作一般出于两种心理机制：一是昂扬，一是感伤。前者是在国力强盛、繁荣昌盛的社会条件下或个体情感追求得到满足的饱涨情绪状态下形成的。在这种精神的感召下，作者对前途充满了美好的憧憬，产生了愉悦的审美心态，当他(她)以这种审美心理机     

读《陌上桑》

这篇文章从背景题材、主题、情节方面研究《陌上桑》，认为《陌上桑》非佳作。     

也谈《孔雀东南飞》中的“焦母”寡居与否——读李义海《〈孔雀东南飞〉“焦母恋子说”的文献学检讨》一文之商榷

李义海先生一文中对《孔雀东南飞》中焦母寡居提出了质疑,认为“缺少焦母‘丧夫’的证据,只不过是个先验的比附性结论,是用西方理论裁解中华文化的结果.”然而,李先生在论述中在例证方面缺少有力的证据,部分论述过度使用了不严谨的推导,以支持其观点.     

汉乐府《陌上桑》艺术美浅析

《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌。这首诗采集于民间歌谣,虽经文人修饰过,但仍保留了其原来的艺术风格。本诗旨在歌颂罗敷的勤劳、坚贞与敏慧,鞭挞使君的邪恶、卑劣和愚蠢。本诗的艺术特色在于：一是现实主义手法与浪漫主义手法相结合;二是正面刻画和侧面刻画相结合;三是把夸张、铺陈、衬托、对话等手法加以综合运用,使罗敷之美更美,使君之丑更丑。