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1.
在希腊诸多神话故事中,不乏反映婚姻与爱情的故事。本文通过对这些故事的分析,思考与探寻希腊社会关于婚姻制度的演变,并且针对爱情故事总结出几种爱情模式,对研究西方的生活、思维、文化都是一种有益的启示。 相似文献
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《历史教学(高校版)》2021,(1):18-24
荷马史诗是欧洲最古老的口传文学,是透视上古希腊社会风俗、文化、宗教和心理的一扇窗口,而史诗《奥德赛》的历史和人类学价值尤其重要,其中涉及主人公奥德修斯海上历险的故事,不仅情节上引人入胜,充满奇幻的神话成分,也是民间文学的宝库,蕴含着丰富的社会文化信息。本文选择《奥德赛》中的独眼巨人故事为研究对象,分析其民间故事成分,剖析构成故事的不同成分和整体结构安排,以及近现代学术界对故事内涵的各种文化解读。结论是:独眼巨人故事吸收了大量民间故事母题和元素,而且是由两部分内容拼合而成的,其一源自古希腊神话传统中有关"黄金时代"和"高贵的野蛮人"的观念,反映了原始先民朴素的社会理想;其二源自无法无天的食人巨怪波吕斐摩斯的民间故事。近现代各种文化解读则揭示了故事中丰富的历史、文化、宗教和心理学的内涵,也反映了学术界对史诗研究的逐渐深化和观念的演进。 相似文献
3.
<穆天子传>描写了西周穆王巡游西域的故事.作品无论是构思还是文本线索,都反映了当时社会普遍存在的"天命人事"观.天命威严,神性的不断显现昭示着天命拥有绝对的权威;人事繁杂,德治和礼治的有效结合保证了"天命"统治下的人事活动行之有序. 相似文献
4.
徐松岩 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(4):78-83
"希腊"(Hellas)意即希腊人所居之地。在希腊人到来之前,古代巴尔干半岛南部断无"希腊"之名。公元前3千纪末开始,一批批希腊人移居该地区并与此前定居此地的皮拉斯基人相互融合,开启了历经千余年希腊的扩大与皮拉斯基亚的缩小的进程。大约至古风时代之初,希腊的地理、语言、族群、文化内涵基本成型;此后数百年直至近代,虽然随着希腊人移居范围扩大,出现"大希腊"和"希腊世界"的说法,但作为文化、族群和地理意义上的"希腊",其内涵和范围已经不是问题。希腊被称为"格里西亚"(Graecia)源自于罗马人的讹误。历史上希腊地区长期处于异族统治之下,1822年希腊宣布独立之前确实不存在一个被称为"希腊"的国家,但不容否认的是,以希腊半岛为核心区域的"希腊"历史文化,始终是真实存在的。 相似文献
5.
论伯里克利对古希腊雅典的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
公元前5世纪,古典希腊在政治、经济上、文化艺术上出现了前所未有繁荣,被称为"希腊的黄金时代",雅典也成为左右希腊世界局势的霸国和主要文化中心,被称作"西方文明的摇篮"和民主的起源地,对欧洲及世界文化产生重大影响.而这些成就与著名的政治家、军事家伯里克利的统治密不可分. 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(2)
论文欲就中西方的两则经典故事,来谈谈西域大月氏族在西方小说题材东渐过程中的"桥梁"作用。文章首先确定《列异传》中"谈生"的故事来源是希腊故事"小爱神和普苏克"。其次,文章以大量的史实来说明大月氏族同时受到希腊文明与华夏文明的双重影响。最后,文章在对大月氏族的"桥梁"作用予以阐释后,通过"小爱神和普苏克"与"谈生"故事的具体比较,来分析希腊故事对中原志怪小说创作的影响。 相似文献
8.
小说《岛》以"麻风病人"这一特殊群体为主体,讲述了希腊一个麻风病家庭的悲凉哀婉的故事,反映了上个世纪中期希腊在麻风病肆虐的时代大背景下小人物的生存状态和遭遇。文章立足弗洛姆有关爱的理论,分析小说中颇具争议的人物形象安娜的悲剧命运并指出由于安娜缺乏母爱和爱的能力双重因素,以至其极度自恋、恣意放纵和身心畸形,并最终导致她的自我毁灭。 相似文献
9.
常建华 《天津师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):33-37
罗从彦是理学传播史上的重要人物,其思想主要反映在所著<遵尧录>中.该书主旨是以"祖宗故事"为当政者提供统治经验,主张遵守"祖宗法度",安定政局,纠正王安石变法后带来的政治不稳定与社会动荡局面,从而全力应对金朝的威胁.其"祖宗故事"多为明君贤臣事迹,目的是要确立儒家思想在意识形态中的正统地位.虽然罗从彦的主张在当时未被采纳,但是作为思想史的资料却长存世间. 相似文献
10.
先秦时期的家庭组织在功能、类型、社会地位方面与乱伦禁忌之间存在稳定的共变关系.当家庭功能复杂、社会地位较高时,乱伦禁忌的强度较大;当家庭功能简单化、社会地位降低时,乱伦禁忌的强度会随之减弱;乱伦禁忌的范围和对象也随着家庭类型的改变而变化.这种共变性在其他社会历史条件下一再得以证实,它表明家庭组织与乱伦禁忌之间存在稳定而普遍的因果联系. 相似文献