我国何时开始向社会主义过渡？

自1953年以来．我国政治界、学术界以及历史教学界普遍认为中华人民共国成立后我国即进入向社会主义过渡的历史时期。50多年来．中学各种版本的中国近现代史教科书均这样立论．如人民教育出版社2006年版高中《中国近代现代史》下册第81页写道：“中华人民共和国成立．标志中国从此走上了独立、民主、统一的道路,开始了向社会主义过渡的新时期。”     

台山—亚拉腊华工淘金路及其旅游开发

广东台山华工在澳洲早期金矿开发和建设中发挥了重要作用,对亚拉腊的开发就是典型见证。台山华工从家乡出发,直到澳洲亚拉腊,经历了一条艰辛的淘金之路。对澳大利亚台山华工亚拉腊淘金路的旅游开发,有利于后人缅怀华侨先辈对澳洲开发的历史贡献和艰辛奋斗历程,打造澳洲华侨华人淘金文化圈,延伸华侨历史文化旅游产业链,并为中澳两国旅游及文化交流作出新贡献。     

金华职业技术学院

金华职业技术学院创办于1994年,秉承了浙江农业机械学校、金华贸易经济学校、金华师范学校(含原义乌师范学校)、金华农业学校、金华卫生学校等6所国家和省部级重点中专的传统和资源,具有百年职业教育办学的历史积淀,是农、工、医、文、经、管、教育、艺术协调发展的国家示范性高职院校。     

金华职业技术学院

开门办学 校企合作 开创五位一体育人模式金华职业技术学院创办于1994年,秉承了浙江农业机械学校、金华贸易经济学校、金华师范学校(含原义乌师范学校)、金华农业学校、金华卫生学校等6所国家和省部级重点中专的传统和资源,具有百年职业教育办学的历史积淀,是农、工、医、文、经、管、教     

中西封建社会形成的宏观比较

本文认为中国和西欧向封建社会过渡存在一千年的时间差,这是奴隶社会发展规律所决定的一种历史的必然。丝绸之路的开辟,开创了世界向封建社会过渡的新时代。各民族向封建社会过渡有四种过渡类型。中国和西欧分别属于过渡的常规型和综合型。中西向封建社会过渡时间和过渡类型的差异,使两者封建社会发展的起点即历史环境不同,因而中西封建社会发展的结局不同。此论富有创见。     

中西封建社会形成的宏观比较

本文认为中国和西欧向封建社会过渡存在一千年的时间差,这是奴隶社会发展规律所决定的一种历史的必然。丝绸之路的开辟,开创了世界向封建社会过渡的新时代。各民族向封建社会过渡有四种过渡类型。中国和西欧分别属于过渡的常规型和综合型。中西向封建社会过渡时间和过渡类型的差异,使两者封建社会发展的起点即历史环境不同,因而中西封建社会发展的结局不同。此论富有创见。     

历史学科复习指要

中国古代史 (一 )　　中国古代史从 1 70万年前的元谋人到 1 840年鸦片战争前夕 ,包括原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态的历史。通常情况下 ,中国古代史分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金、元明清 (鸦片战争前 )六个时期。一、先秦 (1 70万年前至公元前 2 2 1年 ) ,祖国历史的开篇这是指中国大地上开始有了人类活动至秦统一前的历史。在这漫长的历史时期中 ,历经两次社会大变革 :原始社会向奴隶社会过渡 ,奴隶社会向封建社会的转变。中国的原始社会经历了 1 0 0多万年。按生产力和考古学的划分 ,分为旧石器时代…     

金华职业技术学院

金华职业技术学院创办于1994年,秉承了浙汀农业机械学校、金华贸易经济学校、金华师范学校（含原蚁鸡师范学校）、金华农业学校、金华卫生学校等6所国家和省部级重点中专的传统和资源,具有百年职业教育办学的历史积淀,是农、工、医、文、经、管、教育、艺术协调发展的同家示范性高职院校.     

金华职业技术学院

金华职业技术学院创办于1994年,秉承浙江农业机械学校、金华农校、金华师范、金华卫校等6所国家和省部级重点中专的传统和资源,具有百年职业教育办学的历史积淀,是专业门类多、学生规模大、综合实力强,农、工、医、文、经、管、教育、艺术协调发展的国家     

从“中国革命史”到“中国革命理论与实践”课程的过渡

为使“中国革命史”的教学适应新形势的需要,拟采取了课堂教学、录相教学、论文教学三者结合的方式,使理论与史实有机地结合。从而实现从“中国革命史”向“中国革命理论与实践”课程的过渡。     

关于汉语史和汉族人民的历史——《汉语史略》之二

汉语是汉族人民的语言。尽管有各种方言的存在,但它完全可以用汉族人民的历史来加以解释。汉语在它的历史发展中与周边的民族语言以及异域语言不断地接触,它们深刻地影响着汉语的面貌。语言的历史与人民的历史是密切相关的,研究汉语应该结合汉族人民的历史来展开。     

中国人与中国史——重读中国史之四

中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问。这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地。追问基地不仅需要思想,而且需要真诚和勇气,即鲁迅先生说的“变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明怎样的是中国人。”     

《中国史学史教本》勘误

文章对《中国史学史教本》中有误的人名、地名、书名、年代、概念进行了勘正。     

比较史学与中国的教育史研究

比较史学是史学研究发展的新趋势。作为史学研究的一专门领域——教育史,应充分吸收史学母体学科所提供的理论养料,借鉴史学研究的最新成果。把比较史学的理论与方法和教育史研究相结合,遵循其基本原则,对提高教育史研究水平、扩展教育史研究领域、提升教育史学科的学术地位等方面都有着特别重要的意义。     

试论鲁迅《中国小说史略》之小说史构建

鲁迅《中国小说史略》之小说史构建,以小说与稗史的考辨为基础,揭示了中国古代小说不同于西方小说的独特的进化历程。这种建立在对小说与稗史考辨基础之上的小说史观,符合中国古代小说的发展实际,揭示了中国古代小说不同于西方现代小说的独特审美趣味。重新审视《中国小说史略》之小说史构建,对于今天我们构建民族小说理论有着很强的示范作用。     

史义与中国传统历史哲学

从中国传统学术的视阈入手,提出中国历史上对“历史”有一种三分法,即史事、史文、史义,进而指出史义即是中国的历史哲学;同时,本文还认为史义包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容,并认为史义与西方历史哲学存在着一些重大差异。     

历史科学与爱国主义——以《中国古代史》为例

文章从悠久的历史、灿烂的文明、发达的科技、民族气节、维护统一、革命斗争传统等八个方面，挖掘了富含在《中国古代史》学科中丰富的爱国主义资源，探讨了《中国古代史》学科与爱国主义教育的紧密联系。     

中国史学史教学中历史思维的培养

历史思维培养是历史学科教育的核心任务,中国史学史课程在这一过程中发挥着重要作用。我们在教学中必须以马列主义基本原理为指导,培养学生历史思维的自觉性,对传统思维进行合理扬弃,采用多种教学方法培养学生的历史思维。     

历史三分法与中国历史哲学

从中国传统学术的视阈入手，可以发现中国历史上对“历史”有一种三分法，即史事、史文、史义。其中史义即是中国的历史哲学。同时，史义包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。史义与西方历史哲学存在着一些重大差异。     

台湾历史应写进中国史教材

如何编好中学历史课教材?这是一个很有意义的研讨题目。《历史教学》编辑部组织这方面的讨论是很及时的。长期以来,我总有一个想法:中国历史教材中应该包括台湾历史的内容。现就这个问题发表两点意见。早在公元230年(三国吴黄龙二年)孙权派遣将军卫温、诸葛直率领官兵“浮海求夷洲及洲”。卫温、诸葛直到达夷洲后,由于瘟疫流行,带领数千夷洲人返回大陆。大多数学者认为夷洲即今日的台湾。这是有文字记载的大陆与台湾的第一次交往。公元607、608、610年(隋大业三、四、六年)炀帝三次派官兵去流求,并进行贸易。流求指的是什么地方?学者们有不…