论沂蒙精神创造主体的双重向度

人民群众是沂蒙精神的参与实践者、无私奉献者和发扬光大者;中国共产党是沂蒙精神的酝酿倡导者、激励推动者和提升传扬者。中国共产党和沂蒙人民群众在紧密结合与良性互动中铸就了沂蒙精神,在两者的结合与互动的矛盾关系中,作为主要矛盾方面的中国共产党是通过群众路线将双重向度的创造主体结合起来,并积极推动其良性互动。从创造主体的双重向度出发认识沂蒙精神,既要全面认识和认真落实好党的群众路线,又要充分发挥群众的斗志,体现人民群众的主体地位。     

马克思人的主体价值观与沂蒙精神的本质特征

认识把握沂蒙精神的本质核心，最根本的是从马克思主义关于人的主体性的角度去理解认识问题。在新的历史时期，进一步深化和弘扬沂蒙精神，需要从与时俱进的视角，认识把握沂蒙精神的内在本质。赋予沂蒙精神以时代价值和当代功能。把握时代的脉搏，站在时代的前沿，以马克思主义理论为指导，从当代、发展、现实的视野，以科学全面的发展观来探索沂蒙精神的本质特征，对当今社会发展具有重要的价值与意义。     

沂蒙精神与沂蒙文化品牌塑造

沂蒙精神伴随着沂蒙地区的成长与发展,是党和群众密切合作的产物。新时期沂蒙精神不仅应被弘扬,还应成为社会主义现代化建设的精神助力。将沂蒙精神注入沂蒙品牌的塑造,是对党和群众的又一大挑战,而要取得这一事业的成功必须继续坚持党领导群众、群众积极参与的方针。在沂蒙品牌文化的塑造中,党和群众都应发挥各自的主观能动作用,视沂蒙精神为动力源、鞭策者,通过实践活动来塑造沂蒙精神在新时期的特质。     

沂蒙精神:党领导人民创造的宝贵精神财富——谈沂蒙精神的时代弘扬与发展

沂蒙精神是沂蒙人民在中国共产党的领导下,在长期的革命、建设和改革的实践中逐渐积累起来的宝贵精神财富,是在党领导下人民群众进行的伟大文化创造,其价值意义有着不同的时代展现。要切实发挥沂蒙精神对当今人民群众实践精神支撑作用,就必须对其内涵进行适时地转换、创新与发展。其践行和弘扬亦要选择适合时代要求的路径和方式。     

沂蒙孝文化和沂蒙精神的关系辨析

感恩是沂蒙孝文化和沂蒙精神共同的最深层本源.沂蒙孝文化是沂蒙精神产生的逻辑基础、文化基础、思想基础.沂蒙精神是沂蒙孝文化的时代体现.要实现沂蒙孝文化和沂蒙精神的完美整合,就要以宣传沂蒙孝文化为载体,大力弘扬沂蒙精神;而大力弘扬沂蒙精神,则可促进沂蒙孝文化的发展.     

论沂蒙文化的精髓——沂蒙精神

以"爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献"为基本内涵的沂蒙精神,秉承沂蒙优秀思想文化和革命传统。沂蒙精神与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、太行精神等革命老区精神都是中国共产党人革命精神的具体表现,是我们党的宝贵精神财富。沂蒙精神一经形成,即成为沂蒙文化的灵魂和精髓,是沂蒙文化中最深刻、最本质、最内在的东西。在新的历史时期,大力弘扬沂蒙精神,对于推动临沂政治、经济、文化和社会的全面发展,具有重要的现实意义。     

沂蒙精神与红船精神比较研究

红船精神与沂蒙精神是中国革命精神中非常重要的两大革命精神,二者各具特性,在内涵、承载主体、与传统文化的关系方面有所区别,同样作为中华民族伟大的民族精神和革命精神,沂蒙精神和红船精神的深刻内涵又始终贯穿着创新、奋斗、奉献的伟大实践,二者一脉相承,都是中国共产党人薪火相传的红色基因、精神源泉。沂蒙精神与红船精神等革命精神一道伴随中国革命的光辉历程,共同构成我们党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。     

沂蒙精神与中华民族精神

沂蒙精神是沂蒙人民在革命战争年代和社会主义建设时期,在长期的革命斗争和社会主义建设实践中形成的一种具有鲜明地域特色和时代特征的先进群体意识。沂蒙精神富有深刻的思想内涵,是中华民族精神在沂蒙大地的展现,是社会主义和共产主义思想在沂蒙大地的展现。沂蒙精神作为一种社会意识形态,具有历史继承性。从古代到现在,一代又一代沂蒙人靠着自己的艰苦努力,使沂蒙精神得到了升华,同时,也在不断丰富和发展着中华民族的精神宝库。     

沂蒙精神与社会主义荣辱观

沂蒙精神作为一种具有鲜明时代特色的优秀群体意识和可贵革命精神,既体现了社会主义荣辱观的本质要求,又与社会主义荣辱观的精神内涵相一致,是我们牢固树立社会主义荣辱观的现实参照和重要力量源泉。     

沂蒙精神视域下的沂蒙文学“红嫂”研究

沂蒙精神与沂蒙文学互源、互塑。沂蒙精神是现代沂蒙文学的总主题;而沂蒙文学又以其形象性与艺术性生动演绎着沂蒙精神,尤其是沂蒙文学中“红嫂”的艺术形象所凝聚的女性品质、奉献精神和英雄主义精神,极大丰富了沂蒙精神的文化内涵。可见,“红嫂”题材的沂蒙文学与沂蒙精神息息相关。从沂蒙精神的视角系统梳理“红嫂”题材的沂蒙文学,阐释其主题、形象、美德与沂蒙精神之间千丝万缕的联系,探求沂蒙红嫂拥军支前的内在动机与根源,综合考察红嫂叙事的美学特征与创作经验,助力红嫂题材文学的创造性转化和创新性发展,以期更好地弘扬沂蒙精神。     

开放大学精神家园建设问题的研究与实践

与全日制高校相比,开放大学的"开放性"、广播电视大学的"远程性",使得校园文化建设尤其是精神家园建设,促使学校师生形成共同的理想追求与价值取向,成为一个十分棘手的问题。文章分析了开放大学学生缺乏校园归属感,开放大学"大学精神"缺乏鲜明特色等问题;同时,借鉴国内外的成功经验,结合湖州电大文化建设的实践,提出了依托开放平台,融合职业文化;提升开放平台,融合与传承电大文化等建设开放大学精神家园的对策。     

现代校园精神文化建设的探索与实践

现代高等职业教育的发展对人才培养提出了较高的要求,校园文化的重要性日益显现,而校园精神文化建设是校园文化建设中最核心的部分,校园精神文化建设应该与各高校自身的办学理念相结合,使之具有自身特色;应该与企业文化相结合,使之具有职业教育特色;应该与拓展大学生素质相结合,使之具有时代特色;提出了立足于三个结合,以加强校园文化建设。     

主体性精神教育体系的构建与改革实践

高等教育的主要任务是建构高校学生完满的精神生活,促进学生的全面发展。主体性精神教育是一项系统工程,涉及到学校工作的方方面面,必须通过一系列行之有效的步骤、方法,使高等教育的教育目标、课程结构与教学方法、学校思想政治工作以及第二课堂活动紧紧地围绕主体性精神教育这个目的来加以展开。     

校园欺凌中不同角色及多主体分别欺凌的侵权问题

校园欺凌和校园暴力是两个具有交叉性的相对独立的概念,校园欺凌是学生欺凌的上位概念。欺凌帮助者与欺凌者在实施欺凌行为时,具有共同过错,构成共同侵权,应承担连带责任。通常欺凌旁观者的不作为并不构成侵权行为;但是当受害者面临的欺凌行为涉及生命危险或重大身体伤害时,如若旁观者能够进行"不费力救助"却未进行救助,导致受害者最终死亡或遭受严重身体伤害的,可认定为不作为侵权。当多主体的分别欺凌行为造成了累积性损害时,应根据原因力来确定各主体的侵权责任,构成典型的分别侵权行为的,承担按份责任;构成叠加的分别侵权行为的,承担连带责任。     

构建沂蒙精神融入社会主义核心价值观教育的长效机制

要把沂蒙精神融入社会主义核心价值观教育,无论是理论建构还是实践操作,都需要一个长期的过程,需要构建一个有效推动沂蒙精神融入社会主义核心价值观教育的长效机制。一是社会主义核心价值观形成的长期性;二是沂蒙精神融入社会主义核心价值观教育的长期性;三要多举措完善沂蒙精神融入社会主义核心价值观教育长效机制。     

面向多学科交叉的研究生课程题库建设

课程考试是进行教育测量与评价的重要手段。随着研究生教育改革与深化,教考分离成为教育测量与评价改革的关键。根据学院研究生课程多、覆盖面广、交叉性强等特点,进行面向多学科交叉的研究生题库建设。     

论思想政治教育的多学科研究

思想政治教育的复杂性使得多学科研究成为思想政治教育研究必须关注的重要方法,但这一研究也应在维护学科的独立性、促进学科之间的整合性和加强多学科研究范式的规范性上深刻反思,通过创造性转化来解决思想政治教育的理论和实际问题,以期望在多学科研究方法的运用中使思想政治教育研究健康良性地发展。     

基于假期社会实践的沂蒙精神育人探索

沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样,是党和国家的宝贵精神财富,要不断结合新的时代条件发扬光大。[1]作为老区大学,如何充分挖掘沂蒙精神及其红色文化资源,结合学生所学信息化专业优势,立足于基层经济社会发展需求,强化学生志愿服务意识,增强动手实践能力,引导大学生有效地服务于基层、服务于区。     

沂蒙精神视阈下党群关系的建设

沂蒙精神蕴含着坚定的政治方向、创造性精神风貌和鲜明价值取向。从坚持和发扬党的群众路线的角度深入研究弘扬沂蒙精神的现实要求和践行路径,对于保持党的先进性和纯洁性,发挥沂蒙精神在全面建设小康社会中的重要作用,有非凡的意义。要从党和人民两个角度研究,才能更全面、更客观地理解和把握沂蒙精神。这样才能凝聚民心,开发民智,调动民力,推动经济社会科学发展,使沂蒙精神大显身手。这也是当今进行群众路线教育、做好群众工作的根本。     

沂蒙抗日根据地的文化建设及其经验

全民族抗战时期,为提高根据地军民的文化水平,动员民众积极抗日,中国共产党在沂蒙抗日根据地领导人民开展了丰富多彩而又成效显著的文化建设运动,比如成立战时文化建设领导机关、大力发展教育事业、创建新闻报刊等等。这些文化建设瓦解了敌顽势力的反动宣传、打碎了敌人的奴化政策,对于整个山东区的抗战产生了深远影响,为抗战胜利及以后中国革命事业的发展赢得了广泛的群众基础。它所开创的许多模式和典型做法也成为当时许多根据地争相学习的范本。