三大心理治疗理论人性观的比较

人的认识和理解在心理治疗过程中起着重要的影响和作用。不同的心理治疗理论,对人的认识和理解不同,并形成各自不同的人性观,指导和影响各自的治疗过程。本文阐述了三大心理治疗理论流派的人性观,并描述了不同的人性观基础影响下的不同的治疗模式。     

叙事心理治疗的疗效机制探析

叙事心理治疗受到后现代影响,持有积极的人性观,基于独特的心理治疗视角,发展出具有叙事心理治疗特色的治疗方式帮助当事人,叙事治疗师开放、积极、平等和合作的治疗态度,与当事人一起重构生命故事,激活当事人心理资源,发展丰富的生命故事。     

叙事心理治疗初探--一种新的心理治疗观的构建

以后现代思潮为背景,根据叙事疗法在西方及港台的发展,探讨了叙事疗法的心理治疗观及其在中国发展的重要意义。概述自我观在西方思想传统中的转变及作为叙事思想在心理治疗中的运用,提供了当前叙事疗法的雏形,提出简明叙事疗法模式。     

教育人性观的开放空间

教育人性观的发展经历了前教育学时期:哲学人性观和教育人性观相结合;教育科学时期:科学心理学、教育学和教育哲学成为教育人性观演进的基本条件;现代民主主义教育时期:教育人性观成为教育理论中基本的核心命题;后现代教育时期:多学科、反科学的开放的教育人性观。对于教育而言,后现代主义提出的新的价值观作为其人性观的基础本身就展示了一种新的方向。这种新思想的影响也已经在中国教育领域播下了理论的种子和实践的果实。     

存在——人本主义疗法评析

存在——人本主义疗法种类较多,发展时间较长,对心理治疗的影响也比较大。了解其心理治疗的贡献和存在的问题既有理论意义,又有实践意义。存在——人本主义疗法对心理治疗的积极影响主要表现在治疗过程中对人的主观能动性的高扬和对人性的深切关怀,强调人内在体验和意识的重要性,强调现在。不足的地方主要表现在语言的晦涩和偏激、反对理智主义、现象学方法的模糊性、对评估诊断和治疗技术的忽视以及研究的缺乏等方面。     

孔子与马斯洛人格教育思想的比较

孔子与马斯洛的人格教育思想虽产生在不同的时空,却不失比较的基础。人性观、价值观及教学观上,两者的共鸣与磨擦无不提示着人格教育的永恒价值所在。     

马尔库塞的人学观探析

在马尔库塞的学术理论中 ,阐述了他的人学理论观 ,即超越物质、个体解放的自由观。这种人学观 ,消除了物质对人性的压抑 ,唤醒了人的主体意识。笔者对人的生存在现实上的超越性使自由在非现实的幻想领域中得以实现的理论论述进行梳理 ,考察了马尔库塞人学观产生的哲学、宗教灵魂、艺术审美以及文化的背景 ,最终得出自由只有以艺术和审美为中介 ,作为生存的人才能享受和获得自由的结论     

心理治疗理论与心理治疗实务的关系新说

大量的研究表明心理治疗的理论与实务之间没有必然的联系。同时心理治疗理论又被认为是心理治疗实务不可缺少的一部分。本文试从存在层面解释这种现象 ,论证在理想的心理治疗中 ,治疗理论和治疗实践在治疗师身上合而为一 ,成为治疗师当下的存在体验。它与案主的当下体验相互交融 ,产生具有治疗性的神在 (therapeuticpresence) ,从而治疗籍以发生。     

人文体育观理论与实践研究进展

通过对近年来我国人文体育观理论与实践问题的归纳、分析,揭示出当前体育认识中存在的工具理性与价值性的冲突、社会本位和个人本位的对立、体育的科学技术与体育文化精神相脱节等问题.认为:人文体育观价值体系的建立,将使人们意识到体育所蕴含的人性意义,并使体育重新和人生联系在一起,推动体育真正走上"以人为本"的科学发展轨道.我国的体育理论研究需要从人学的高度,以人的发展为价值尺度,对人文体育观进行系统、深入的理论探讨.     

谢尔登管理哲学的人性观初探

人性观是谢尔登管理哲学的重要内容,在他看来,承担人性责任是工业管理必须具有的性质,我们不仅要从科学的角度,更要从伦理的角度来衡量工业取得的成就,工业应该是一种具有"善"和"美德"的存在。本文试从管理哲学的基本定义入手,简要介绍了谢尔登管理哲学中的人性观,以期为当代的管理活动提供一些参考。     

系统思维在心理治疗中的应用

精神分析、行为疗法和认知疗法的理论都具有决定论色彩、直线因果式的思维方式和单线性的动力学描述的局限。在心理治疗过程中应用系统思维是吸取和综合运用认知理论、行为主义理论、人本主义理论方法的有用成分，形成一种包容众长又优越于传统方法的整合的系统治疗方法。系统治疗方法代表着心理治疗发展的整合趋势，是一种在融合了各种治疗思想和技术基础上产生的新的治疗模式。     

家庭心理治疗简述

家庭心理治疗是一种将家庭作为治疗对象进行的心理治疗 ,它通过建立良好家庭心理气氛与家庭成员之间的心理相容而达到治疗的目的。本文着重介绍了家庭心理治疗的起源、发展、现状、相关理论及其相应的评价     

人性假设的方法论意义

人性假设是西方管理理论的重要方法,它不同于哲学层面的人性讨论,目的指向性明确,具有具体性、客观性和经验性的特点,并形成了自身的研究范式。从方法论的角度理解人性假设,对于把握和借鉴西方管理理论具有重要意义。     

重审伦理基石——《新伦理学》研究（14）

人性是伦理的土壤,每种伦理理论的构建,不管有没有意识到,都必须建立在明确的人性论基石上。《新伦理学》虽然花了很多笔墨来阐述人性问题,但最终没有涉及到人性问题本身。这在于王海明对人性本身的隔膜,在于他认同了道德人性论传统。客观地看,理性和道德都属于认知判断或价值判断,而人性却是生命存在之内在事实。以此来看,人性客观地敞开为生命存在之自然本性和文化本性两个维度六个扇面,由此生成以“生-利-爱”为轴心,以性爱、血缘为基石,以求群、适群、合群为敞开平台,以“生己-利己-爱己”和“生他-利他-爱他”为两翼生存扇面的人性方阵。这一人性方阵的行动敞开朝向,就是懒馋贪与勤俭智的对立统一运动。在这一对立统一运动的人性朝向进程中,人的利益追求行动和生活是适度乃善,逾度则恶。     

儒家人性善恶论新诠

就人类整体而言 ,善是最根本和伴随人类始终的。恶则是非根本的 ,是人类社会发展到一定时期才产生的。孟子先天性善论有合理性和深刻性 ,但过分理想化 ,轻视了现实之恶 ;荀子论证了现实之恶产生的根源 ,又设计出控制的方案 ,但却以牺牲人的道德自律为代价 ,忽视了人“神性”的一面。宋儒用“天地之性”与“气质之性”调和孟子和荀子的理论 ,弥补了他们各自的不足 ,虽有神秘主义成分 ,但对自律道德和他律道德在私人领域和公共领域的不同运用有借鉴意义。     

教育本质新探——"三传一反"理论对教育本质探讨的启示

化工原理中的"三传一反"理论很精辟地揭示了化工生产的本质.自然界的规律对于任何学科的认识发展都有共同的指导意义.本文运用"三传一反"理论对教育现象的本质进行了探讨.教育现象的本质应该是人与人之间通过一定媒体和手段进行的人类认识的传递,及传递结果在人脑中反应产生新的认识再传递,再反应的循环发展过程.简单地说,教育的本质是人类认识传递和反应的循环发展过程.这种传递----反应说的本质观有其重要的理论价值和实践意义.     

中国心文化与“文化治疗”

日趋恶化的精神卫生形势是当前生活面临的一个严峻挑战。而心理咨询与心理治疗作为最重要的应对策略之一,对此却显得力不从心。尤其是在国内,心理咨询与治疗的效果与大众的期待还相差甚远,而外来心理学理论与方法的低文化契合性则是其根本原因之一。因此,要提高心理咨询与治疗的有效性必须吸收本土文化的精华。中国传统文化的核心就是心文化,蕴藏着丰富而独特的心灵智慧,足以成为当代心理学发展及其本土化的不竭源泉。     

论霍布斯、洛克、卢梭人性论思想对其“自然状态”学说的影响

“自然状态”是霍布斯、洛克、卢梭的社会契约论的逻辑起点,是建立在其人性论基础之上.霍布斯是性恶论者,洛克是性善论者,卢梭是性非善非恶论者,不同的人性论思想对其“自然状态”的哲学基础、表现形式、内容描述、逻辑走向四个方面产生了不同的影响.     

从异化劳动的视角解读和谐社会构建中人的全面发展

马克思的异化劳动理论着重从考察人的本质入手,把对人的本质的探讨与对人类解放的追求放在核心地位,提出通过积极扬弃现存社会中的异化现象来实现人的自由、解放和全面发展。现阶段,应通过协调处理好人与自然、人与人、人与社会的关系,树立以人为本的思想,增强人文关怀,注重人文价值追求等措施来促进和谐社会建设中人的全面发展。