瞿秋白对陈独秀右倾机会主义的批判

第一次国内革命战争时期,瞿秋白对以陈独秀为首的右倾机会主义进行了批评与斗争。瞿秋白明确指出:无产阶级是中国革命的领导阶级,农民是无产阶级的可靠同盟军,掌握革命武装是无产阶级领导权的重要内容。     

北伐战争时期陈独秀对农民问题的分析

<正> 我国学术界,不少文章对北伐战争时期的陈独秀关于农民问题的分析,持全盘否定态度,其帽子之大也是惊人的。事实上,从陈独秀当时的思想来看,很难说,他关于农民问题的分析全是右倾机会主义的。应该说,它有几分是马克思主义的,有几分是右倾机会主义的;有积极的一面,也有消极的一面;有站在贫苦农民立场的一面,也有其伤害农民利益的     

瞿秋白与陈独秀在农民运动问题上的分歧与斗争

农民问题是中国革命的中心问题,在大革命时期,党内围绕着农民问题产生了严重的分歧。本文论述了当时党的主要领导人瞿秋白在农民运动问题上的见解以及在这个问题上与党的最高领导人陈独秀的斗争过程。     

瞿秋白陈独秀“党内合作”思想异同论

瞿秋白陈独秀的“党内合作”思想,既有相一致的地方,又有原则性的分歧,代表着两种不同的倾向,在中共要不要与国民党建立“党内合作”统一战线,以及在国共合作中要不要保持无产阶级政党的独立性等问题的认识上,瞿秋白陈独秀的看法是基本一致的,并不存在着原则性的分歧,但在共产党人应当怎样在国民党内工作,怎样才能保持无产阶段政党的独立性等问题的认识上,却出现了原则性的分歧,代表了两种不同的倾向。     

鲍罗廷与北伐战争

鲍罗廷于1923年来到中国,1927年回国。他作为苏联在中国的首席政治顾问,曾为中国革命作出巨大的贡献。他帮助孙中山改组国民党,促成了国共合作;帮助孙中山建立了强有力的北伐军,先后取得镇压“商团叛乱”、东征、南征的胜利;促进了民众运动的发展。但他在大革命危机之时再三妥协退让,牺牲共产党的利益来维护国共合作和北伐战争的进行,给中国革命和中国共产党造成了巨大的损失。     

北伐战争与武汉工人运动

武汉工人阶级全力支援北伐战争,为北伐军攻占武汉立下了不朽功绩;反过来,北伐军进占武汉后,又极大地支持和推动了武汉的工人运动。本文试初步分析北伐战争与武汉工人运动的关系,并从中总结历史教训。 1 北伐战争是反帝反封建的正义战争。目的是要“打倒列强除军阀”,即是要推翻帝国主义在中国的统治,剿除卖国军阀势力,使中国变成一个独立、统一的民主共和国。这场战争是在国共合作的统一战线推动下进行的。毛泽东同志指出,1924年国民党“一大”的召开,实现了国共两党和各界人民的民族统一战线,     

北伐战争的经验教训

为纪念北伐战争六十周年,褚家渊同志编写了《国民革命第四军北伐战史》一文,从八个方面叙述“铁军”在北伐战争中的作用,并从中总结出可贵的经验教训。这里选登的是其“结束语”部分,题目是编者加的。     

对中共三大上瞿秋白抵制和批评陈独秀右倾错误说的质疑

文章从四个方面论证了瞿秋白在中共三大上没有抵制和批评过陈独秀的右倾错误,指出史学界普遍认为瞿秋白在中共三大上抵制和批评陈独秀右倾错误的看法是与历史事实不相符合,是不能成立的.认为在对历史人物或历史事件的研究中,应本着实事求是的原则作具体的分析研究,从而得出符合事实的正确结论.     

浅谈新时期的党内思想斗争

批评与自我批评是共声党区别于其他任何政党的一个重要标志,是纠正错误思想、保持党的先进性、纯洁性,增强党的团结,提高党的战斗力的重要武器。但是,这么多年来,我们批评与自我批评的优良传统     

北伐战争时期的李大钊与河南

北伐战争时期,李大钊领导北方党组织争取豫境军人倒吴反奉,组织领导河南农民、工人运动,指导冯玉祥、阎锡山部国民军攻豫反奉,为北伐战争胜利作出了重大贡献。他和北方党组织在河南所发展的党员、建立的组织以及留下的影响,为党后来在河南开展革命斗争奠定了思想上、组织上的基础。     

谈党内思想斗争的现状与对策

本文在分析新时期党内思想斗争出现的新特点的基础上,阐明了开展党内思想斗争的措施。首先,要端正思想认识,增强开展党内思想斗争的紧迫感和责任感;其次,领导带头,率先垂范;再次,进一步改革、完善干部管理制度,提高干部的政治思想素质。     

鲁迅的陈独秀观与陈独秀的鲁迅观

鲁迅始终认为陈独秀是新文化运动的主持，是革命的前驱者，并敬仰他的人格，鲁迅的陈独秀观并没有因为陈被开除出共产党，成为托派而有所改变，出自冯雪峰手笔的《答托洛茨基派的信》，并不代表鲁迅的态度，陈独秀也十分敬重鲁迅，对他在新文化运动中的贡献和中国现代文化史上的地位始终给予充分肯定，他喜欢真实的有血有肉的鲁迅，始终认为鲁迅不是神，是有文学天才的人（编者摘编）。     

以科学代宗教——陈独秀、郭沫若、瞿秋白的佛教文化观透视

在“五四”时期接触佛教的现代作家中,以陈独秀、郭沫若、瞿秋白等为代表的一批激进知识分子,坚决主张以科学代宗教,并在反对佛教空观思想的过程中,逐步走向马克思科学社会主义。但由于他们在确立信仰的过程中,过于强调自我的虚无渺小和整体的实在,以及对科学与宗教的本质差异缺少清醒的认识,尽管在理智上坚决反对宗教,潜意识里却被宗教信仰心态所制约,并没有真正完成整合个人价值与社会价值的任务     

瞿秋白与左联

左联摆脱左倾机会主义错误路线,当以 １９３１年 １１月的决议为标志。这一决议的形成,正是瞿秋白亲自参与的结果,这也是瞿秋白１９３１年重返文坛后的第一个重要举措,他的思想与行动,为左联从挫折走向胜利作出了不应忘记的贡献。     

瞿秋白与佛教

瞿秋白“自幼混洽世界史上几种文化的色彩”,但主要是在中国文化熏陶下长大的。其中,佛教对他的影响极大。佛教本是古代印度的文化,传入中国后,从汉到唐,大约经历了八个世纪儒、道、佛诸家思想的多元融汇和多向演化,成为中国文化的一个重要组成部分。瞿秋白在笃信黄老学说的父亲影响下,在少年时代就“对老庄特殊有研究”。佛教和老庄谈“空”说“无”,声气相投。从辩证思维的深度来看,佛教的。“空”还远胜于老庄的“无”。因此,嗜好哲理思辩的瞿秋白由学老庄而引起了“研究佛学的兴趣”。他于1917年初辗转到达北京时,对佛学《大乘起信论》已经有相当的研究了。在中国思想史上,许多进步思想家学佛原为改造现实社会,却都不能摆脱它消极的羁绊。他们进取时     

瞿秋白与周恩来

一 1945年12月瞿秋白同志幼年挚友羊牧之先生给周恩来同志写信;信末附秋白早年赠诗四首其一十年不相见,相见各成人.皤鬓一似旧,举止失天真.君知霜月苦,仆仆走风尘.风尘应识好,坚我岁寒身.重耳能得国,端在历艰辛. 其二贻我七言句,秋气满毫端,芦花不解事,只作路旁看.我意斯文外,别有天地宽.词人作不得,身世重悲酸.吾乡黄仲则,风雪一家寒. 其三君年二十三,我年三岁长.君母去年亡,我母早弃养.亡迟早已埋,死早犹未葬.茫茫宇宙间,何处觅幽圹?荒祠湿冷烟,举头不堪望.     

瞿秋白与上海大学

瞿秋白在上海大学期间的经历是他人生中的重要一页,是从文弱书生向中共领袖转变的一个中间阶段。瞿秋白在上海大学历任学务长、社会学系主任、行政委员会委员。他为上海大学制定了一套较为完整的办学方案。在瞿秋白主持下,上海大学社会学系实际开设了辩证唯物主义和历史唯物主义、私有财产及国家起源、通俗资本主义、科学社会主义等课程。除了讲课之外,瞿秋白还多次在上海大学进行报告与演讲,宣传马克思主义。他还多次在学生刊物上发表文章,尽心尽责进行课后辅导,以弥补课堂教育、讲座报告的不足。在较长一段时间内,瞿秋白的党组织关系就在上海大学的党小组(支部)内,他指导学生群团活动,组织学生投入革命运动,为中国共产党培养青年干部。这些革命活动引起了帝国主义势力的恐慌与破坏。在上海大学期间,瞿秋白的性格、才能、学识以及俄语翻译能力得到了充分的发挥。他在上海大学的教学实践是他尝试用马克思主义来研究中国历史与社会的一部分,而且是比较成功的。     

毛泽东与瞿秋白

马克思指出:“工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提”①。在中国共产党建党初期、第一次国内革命战争时期以及第二次国内革命战争时期,我党的第一辈领袖人物毛泽东与瞿秋白,在腥风血雨的环境中,志同道合,团结战斗,为马克思列宁主义与中国革命实践的结合,为中国无产阶级领导的人民大众的革命开辟道路,建树了历史的丰碑。缅怀先辈,挥泪命笔,以便激励我们在党的领导下;发扬革命传统,为祖国四化建设作出贡献。     

瞿秋白与佛教

瞿秋白“自幼混洽世界史上几种文化的色彩”,但主要是在中国文化熏陶下长大的。其中,佛教对他的影响极大。佛教本是古代印度的文化,传人中国后,从汉到唐,大约经历了八个世纪儒、道、佛诸家思想的多元融汇和多向演化,成为中国文化的一个重要组成部分。瞿秋白在笃信黄老学说的父亲影响下,在少年时代就“对老庄特殊有研究”。佛教和老庄谈“空”说“无”,声气相投。从辩证思维的深度来看,佛教的     

瞿秋白与周恩来

一1945年12月瞿秋白同志幼年挚友羊牧之先生给周恩来同志写信;信末附秋白早年赠诗四首:其一十年不相见,相见各成人。皤鬓一似旧,举止失天真。君知霜月苦,仆仆走风尘.风尘应识好,坚我岁寒身。重耳能得国,端在历艰辛.其二贻我七言句,秋气满毫端,芦花不解事,只作路旁看。我意斯文外,别有天地宽。词人作不得,身世重悲酸。吾乡黄仲则,风雪一家寒。其三君年二十三,我年三岁长。君母去年亡,我母早弃养。亡迟早已埋,死早犹未葬.茫茫宇宙间,何处觅幽圹?荒祠湿冷烟,举头不堪望。