寻找生命的确证--读余光中《九月之恸》

灾难、邪恶与死亡,都能在岁月的肌体上留下伤口,使人类的灵魂引起悸动。在九·二一大地震、九·一七纳莉台风先后侵袭台湾后,在美国九·一一世贸中心轰然倒塌声中,血腥与废墟使余光中,这个在海岛上聆听人类呼吸的诗人无法抑制住翻江倒海的情感,他写下了《九月之恸》。“恸”,不仅是那纵横江河的泪流,更是对     

从生命边缘升华出诗歌意义——评苗强的《沉重的睡眠》

苗强是诗坛的边缘人,也是具有特殊生命体验的特殊而边缘的诗人。他对当代的冷漠、疾病和乌托邦加以诅咒,由于自我生命中的灾难——因脑溢血而瘫痪并长期失语,他重新学会了个人语言和公共语言之间的个体转换,以自己的坚忍不拔的写作、逐字逐句的写作,对那种世俗语言流的渲泻提出个体抗争。他目光所及,看到的是世界和个人的不幸和灾难,疾病使他获得了双重的看世界的眼睛,一重对内一重对外。他的语言     

拿什么拯救人文精神－读《沧浪之水》

《沧浪之水》指涉的是关于当代知识分子价值选择的重大话题。功利主义以市场为依托取得了现实和道义的合法性，这对中国知识分子的人传统的精神杀伤力是巨大的。在这种历史语境中，传统的精神资源仍然有效吗？当代知识分子凭什么去反抗虚无主义？拿什么去拯救人精神？小说揭示了一系列了困扰着当代知识分子的重要问题，进而提出寻找新的价值根基的重大命题。     

病魔岁月的反思备忘录--读阎连科的《坚硬如水》

《坚硬如水》是一部以文革为题材的小说。但这部小说无论从选材还是到语言的表达都与众多以文革为背景的小说有所不同。“革命”是这部小说贯穿首尾的主线，在本文中笔者将以此为契机，将小说主人公与鲁迅笔下的阿Q作一直观的比较，发现他们身上存在着某种暗含的相似。同样在作者不经意的描写中，我们看到一种对经典、神圣和权威的消解。病魔岁月中人的生存方式和懵懂的革命热情和思想令人反思。笔者将从以上两点入手，通过比较分析来阐释这部作品。     

还有谁在仰望星空——读《沧浪之水》

小说主人公池大为的人生经历从坚守经由投降最后走向复活，其现实境遇和精神状况在当下中国知识分予群体中具有代表性和深刻性。从个例出发，初步探讨知识分子道路选择问题。     

从《沧浪之水》析当代官场知识分子的价值取向

从中国传统的为官治国和西方的人文终极关怀这双重价值的社会实现的角度可以比较清晰地揭示当前中国知识分子的矛盾心理，另一方面传统“潜规则”的物质异化，是那些在官场的知识分子不可回避的尴尬症结所在。本文从阎真的《沧浪之水》入手，来探讨当代官场知识分子的价值取向。     

市场化下人文精神的缺失——读阎真的《沧浪之水》

人文精神在人类社会中总是表现为人们对于意义世界和价值世界的追求，是真诚和真情转化为美的体现，它强调超越性。人文精神的缺失就意味着人们失去了对理想信念的坚守。这种缺失与经济的市场化和诸如官本位等社会历史文化的因素有关。面对这样的人文精神的缺失而令人深思的是：在市场经济不断发展的今天，人们究竟能有多少时候可以为纯粹的“自由灵魂”而活着？     

写纯正之理,抒缠绵之情 --白居易《赠内》与《感情》对读

通过比较白居易的《赠内》与《感情》两首诗，解读他对个人婚姻和爱情的情感迥异的内心表白。     

孤独的边缘文化人--读《戴望舒:一个边缘文化型诗人》

戴望舒是中国现代主义诗歌的代表诗人之一，准确地把握其位置成为戴望舒研究中的重要课题。张新生先的新《戴望舒：一个边缘化型诗人》，全面，周详地阐释了戴望舒的化品格，诗学特征及其历史流变，是戴望舒研究的重要收获。     

思想者的心音——读《遥远的啸声》随感

我是在手术后的病床上读完了《遥远的啸声》的。这本收录了61篇文章和200多幅图片的集子，字里行间升腾着一位思想者的睿智．蕴涵着一位知识分子良知，浸透着一位教育工作者的忠诚，感动，是情感的最高境界、在这个心灵被感动似乎不容易的年头儿，《遥远的啸声》竞感动着我，并陪伴我度过了手术后最痛苦难熬的一段日子。     

唐诗传统的空谷回响--辛弃疾词艺术魅力新探

唐诗、宋词虽有时代和体裁之别,但亦可视为两种文学传统。辛弃疾以其大气浑成的创作,全面突破了自《花间》以来形成的宋词创作和审美传统,将宋词的发展推向了新的高潮。辛词的成功在于对唐诗传统的继承,不管是词人的个性抱负、词作的抒情风格还是艺术特征都表现出对唐诗尤其是盛唐气象的祖祧,而后人对辛词的喜爱也多多少少都带着点英雄主义的浪漫怀想。     

从元好问《论诗绝句三十首》等诗歌理论看论诗诗

中国古代诗歌十分繁荣,在发展至一定阶段之后产生了论诗诗,开创了以诗论诗的独特体式。试从论诗诗的源头谈起,探讨自杜甫《论诗六绝句》开创绝句论诗以降的论诗诗,并以元好问《论诗绝句三十首》为例,探讨论诗诗的创作、影响和局限。     

严酷时代里无言的抗争精神重压下不屈的尊严--论曾卓的诗《悬崖边的树》

《悬崖边的树》是曾卓最著名的代表作。这首诗既是自然现象的实写;又是一代受难的知识分子的处境和心境的真实写照,是一个严酷时代诗人的精神见证;更是作者对人生的象征性阐释;象征手法的运用、意象的创造、语言的凝练是其艺术上最大的特点。     

在人生边上的智慧言说——钱钟书与《写在人生边上》

钱钟书是一位对哲学始终保持着浓厚兴趣的作家型学者。散文集《写在人生边上》贯穿着他的怀疑精神、否定精神、批判精神。他的许多议论,都是从平凡入手,从矛盾入手,从佯谬入手,从而导向对真理的叩问与探索。钱钟书的幽默体现出一种高超的智慧,是对世事的达观、洞悉,思想敏捷,知识广博,心力活跃,超越了一般快乐戏谑的表现形式,而呈现出一种奚落、讽刺、刻薄的美。     

中唐游仙诗的世俗化倾向

游仙诗是我国古典诗歌的重要类别，早在六朝就已成为堪与山水诗、田园诗鼎足而立的诗歌品种，然而没有得到学界的足够重视，尤其缺乏对游仙诗进行系统、深入的研究与整理。此搜罗了中唐卢仝、施肩吾等人游仙诗创作，认为继盛唐繁华昌盛的国势之后，随着繁华一梦的颓废场景的到来，游仙诗也走向了世俗生活。这时期游仙诗丑化仙境，一方面摧毁传统的崇仙迷梦，另一方面又映射豺狼当道、国运日蹙的社会现实。传统游仙诗中的长生主题在中唐游仙诗中蜕化成俗之又俗的保命愿望，游仙人境和仙化仕人、帝王等的艳情是中唐游仙诗世俗化的重要表现。疲惫的中唐社会不能给游仙诗“天外恣飘扬”的力量，游仙诗只好全下它富有神性的羽翼，扑腾于市井闾巷，盘旋于世俗人间。     

宗教般静穆 超然的表情——评冬婴《低处的风声》

青年诗人冬婴的<低处的风声>以诗歌体式,含蓄、凝练的语言,思接千载的想象,淡雅、清新的形式,鲜活、灵动的形象,表达睿智、深刻的思想,构筑对历史和现实、社会与人生、哲学和美学、现代文明和世情百态的深刻思考.     

浪漫的民族之歌——评《水鸟的天空》

浪漫主义最重要的影响之一是它带来的民族主义思潮,民族主义也成为浪漫主义所扮演的主要角色、表达方式和内涵。在相当长的历史时期中,浪漫主义都成功地从影响人心灵的最强劲的源泉中汲取灵感,比如宗教、祖国或民族、爱,也强化塑造着这些情感。虽然全球范围内的民族自决浪潮的世纪已经过去了,但是如今,在文化多元化的历史、话语情境下,一个社会主流之外的少数民族诗人及其诗歌仍然需要时不时、或多或少地乞灵于浪漫主义——自觉或不自觉地,也这样被读者所期待。海南黎族诗人郑文秀的诗集《水鸟的天空》,便是如此。     

漱玉古韵《如梦令·常记溪亭日暮》——浅谈古词新唱

《如梦令·常记溪亭日暮》是北宋才女李清照写作的一首忆昔词,现代著名作曲家张宏光依据这首诗词谱曲,在第十一届全运会的开幕式上由台湾歌手蔡琴在只闻其声不见其人的场景中演唱了这首作品,其旋律优美动听,朗朗上口,堪称为古词新唱这种艺术形式的杰作,通过对这首作品音乐创作和演唱特色的分析,进一步探讨如何为古诗词谱曲以及把握其演唱特色,以更加完善这种艺术形式的发展。     

曹植《三良诗》考辨

由于在曹植《三良诗》的创作时间问题上认识的混乱，人们对此诗诗旨之理解也是历来颇多争议。从字面上看，诗意似前后矛盾。此诗当作于建安二十年或其后，尤以武帝死后或帝死后为最有可能；该诗是诗人自鸣中怀之作，诗中所表忠义确系真心。     

论俄语诗歌对新诗革命及新诗文体建设的影响

俄语诗歌对新诗革命和百年间新诗的体建设产生了较大影响，不仅影响到新诗的职能，也影响了新诗的形态，特别是影响了新诗的诗体建设。俄语诗歌使新诗更重视诗的济世功能，使新诗与古诗相比更具有现实性、严肃性，更政治化。俄语诗歌对诗的音乐性和排列美的重视，也使新诗将诗的音乐美与排列美作为诗体建设的主要内容。前苏联的诗歌观极大地影响了20世纪五六十年代的新诗，助长了新格律诗的流行。中国新诗人对俄语诗歌的形态有些“误读”，加剧了新诗诗体的自由化与格律化的对抗。