石成坤灵 大美自然

"如果说,石头是上帝随手捏的,那么矿物晶体就是上帝用尺子丈量着精心设计的。"忠于原始,尽赏浑然天成走近江苏省矿物珠宝文化交流中心一楼展览厅,遍布世界各地的珍稀矿物晶体以其最原始的姿态梦幻般地映入眼帘。印度的球状沸石、南澳大利亚的石膏、美国田纳西州的方解石、纳米比亚的翠铜矿、巴基斯坦的云母、广西梧州的菱锰矿、安徽庐江的明矾石……不得不叹服,大自然就是最伟大的艺术家。当问及为何仅以署名与产地来定义这些宝物,而非按照其面貌取个亲切的名字,中心的负责人这样告诉我们:大自然本身就是一个整体,是我     

石成坤灵 大美自然

"如果说,石头是上帝随手捏的,那么矿物晶体就是上帝用尺子丈量着精心设计的。"江苏省矿物珠宝文化交流中心坐落于素有"金陵毓秀"美称的南京钟山风景区,是江苏省第一座由民间个人出资建设的公益性当代艺术机构。作为南京的重要文化设施之一,它面向社会大众,全力支持中国和国际矿石珠宝收藏家与鉴赏家多元对话,支持相关的学术研究与公共项目,并致力于当代宝石艺术在中国本土的普及和推广,是一     

石成坤灵 大美自然

"如果说,石头是上帝随手捏的,那么矿物晶体就是上帝用尺子丈量着精心设计的。"江苏省矿物珠宝文化交流中心坐落于素有"金陵毓秀"美称的南京钟山风景区,是江苏省第一座由民间个人出资建设的公益性当代艺术机构。作为南京的重要文化设施之一,它面向社会大众,全力支持中国和国际矿石珠宝收藏家与鉴赏家多元对话,支持相关的学术研究与公共项目,并致力干当代宝石艺术在中国本土的普及和推广,是一座集展览、研究、交流、休闲于一身的艺术体验平台。     

笑场

隐患上帝对地球的现状很不满意,便让时光倒流一千万年:地球上又出现了原始的森林、草地、兽类、昆虫……上帝要离去时,对所有动物说:"我把这个世界交给你们了,你们还有什么要求吗?"动物们立刻一群群地朝上帝跪下,指着森林边的一群猴子齐声道:"上帝啊!请您把猴子们灭绝吧!"     

清华简《系年》“千亩”的记载与商周上帝观念转变

清华简《系年》对"千亩"的记载反映了商周对待上帝观念的不同,在商代时上帝是各族群共同的神,商人不祭祀上帝。周人将上帝神视为自己的保护神,认为商灭亡是不祭祀上帝的结果,周王通过种植千亩之田来祭祀上帝,进而佑护周人。     

电视意识与电视语言

一、从人类原始的视听感觉谈起西方的宗教传统留给西方知识分子这样一种思维习惯:在他们的一生中,常常会不断地追问自己:“我”是谁,上帝为什么创造了我?它交给我的使命是什么,我怎样做才能完成自己在这个世界上历史使命?现在,真正信仰上帝的西方人已经不很多了,但保留着这种思维习惯的人仍然不在少数。我们中国人没有西方的这种宗教传统,我们当中的一些人往往是干什么便想什么。总的说,对于终极目的的问题是很少考虑的。这两种思维习惯大概各有利弊,但当我们对自己所担负的工作有些陌生,     

断想

如果人不是上帝造的,那么上帝就是人造的。     

上帝忠告:改革求进——祝贺《湖南档案》再次评为省一级期刊

政治家把人民当上帝,商家以顾客为上帝,理所当然,刊物的上帝就是读者.     

犹太商战幽默

上帝的回答 有一个人这样问上帝:"尊敬的上帝啊,在你的眼睛里,一千年是多长时间?" 上帝回答道:"一分钟." "伟大的上帝,在你的眼睛里,一万个金币又是多少钱呢?" "就一个小钱罢了."     

西方人的休假：上帝给的

在《圣经》中,上帝在第一天创造了天和地,之后创造了日月星辰、五湖四海、花鸟鱼虫。到了第七天,上帝休息了……上帝也会累,上帝也要休假——这是西方世界芸芸众生坚守劳逸结合传统的最初依据     

疯子

你们是否听说有个疯子,他在大白天手提灯笼,跑到市场上,一个劲儿地呼喊:“我找上帝!我找上帝!”那里恰巧聚集着一群不信上帝的人,于是招来一阵哄笑。其中一个问,上帝失踪了吗?另一个问,上帝像小孩迷路了吗?或者他躲起来了?他害怕我们?乘船走了?流亡了?那拨人就如此这般又嚷又笑,乱作一团。     

档案工作必须围着“上帝”转

一个会做生意的商店老板,把顾客视为“上帝”,进货品种、服务方式。都以“上帝”的意志为转移;一位精明的建筑公司经理。历来把“甲方”比作“上帝”,工程的设计、施工质量和进度,无不尊重“上帝”的旨意。因为只有这样,才能“生意兴隆、财源茂盛”,才能搞活自己的企业。我认为档案工作也是如此。应把档案利用者看成“上帝”,在档案管理和编研上,千方百计适应利用者的要求。     

新闻报道低俗化——不可忽视的趋向

走向市场的媒体把受众看作消费者,甚而视为上帝,着力于满足他们的精神需求。因为只有媒体吸引了相当数量的受众后,才能直接(通过发行和收视费)或间接(通过广告)获取收益。默多克说过,如果报纸的格调低一点,读者数量会多一些。因而,一些传媒表现出一种不良倾向——低俗。媒体低俗化主要表现在着重满足受众的原始需求,提供暴力、性等低俗内容,刺激他们的低级欲望,以吸引他们的眼球。     

论期刊编辑的角色定位

“读者是上帝”似乎也是期刊编辑界的“祖训”,一个毋需证明的公理.然而,当期刊竞争愈演愈烈,众编辑以愈来愈高涨的热情追随上帝,而上帝们却愈来愈迷惑不满的时候,一个新的需要解答的问题便是:如果说读者是上帝,那么,编辑是什么?     

天与上帝之比较

本文中的天和上帝,分别指中国传统文化中的天和西方广义基督教中的上帝.从历史上看,天与上帝,在各自的文化传统中,无疑都是最古老,最重要的范畴之一,也是几千年来备受思想家、哲学家重视和关注的范畴.在我国许多人的心目中,天就是上帝,上帝就是天.实际上,这二者是有差别的,管中窥豹,可见一斑,辨别二者的异同,可以粗略勾画出中西文化在根本上的一些差异.     

戏说“上帝”

一段时间的大炒大捧,曾使“××没商量”“××族”、“潇洒×××”这些虚虚实实的词头红遍神州,如今不知不觉中又出现了个报刊无处不“上帝”的新景观。笔者在饱尝过当“上帝”、陪“上帝”、“捧上帝”、读“上帝”的滋味之后,便不禁想发些感慨。 关于“上帝”一词,《现代汉语词典》上解释有二:一是我国古代指天上主宰万物的神;二是指基督教所信奉的神。平心而论,西方人为何要把消费者尊为上帝,一时还难以理论;但是咱们中国来说,把消费者比作神却总有一种不知哪码对哪码的味道,因为中国人压根儿就不信神。所以,     

出版

《上帝的一生》 “意”想天开的意大利人!上帝在结束这个千年时,也写起了自传。佛朗哥·费鲁奇的上帝,回顾自己的一生,对史前生物的进化史,对几千年来宗教、哲学、历史、文学、音乐、美术、物理、天文等等,做出的阐释的确“不同凡想”。不过,这个在气质上也充满意大利式的热情的上帝,在传述中给我们的不仅仅是新颖,还有庄严。在一片嘈杂中,显然上帝依然想听清,我们到底在说些什么。(封靓)     

新生命给我们带来什么

上帝说,地球上要有水、空气、人和生物。于是,七天之内上帝创造了这一切。     

心有多近,离读者就有多近

读者是上帝,我离读者、离我们的上帝有多远？审视自己4年的热线工作经历,我想从个人体会上来回答这个问题。     

大学英语解构式阅读教学策略初探

解构主义既否认作者的上帝地位,又否认文本的上帝地位,而是将读者视为上帝,强调读者对于文本的支配权力。解构式阅读则尊崇自由和富有创造性的阅读,总体来看是一种具有完整性、包容性的开放式阅读。在大学英语阅读教学当中融入解构主义具有很好的有效性与可行性,能够为大学英语阅读教学提供全新的思路。