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王红民 《中小学教育与管理》2007,(10):33-33
课堂教学即时评价是推进素质教育改革的关键环节,也是课程改革的核心任务之一。在新的课程理念下,评价的功能不再只是选拔和甄别,而是如何发挥评价的激励作用,关注学生的发展,为学生的发展服务。[第一段] 相似文献
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课程资源的筛选机制和开发利用途径 总被引:11,自引:0,他引:11
课程资源对于基础教育课程改革的重要意义是不言而喻的,因为如果没有课程资源的广泛支持,再美好的课程改革设想也很难变成中小学的实际教育成果。但是如何才能有效地筛选、开发和利用课程资源,更好地为实现课程目标服务,不仅是必须深入研究和探讨的课程理论问题,而且是当前课程改革所面临的十分紧迫的教育实践课题。对此,本文谈一点粗浅的看法,希望得到批评指正。 相似文献
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当代参与式民主理论的缘起及其要义 总被引:1,自引:0,他引:1
李鹏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):37-42
自由主义对古典民主的改造和对公民参与的漠视使自由主义民主在20世纪70年代面临严重危机。以佩特曼为代表的当代参与式民主理论认为民主的实质不在于选举和代议而在于公民亲自参与决定公共事务,并对自由主义民主的精英主义倾向和现代社会的官僚制提出了深刻批评,主张民主向其词源学含义的复归。 相似文献
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通过对中国科学院院士、"国家杰出青年科学基金"以及四类国家级青年人才项目入选者的描述性统计分析,本文发现人才项目已成为我国学界特别是理工科领域塑造学术精英的重要制度。学术精英的成长呈现出"人才项目依托"与"人才项目嵌套"的特点,不同层次人才项目的重叠嵌套,形成了学术精英生成的结构性路径,"不入选则出局"成为塑造学术精英的法则。与单位制时代相比,人才项目在塑造学术精英的过程中延续了"制度化的精英主义",其及早筛选与重点培养优秀学者的特征并未褪去。人才项目也被纳入院系学术队伍的建设之中。与此同时,人才项目强化了学术精英生成中的学术竞争,对学术精英的德行与才能的要求也发生了相应的变化。人才项目广泛扩散并应用于高校人事聘任制度改革,带来了一系列的非意图后果。 相似文献
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“一切为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。为了实现这一目标,确保每一个学生通过新课程的学习都能得到全面、均衡、富有个性地发展,教师要摒弃传统的基于精英主义和升学取向的价值观,树立与新课程相适应的体现素质教育精神的学生观。为此,我在新课程的教学中注意从以下几个方面去认识和把握学生。 相似文献
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课堂教学即时评价,是指在课堂教学过程中,教师针对学生的语言、思维等学习行为,做出及时的价值判断。科学的评价对学生具有激励、表扬、解疑释惑、点拨导向功能,使课堂更具有生命的活力。然而,由于种种因素,现实教学中,教学评价存在着一些误区,主要表现为:情感虚假、语言单调、方法单 相似文献
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从翟莉的硕士学位论文《教师文化的三大倾向对师生关系的负影响》得到启示,教师文化的权威主义、效率主义和精英主义倾向对师生关系的负面影响值得关注,需要再三反思。该论文的某些论证与论据存在一些欠缺,希望与该文作者商榷,以此带动广大教育者共同关注教师文化倾向对师生关系产生的负面影响问题,从而为后续研究与教育的健康发展做出努力。 相似文献
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学校一直有英才情结,教育与优绩主义密切相关。实践中教育优绩主义促进了学校的繁荣,但也异化了教育的本质,并加剧了社会的不平等。超越教育优绩主义不是抛弃或废除优绩主义,而是不能简单地把“才能加努力”作为“成功”的最佳策略,应在承认人类天赋的不完美和后天环境的不确定性基础上,通过不断改进政治和社会制度安排,以确保所有人都能获得充分且适合的教育,享有体面的工作和有尊严的生活。从实践出发,在教育公平与优绩主义之间,合理的选择只能是坚持教育公平的理想,并正视精英阶层居于统治地位的现实。教育改革的应然取向不是完全抛弃或废除优绩主义,而是要使优绩主义的运作尽可能地合乎教育公平的理想,以便在追求教育公平的理想与优绩主义的现实之间保持恰当而持久的平衡。 相似文献
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从单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习,学会合作,学会生存,学会做人,打破传统的基于精英主义思想和升学取向的过于狭窄的课程定位,而关注学生全人的发展。这一新的理念,就要求教师应该是学生学习的促进者。 相似文献
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刘乐 《四川职业技术学院学报》2010,20(2):53-55
平民主义和精英主义在消费时代凸显成为文化意义上的概念。对其进行简单、合理、有效的梳理和阐释,分析二者的关系,进而探讨在当今社会中平民主义和精英主义的关系问题,以及精英主义在当下消费文化和大众传媒的双重夹击中如何保持自身的独立性及其对大众文化、平民文化的领导权地位,是当前理论所迫切需要解决的问题。 相似文献
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中国大众文化批评中的精英主义之维 总被引:1,自引:0,他引:1
孙长军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(5):87-91
中国大众文化研究存在的一个突出问题是:对大众文化进行精英主义式的批评。具体表现在三个方面:第一,对中国大众文化的价值判断一直锁定在人文知识分子世袭的偏见中;第二,中国大众文化批评文本刻写着擦抹不去的西方文化理论的痕迹;第三,过度的审美主义倾向。在实证基础上进行学理分析是中国大众文化批评的正途。 相似文献
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程金福 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(4)
20世纪以来最主要的精英主义民主理论、多元主义民主理论和参与民主理论在对古典的自由主义民主理论的反思中发展出不同的对于民主的理解.从对于专制的防范的理解到对于民主参与的复兴,各民主理论对于传媒在古典自由主义理论视角下的信息、代表和看门狗三大角色的理解和要求各异,但总体上都没有对古典的自由主义民主理论完全背离. 相似文献
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精英主义与平等主义对教育公正的认识不同,前者捍卫个人的自由,教育就在于个人基于能力的选择,注重精英的培养;后者要求教育向社会大众开放,使社会各阶层都能受到平等的教育,获得均等的发展机会.现实中的教育公正永远是在二者之间摇摆,谋求以减少极端为方向的平衡. 相似文献