民族地区中小学民族传统体育校本课程开发的文化思考

民族传统体育植根于民族文化的土壤,一旦隔离了民族传统文化,民族传统体育就丧失了发展活力,不可能有永久的生命力。通过民族地区中小学民族传统体育校本课程开发的文化思考,重拾民族传统体育校本课程的文化担当,阐明民族传统体育校本课程资源的文化多元性与复杂性,厘清民族传统体育校本课程的文化选择原则,探索民族传统体育校本课程开发的文化策略：提炼文化价值;提倡文化创新;构建文化情境;培养文化素质;实现文化自觉。     

论王安忆对民族传统的现代观照——再读《小鲍庄》

《小鲍庄》借助复杂的群像构筑了特定时代背景下中国农村的真实生存状态。群像间的复杂关系和同类群像所表现的复杂性从不同侧面烘托了作者对以小鲍庄为代表的民族传统文化和心理的审视与思考,这体现出寻根作家对文化意识的一种自觉追求。依着这种自觉意识,王安忆在传统文化与现代文明的对照中,探讨了中华民族的文化价值和精神支柱。     

优秀传统文化的召唤与回归——寻根文学回眸

“寻根文学”是对本民族优秀传统文化的礼赞与回归,同时也是一种超越。这一文学思潮在特定的历史时期廓清了弥漫在中国的民族文化虚无主义思想。“寻根文学”代表作家们比较有代表性的作品或弘扬传统的、民族的文化意识,或批判那沉眠于文化土壤中似乎凝固着的民族伦理、封建陋习。他们都肯定传统文化的现代价值,主张建设民族本位的现代文化。     

列宁是怎样对待传统文化的

如何对待传统文化问题,历来是思想文化战线上论争的一个重要方面。列宁在他的《关于民族问题的批评意见》、《论无产阶级文化》、《共青团的任务》等著作中以及对托尔斯泰、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基等作家的评价中,为我们提供了研究传统文化所应遵循的马克思主义的基本原则。     

传统印第安文化意象的解构与重建——论西尔科的《黄女人》

本文研究美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔克的重要短篇小说《黄女人》中的传统文化意象。西尔克在创作中吸收了本民族文化的精华,重新建构了印第安传统文化中的母神、河神和大地等意象,使作品具备了印第安文化的独特性和审美特征。     

关于大学语文与传统文化教育的思考

中国传统文化博大精深,为了民族的振兴、历史的传承和提高人文素质,有必要对大学生进行传统文化教育。“大学语文”介绍优秀的古代文学作品和杰出的历代作家,成为传统文化教育的重要载体,在传统文化教育中发挥重要作用,然而“大学语文”教学现状不容乐观。“大学语文”贯穿的传统文化教育内容应当包括传统人文主义、中和的民族文化心态、追求崇高人格的精神、优良的爱国主义精神,以及汉字文化教育。对大学生进行传统文化教育要掌握客观的、历史辩证的原则,并要结合具体教学内容进行。     

民族地区高校民族传统文化教育探析

为加快民族地区文化建设,必须大力加强高校民族传统文化教育。这就要求民族地区高校首先对加强民族传统文化教育的必要性统一思想,提高认识,结合学校实际,开设民族传统文化课程,加强民族传统文化研究,举办民族传统文化活动,加强校园文化建设,开展社会实践活动,加强民族传统文化教育,提高教师人文素质,加强民族传统文化学习。     

民族传统文化传承研究评析

经过长期历史发展形成的民族传统文化是民族文化传承的结果。在全球化过程中,保持文化多样性备受关注,民族传统文化传承的研究已经成为关注民族生存的研究者研究的重点问题。对近年来有关民族文化传承的本质、危机、方式、机制、传承场,特别是学校中民族文化传承的研究,进行梳理和评价。     

路遥作品的传统美

路遥是一位来自传统,魂系传统的作家。他的作品处处充溢着对祖国母体文化的深深恋情,渗透着浓醇的民族传统美。 一部人类文明史表明,传统作为从过去传递到今天的思想观念和行为规范,并不与落后同日而语,也不与现代化截然对立。相反,     

社会转型期民族传统体育文化未能成为体育主流文化的思考

运用文献资料与比较分析等研究方法,立足社会学、文化学与体育学对民族传统体育文化与西方体育文化进行比较研究,旨在找出民族传统体育文化社会转型期未能成为主流文化的实质,研究表明民族传统体育文化进行现代化转型、加强民族传统体育文化的保护与民族传统体育文化寻求新的发展出路等是民族传统体育文化社会转型期的发展方向。     

凉山彝族自治区民族传统体育剖析

凉山彝族自治区民族传统体育文化是我国西部民族体育文化的重要组成部分．其传统体育文化历史悠久,是西部民族体育的一大宝贵遗产．通过实地观察、问卷调查等科研方法,对凉山彝族自治区民族传统体育进行研究,向世人展示凉山民族传统体育文化内容、分布及传承,了解凉山民族传统体育主要项目、文化渊源、传播途径,剖析其经济文化价值,旨在保护和传承凉山民族传统体育文化．     

从三部文学经典看20世纪作家对民族传统艺术命运的思考

20世纪全球现代化进程中,外来文化对民族传统艺术造成的冲击是作家们关注的焦点之一,本文以《断魂枪》、《能剧世家》、《我的名字叫红》三部经典为例,展示了20世纪不同历史时期、不同地域的作家对传统艺术受外来文化冲击后命运的思考,总的说来,在深度、广度、力度、历史感、复杂性等方面都随着时代的发展而不断的深化。     

列斯科夫与俄罗斯民族文化传统——从列斯科夫笔下的“圣人”题材作品谈起

众所周知,俄罗斯文学有着源远流长的东正教文化传统和人道主义的文化传统,作为19世纪后半期启蒙现实主义作家的一员,列斯科夫在描述万花筒般的社会生活的同时,继承并弘扬了俄罗斯文学这一浓厚的文化传统,并对后来陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的创作起到了启蒙作用。以列斯科夫笔下的＂圣人＂题材作品为例,分析列斯科夫对俄罗斯民族文化传统的继承和发扬,可以深刻地理解和把握作家的价值观取向。     

民族传统体育文化探析

民族传统体育文化是我国文化的重要组成部分,因此,本文详细叙述了民族传统体育文化的内涵、民族传统体育的特点以及民族传统体育的文化价值特征,分析了民族传统体育的价值趋向,为发展民族传统体育文化产业,弘扬民族精神提供依据。     

影像记录与民族传统文化

影像对记录民族传统文化具有明显突出的优势,是再现历史、记录现实和寻找记忆的重要载体,它具有记录保存、收集研究、教育传承、传播交流民族传统文化的功用。基于影像技术客观真实的记录,影像提供了一种书写、表达文化的方式。对于记录民族传统文化的影像,在思维理念上和技术表现上都要强调客观和真实,在方法手段上更是要借鉴田野调查等研究方法。影像记录已经成为抢救和研究濒临灭绝的民族传统文化的重要途径。     

广西崇左壮族传统饮食风情研究

传统饮食活动是壮族民族文化的重要组成部分,当前较少对某一特定地区壮民族传统饮食的研究。本文以广西崇左壮族为对象,从传统饮食风情这一角度对崇左壮族进行调查研究,主要内容包括崇左壮族传统饮食分说和崇左壮族传统饮食文化两部分。试图挖掘民族地区传统文化,继承和弘扬壮族文化传统     

传统文化教育与民族舞蹈教学

民族舞蹈与民族传统文化息息相关,通过民族文化教育来对民族舞蹈进行教学,以促进学生对民族文化的了解来加深学生对民族舞蹈的学习热情。因此,本文通过对民族传统文化与民族舞蹈的介绍以及民族传统文化与民族舞蹈的关系来体现民族传统文化教育对民族舞蹈教学的影响。     

民族地区普通高中优秀传统文化进校园实践研究

中华优秀传统文化是由文明演化沉淀而成的反映民族特质和风貌的优秀民族文化,是对我国民族历史上各种思想文化、观念形态的表达。中华传统文化的核心为儒家,还包含道家、佛家等不同文化形态。近年来,发扬优秀传统文化已成为我国社会文明进步和发展的必然趋势。而位于民族地区的普通高中更应该引入优秀传统文化,将我国优秀传统文化发扬光大。本文主要针对民族地区普通高中优秀传统文化进校园的实践进行分析研究。     

近十年来西部少数民族传统体育文化研究综述

西部少数民族传统体育文化,是少数民族传统体育文化的重要组成部分。文章通过整理近十年的相关文献,从少数民族传统体育文化的特性、西部少数民族传统体育文化研究存在问题、发展趋势等3个方面,系统地对西部少数民族传统体育文化研究进行了归纳和评述,以期能够为今后的研究提供一些理论与经验的借鉴。     

新时期安徽省民族传统体育文化发展研究

采用文献资料、田野调查、逻辑分析与归纳等研究方法,从文化学、人类学、社会历史学等角度对新时期安徽省民族传统体育文化进行研究.从安徽省民族传统体育项目分布现状出发,对安徽省民族传统体育文化发展中所存在的优势、劣势、机遇进行分析研究.结果认为:优势在于依附于徽商文化、儒道佛文化、淮河、新安、皖江文化圈:劣势在于自我封闭的文化倾向,理论研究的缺乏性;机遇在于国家实施文化大发展、大繁荣战略等.最后提出适合安徽省民族传统体育文化发展的新思路和对策,以期促进安徽省民族传统体育文化大发展、大繁荣.