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1.
张朵 《太原大学教育学院学报》2012,(4):62-64
席勒的《审美教育书简》是美育的第一部宣言书。他从康德美学的基本原则出发,以抽象的人性论为基础,提出了具有现代性意味的美育思想。《审美教育书简》不仅是席勒最主要的美学著作,也是他的美育思想最集中、最系统的体现。他在其中对美育目的的探索、对美的本质的追问以及对美和艺术的体悟等一系列思想主张,对我们今天培育全面发展的个体和构建和谐的社会都具有现实意义。 相似文献
2.
在当下中国构建和谐社会的语境中,席勒美育理论由于其独特的普适性应该得到我们更深的挖掘,席勒美育所针对的社会现实与当下中国的现实极有相似性,所以其理论本身具有现实的实用性。 相似文献
3.
《审美教育书简》是席勒美学思想最集中、最系统的体现,为改造人性分裂的近代社会,席勒进行了审美现代性批判,他提出通过"审美教育"的途径,依靠美和艺术塑造健全的人格和完满的人性,营造审美的王国,走向自由、理想的殿堂。 相似文献
4.
张玉能 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(4):6-10
席勒的《论美书简》是席勒最早表述他的审美人类学观点的重要文章，长期以来我们对它一直重视和挖掘不够。实际上，在这篇文章中，席勒根据康德的哲学理论，最早把美与实践理性密切联系起来，认为美根于实践理性之中。这种观点，不仅基本完成了康德开始的由认识论美学向本体论美学的转型，而且开辟了通向人生论美学和审美人类学的新道路，同时还是走向德国古典美学的实践观点，最终走向马克思主义实践美学的最重要的中介环节。 相似文献
5.
杨增菊 《合肥联合大学学报》2001,11(3):13-17
大家知道,席勒在《审美教育书简》(以下简称《书简》)对资本主义生产方式作了较为详细的分析。这与马克思《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中对资本主义社会“异化劳动一的分析有某些相似的地方。但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化．因而到主观世界中去寻找解决问题方案,从而陷入不可理喻的困惑之中。而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂。下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较。 相似文献
6.
席勒作为18世纪德国重要的古典文学和古典美学的代表人物,为美学的研究和发展做出了重要贡献.他以美学思想为基础和寄托,思考着人性、命运、社会,深刻影响着我国审美思想教育的发展.尼采曾说:席勒使德国人变得年轻.可见,席勒的思想具有超前的启蒙性和创新性,尼采的话也肯定了席勒审美思想的重要性和影响力. 相似文献
7.
杨家友 《商丘职业技术学院学报》2006,5(6):74-77
席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发,他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整,第二步是通过崇高来完成。人性崇高的极限就是神性和上帝,此时的神或上帝对人性起着提升作用,所以在自由的发展道路上,人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护,主人公卡尔.穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定,卡尔.穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以,《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。 相似文献
8.
杨家友 《荆门职业技术学院学报》2006,21(5):56-60
席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发,他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整,审美教育的第二步通过崇高来完成,人性崇高的极限就是神性和上帝,此时的神或上帝对人性起着提升作用,所以在自由的发展道路上,人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护,主人公卡尔.穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定,卡尔.穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以,《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。 相似文献
9.
史可扬 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
康德—~→席勒—~→马克思,是一条美学发展线索,并实现了美学观念的革命性变革.本文基于这一基本理解,通过对席勒主要美学著作《美育书简》和马克思主义美学的奠基作《1844年经济学—哲学手稿》的对比分析,从时代背景、哲学基础和马克思对席勒美学思想的批判继承几个方面探讨了席勒美学思想的启发和贡献,以及马克思对其进行的改造。从而完成粗线条疏理上述美学发展线索之一个侧面的尝试。 相似文献
10.
《审美教育书简》（北京大学出版社，1985，以下简称《书简》）作为席勒美学的立法纲领，迄今魅力不减，甚至历久弥香。《书简》贯穿着一条不可动摇的主线：每个人都有可能去实现理想的人性。审美教育是针对各个民族，每一单体的泛教育、大教育、谁都无法绕开。《书简》中未脱情世颜色，陈述中多了一种急切和悲壮。但席勒不是遁世而是入世，不是“明知不可为而为之”而是振臂提醒， 相似文献
11.
席勒在其《美育书简》中从人性的本质出发结合对美的重新的定义,连结两者之间的内在联系,构建了完整的美育思想体系。"自由"与"完整"是完美的人格,理想的人应该是理性的自由选择者,这也是人之为人的尊严。 相似文献
12.
何金俐 《胜利油田师范专科学校学报》2000,(3)
知识经济的全球化趋势使人类历史首次成为世界史。物质文明的迅猛发展猛烈冲撞着人文精神的大厦,人类精神与自身生存的危机为我们创造“大美育”的社会氛围提出了迫切的需要,同时也提供了机遇。因为只有美育,才能肩负起人的感性生存及人性的解放与复归得以实现的重任。试图循着一条上升的线,阐述席勒这位“美育”概念的第一建立人的美育思想对当代美育建设所具有的崭新意义和价值。 相似文献
13.
张柳叶 《中国小学语文教学论坛》1991,(10)
《荷花淀》是孙犁的代表作。它反映的是抗日战争时期冀中人民的战斗生活.作品是写战争的,但并没有战争的血腥味、恐怖感,相反的却处处洋溢着一种浓郁的诗情画意,有一种和谐柔媚秀雅之美,给人以温柔、轻松、心旷神怡之美感,正是这些闪光的美点,使得《荷花淀》具有一种独特的审美价值,成为一篇脍炙人口、独放异彩的佳作。它的审美价值,正是作者将其美好的心灵感情渗透于美的形象、美的意境、美的语言之中,才赋予了作品以极大的魅力。因此,在作品教学中,必须依据并发掘这些美,着力培养学生美的欣赏力、美的感受力、美的表达力——寓美育德育于语文教 相似文献
14.
魏斌宏 《沈阳教育学院学报》2013,15(4):536-539
研究了席勒最重要的美学专著《审美教育书简》,认为它建构了"美是活的形象"的人本主义美学体系,宣扬了一种审美拯救世界的乌托邦式的社会理想,也确立了席勒在德国古典美学中无可替代的地位。从对象、距离、美三个相关联的概念来重释席勒的美学思想,揭示其美学思想的诸多先见之明和巨大的警示价值。 相似文献
15.
谈道家的审美教育思想 总被引：1，自引：0，他引：1
道家的审美教育思想主要体现在其人法自然的生命观、通向逍遥游的生命教化思想及审美人格塑造的思想等方面。人法自然体现的是其顺应自然规律以关爱生命,从而实现人的生命价值的思想;通向逍遥游体现的是其提升人的生命价值的一种重要的教育方式;而审美人格塑造则是道家审美教育思想的关键之所在。 相似文献
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17.
张寿康 《首都师范大学学报(社会科学版)》1988,(3)
叶圣陶先生是我国著名的教育家,为我国教育事业倾注了毕生的精力,从事教育工作70多个春秋,写出了大量的有关教育、教学的专论、专著和书简。叶圣陶先生提出了“教是为了达到不需要教”的教育原则,对汉语语言的规范化、中小学语文教学科学化、系统化,作了不少有益的探讨,作出了重大贡献。叶圣陶先生于1988年2月16日仙逝,本刊发表此文,表示纪念。 相似文献
18.
陈增福 《通化师范学院学报》2001,22(6):56-59
目前的素质教育的概念与席勒的审美教育理论在精神上存有相通性.二者发生的深层原因都与人自身的分裂相关;二者都以人自身为目的,是人的整体和谐的教育;二者都强调人的基本潜能的整体和谐的实现,而非某一专业技能的培养,因此具有基础性与中介性意义. 相似文献
19.
站在二十一世纪的开端，对席勒美学进行研究时，张玉能先生具有一种非凡的洞见能力和精审独到的概括能力，他洞见到了席勒思想中完整的审美人类学体系，概括了这个体系可能提出的诸多问题。同时，他所采用的视角也是富有价值的，因为这使得用思想史上具有代表性的美学家，来研究审美人类学问题的存在根据和发展趋势的构想成为现实，为确立美学与人类学相结合的新的美学研究方向彰显出当代意义。不仅如此，还由于是站在马克思主义哲学和实践美学的向度上，[第一段] 相似文献
20.
最近,重温叶圣陶的《语文教育书简》(见教育科学出版社1980年出版的《叶圣陶语文教育论集》下册第716～744页,以下简称《书简》,深感其中反复强调的几方面意见,都关涉当今在语文教学教改,乃至各学科教学教改实践中遇到的带根本性的具体问题,值得我们深入研讨,认真记取。 相似文献