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1.
以神话原型批评理论为指导,结合分析心理学创始人荣格的原型说与集体无意识理论,从新的角度对《蝇王》进行剖析和探讨。通过挖掘荣格的理论在小说中的具体反映,即论述在《蝇王》主要人物身上交替出现的荣格理论中的两种原型———人格面具和阴影,以及对《蝇王》中集体无意识的两种行为倾向的发现与分析,力图帮助读者突破过去对《蝇王》中“兽性”这一主题的理解,深入到对小说所包含的人类集体无意识中“阴影”和其它原型的了解,并在此基础上进一步发掘《蝇王》在原型探索方面的重要意义。 相似文献
2.
杨绍梁 《当代教育理论与实践》2011,3(12):140-143
菲茨杰拉德善于用不同的象征和神话原型来刻画人物形象和表现小说主题,象征和原型在他的作品中无所不在,其代表作《夜色温柔》中就应用了不少的象征和原型以塑造人物形象,刻画人物的心理变化,揭示人物的命运发展及作品的主题思想。因此,从原型批评中集体无意识及象征中的人类共同的经验和心理2个角度来分析和探讨小说中的人物形象,将有助于深入把握菲茨杰拉德的写作艺术和作品意蕴。 相似文献
3.
荣格思想的文化心理学解读 总被引：1，自引：0，他引：1
商士杰 《湖北成人教育学院学报》2008,14(4):70-71
荣格的理论体系中有丰富的文化心理学思想。集体无意识与文化在概念和本质上都有相似相同的地方,它是揭示人类文化心理的一个很重要的概念系统;作为集体无意识表现的原型是人类文化心理的无意识形式,也是人类各种文艺创作的动力和源泉。 相似文献
4.
申利锋 《湖北大学成人教育学院学报》2010,28(3):50-52
荣格原型批评理论以＂集体无意识＂和＂原型＂两个概念为基础。荣格将艺术作品分为显意识与无意识两类,相应的创作模式即是＂心理的＂和＂幻觉的＂。荣格文艺思想的核心观点是,优秀的文学作品应通过原型来表现人类的集体无意识,以此来补偿现代人苦闷、冷漠的灵魂。 相似文献
5.
昂晴 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(3):18-21
“等待”是人类心理活动的一种基本范式,作为原型反复出现在楚文学中,是集体无意识造就的活生生的经验。沈从文《边城》等小说和屈原的《湘君》、《湘夫人》中的“等待”意象是带有楚文化特色的原型意象,既有一脉相承性又各具时代性特征。 相似文献
6.
《佳木斯教育学院学报》2016,(7)
作为心理学家与精神病学家,荣格提出了以"集体无意识"与"原型"为核心的原型理论。小说《蜗居》将矛头直击社会现实,揭示了当代都市人面临的生存境遇与情感问题。本文在荣格原型批评理论的视角下探析《蜗居》中郭海萍身上的阿尼玛与阿尼姆斯原型。 相似文献
7.
昂晴 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(3):18-21
"等待"是人类心理活动的一种基本范式,作为原型反复出现在楚文学中,是集体无意识造就的活生生的经验.沈从文《边城》等小说和屈原的《湘君》、《湘夫人》中的"等待"意象是带有楚文化特色的原型意象,既有一脉相承性又各具时代性特征. 相似文献
8.
不同于个人无意识在很大程度上是由情结构成,集体无意识的内容基本上是由原型构成的.荣格认为:原型概念是集体无意识概念的一个不可或缺的关联物,它表示似乎无时不在、无处不在的种种确定形式在精神中的存在.原型的一种众所周知的表达方式是神话和童话,本文将对童话中“原型”、“集体无意识”进行解读. 相似文献
9.
刘今洋 《开封教育学院学报》2011,31(1):21-24
莫里森受到《圣经》等西方文化和黑人民族文化传统的影响,小说中的象征手法和神话传说的引用比比皆是。从原型批评中集体无意识以及象征中沉淀下来的人类共同的经验和心理这两个角度解释莫里森小说中人物命运的变换,可以帮助读者更好地欣赏这部小说,对人性和生活有更深刻的了解和认识。 相似文献
10.
樊蕊 《佳木斯教育学院学报》2012,(11):72-73
原型批评是西方文学批评的重要模式,这种模式在中外文学研究中取得了巨大的成功,原型作为一种约定性、稳定性的集体无意识,深刻的影响着文学的发展。母亲原型就是这些原型中的一种。莫言小说《丰乳肥臀》中的母亲原型有着复杂的文化隐喻特征,通过原型批评的方法来解读莫言小说中的母亲原型,可以使我们更好的理解莫言在解构中重构母亲形象。 相似文献
11.
王润华 《宿州教育学院学报》2006,9(6):91-91,94
本文运用原型批评理论探讨并阐述菲茨杰拉德代表作《伟大的盖茨比》中的圣经文化原型。通过对小说的探析研究,发现小说的人物、主题及叙述模式都与圣经有着紧密联系,作者在文中构建出的“失乐园”与“耶酥牺牲救赎”的圣经原型能牵动读者的集体无意识,引起读者共鸣,使小说具有了永恒的主题。 相似文献
12.
申梦萍 《湖北第二师范学院学报》2015,(3):71-73
根据集体无意识和原型理论重新审视简·奥斯汀女性小说《艾玛》,分析《艾玛》中主人公的最终选择,从而找到女性视角下的集体无意识表现;从女性惯有的爱情婚姻、家庭和阶级门第的观点出发进行研究,论述了《艾玛》中选择的必然性;借此可以看到简·奥斯汀作为女性作家,虽然较以前女性作家有了一些突破和挑战,但并不能完全走出父权社会带给女性的压抑,这可以说是女性天然形成的弱点或是永远无法摆脱的枷锁。所以借《艾玛》中对女性的选择的集体无意识分析,以此带给我们一些启发和深思。 相似文献
13.
张曦 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):102-105
小说《白鲸》包含着三个层面的主题:首先是“追寻”的主题,这是西方文学中的古老原型;在这个表层架构下融入的美国精神是麦尔维尔对形成之初的美国民族性格的展现;而作为民族集体无意识显现的民族寓言则是小说最为隐含的主题。三层主题同时也是三个维度,分别指向历史、现实和群体心理,它们的有机结合构建了作品的史诗内涵。 相似文献
14.
王昆 《河北职业技术学院学报》2008,8(Z2)
<野性的呼唤>是美国近现代著名现实主义作家杰克-伦敦的第一部畅销书,也是他动物小说中最为出色的名篇之一.本文运用荣格的集体无意识学说对<野性的呼唤>进行心理分析,以证明主人公巴克是在人格面具、阴影和自性这三种集体无意识原型的引导下最终自我实现的. 相似文献
15.
王昆 《河北职业技术学院学报》2008,8(4)
<野性的呼唤>是美国近现代著名现实主义作家杰克-伦敦的第一部畅销书,也是他动物小说中最为出色的名篇之一.本文运用荣格的集体无意识学说对<野性的呼唤>进行心理分析,以证明主人公巴克是在人格面具、阴影和自性这三种集体无意识原型的引导下最终自我实现的. 相似文献
16.
崔存凤 《山西大学师范学院学报》2007,6(5):119-120
莫言在《红高梁》中，用他优美的语调为我们渲染了一个“红高粱”世界。通过对强悍生命的书写，召唤着我们民族的刚健之魂。红色作为一个“原型”，在历史的演变中“已基本上成为一套密传的符号”，这种“颜色词所负荷的情感力量十分强烈”。这种“红色”原型所引申出来的象征意义已经广泛渗透到我们民族深层的心理结构中，变成了一种“集体无意识”。小说中作者对“红色”原型的复活，就是在某种事件的激发下，把它“从集体无意识的深渊里提取出来，使它与意识到的价值产生联系，并藉现代语言转化为同时代人可以接受的象征物”的结果。 相似文献
17.
大海和水的意向频频出现在小说《觉醒》中,本文结合原型理论,探讨大海和水这一集体无意识对女主人公艾德娜觉醒的寓意。大海的拥抱和抚慰让艾德娜发现了自我,使她经历了从无知到顿悟到重生的过程。 相似文献
18.
19.
罗静 《柳州职业技术学院学报》2012,12(3):75-78
原型心理内涵的双重性是指侧重于文化心理和集体无意识范畴的原型和侧重于认知过程和创造心理方面的原型。原型范畴特点决定了原型受文化普遍性和差异性的影响。文化定势渗透到原型中,影响到原型与范畴成员的关系,决定着原型的文化语境。 相似文献
20.
“阿尼玛”（anima）是原型心理学术语,指人类集体无意识领域两种重要的心理原型。现代心理学家卡尔·荣格认为,在每个人无意识深处都沉积着人类世代经验的记忆,即集体无意识。这种无意识的种族记忆为我们展示了一组生动有力的原始心象,即“原型”。原型能通过神话、宗教、梦、幻想和文学作品表现出来。文学批评家借原型来表示常出现于文学、神话或民间传说,并能在读者心中激起强烈情感的一类形象、细节描述、情节或人物。 相似文献