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1.
崔莉 《语文学刊:高等教育版》2009,(7):126-127
从互文性的角度出发探讨爱德华·邦德的剧作《李尔》与莎士比亚的剧作《李尔王》、《李尔》与罗伯特·弗罗斯特的诗作《补墙》之间的文本借鉴关系,旨在解读《李尔》对于《李尔王》颠覆性的改写和影射《补墙》为邦德对于如何解决社会问题提供独特的思考角度。 相似文献
2.
张晓玲 《商丘职业技术学院学报》2005,4(3):24-25
《李尔王》有着浓厚的圣经文化特征。首先，它对圣经故事《约伯记》进行了明显的借鉴，两部作品有着惊人的一致性；另外，《李尔王》一剧在塑造李尔和考狄利娅这两个人物形象时，多方位地利用了圣经典故，使其形象更加饱满鲜活。 相似文献
3.
《李尔王》作为莎士比亚著名的悲剧之一,他的悲剧作品中无不透露出人文主义的特点,当然这与他所处的时期——文艺复兴有直接的关系。《李尔王》中塑造了李尔这一人物形象,他一开始非常的顽固,真是一个不可救药的小老头,但是随着周围环境的变化,他的性格也逐渐发生了变化,使读者逐渐对他产生一种特有的喜爱,本文就以李尔王为主着重阐释莎翁对人文主义的悲观。 相似文献
4.
刘雪琪 《淮北职业技术学院学报》2007,6(4):37-39
在《李尔王》一剧中,李尔的伟大转变与他的最终毁灭相伴而至.李尔的性格构成十分复杂,坚强与自省是其中的正面因素,它们共同成就了李尔的伟大转变. 相似文献
5.
对于《李尔王》中的悲剧因素及其诱因，向来是众说纷纭。各执一词。本试从有序与无序的对比角度来呈现宫廷内外的各种矛盾，并哲理性的指出。正是有序和无序的转化才导致了李尔的逊位和新秩序的建立。 相似文献
6.
莎士比亚的《李尔王》是伦理悲剧。李尔一家四人错误的伦理选择导致了国破、家毁和人亡。这是李尔王室家族成员伦理失范导致的结果。李尔无论作为父亲身份还是国王身份都未能正确行使,其错误的伦理选择是该剧悲剧结果的主要原因。长女和次女在畸形爱情中的伦理选择既违背女儿身份的天良,也破坏了夫妻纲常,更破坏了国家治理的政治规矩。三女儿值得同情,也值得憎恨,其女人身份使其选择爱丈夫也爱父亲,其女儿身份又让她替父报仇,然而她忽略了国家伦理身份,带领法国军队到英国作战,犯下了入侵的错误。莎士比亚这部悲剧令人深思,对后世产生不绝的启迪。 相似文献
7.
李金波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
在莎士比亚的四大悲剧里面,《奥瑟罗》的结构很有它的特色。具体地说,《李尔王》的结构除了主要情节之外,还有一个副情节,就是说,李尔王还有他的一个“影子”——葛罗斯特伯爵。在以李尔为首的主线下面,考狄利娅作为一方,高纳里尔和里根作为另一方,以葛罗斯特为首的副线下面,爱德伽作为一方,爱德蒙作为另一方.这一主一副的两根线索,交织在一起,正象色泽不同,但 相似文献
8.
荣文汉 《海南广播电视大学学报》2010,11(2):150-151
在《李尔王》结尾,考狄利亚、李尔相继死去,埃特加在悼词中说道：＂Speak what we feel,not what we ought to say＂,翻译过来,就是＂感情是我们唯一的语言＂。英文原文更好地表达了作者的创作意图,同时也对全剧作出一个总结： 相似文献
9.
徐俊 《湖北广播电视大学学报》2010,30(9):75-76
《李尔王》中的圣经原型主要包括未移位原型、表层移位原型和深层移位原型这三种。未移位原型指的是对希伯来神话中神祗的直接挪用。表层移位主要是指李尔对约伯的行为模式的摹仿,他们二人都经历了一个＂苦难—反抗—新生＂的过程。深层移位是指由考黛利亚这个人物来承载耶稣的坚定信仰和牺牲精神,它主要强调对希伯来神话的内在精神的沿用。 相似文献
10.
蒋贤萍 《延安教育学院学报》2011,25(6):103-105
莎士比亚多种艺术手法构建自然、和谐的伦理道德体系,追求真善美一体的终极道德伦理鸟托邦。运用文学伦理学批评方法对莎士比亚悲剧《李尔王》进行解读,展现剧中人物制造的伦理道德的荒原,体验李尔的人性复归及其对亲情的守望．认为考狄利娅这一形象承载了莎士比亚道德伦理鸟托邦的理想。 相似文献
11.
罗志野 《湖州师范学院学报》1984,(1)
《李尔王的悲剧》(The Tragedy ofKing Lear)简称《李尔王》,是莎士比亚的四大悲剧之一.这部作品写作于1603至1606年之间,属于莎土比亚剧作的第二时期的作品,历来受到重视,普遍认为这个剧本非常伟大,伟大之处是很多的,但其伟大之一就是李尔本人成为自我悲剧的制造者. 相似文献
12.
本文着重从基督教传统的角度出发解读莎士比亚四大悲剧之一《李尔王》中的悲剧主人公李尔、葛罗斯特以及考狄利娅的"死亡"命运,他们的死从基督教传统的角度来看并不是悲惨的结束,而是人生价值的实现和精神的"永生",尤其是被缢死的考狄利娅就如同被钉在十字架上的耶稣基督,闪烁着神圣的光芒,同时也预示着新的希望。 相似文献
13.
姚石 《安徽教育学院学报》2005,23(4):76-78
在莎士比亚的<李尔王>中,人性中的理智与情感在不同人物身上有着不同的体现,爱德蒙是纯理性的化身,李尔是情感化的人,考狄利娅是两者结合的典范.从这三种人身上,我们看到了理智的罪恶和情感的灾难以及完美人性的光辉. 相似文献
14.
笑声响彻在最阴沉的悲剧里──试析《李尔王》中弄臣形象的艺术魅力 总被引：1，自引：0，他引：1
莎士比亚是文艺复兴时期一位能从当时洞察未来的伟大戏剧家，是一位既能描写在严又能描写卑贱的才气横溢的全能大师。在他的著名悲剧‘李尔王》中，重笔描绘了李尔国王在分让权利之后被驱逐荒原的悲剧。莎士比亚是这样一位艺术大师：他的戏剧中，可笑可怕、欢乐悲伤之间无明确界限．两者并行不停，偶尔还会互相转化，犹如拉斐尔的绘画《西斯廷圣母》一样，是综合了欢乐与痛苦、生与死的光辉典范。莎士比亚笔下，悲剧因素闯入了喜剧，笑声又响彻在最阴沉的悲剧里。《李尔王》中的弄臣形象便最深刻地体现了莎士比亚戏剧的这种特征。本文试就《… 相似文献
15.
虽然莎士比亚已故去三百七十九年,但他留给后人的剧本《李尔王》至今读来还具有很深的现实意义.《李尔王》一剧是舞台上演出最少且最不成功的一个剧本.然而从20世纪60年代以来,《李尔王》比《哈姆莱特》更受到东西方学者和评论家的注意.布拉德雷教授认为,从戏剧的角度来看,此剧的确有些瑕癖,但从另一方面来讲,它的想象效果是无与伦比的.因此他的结论是:“我认为《李尔王》是莎士比亚最伟大的成就,但不是他最好的剧本.”在我看来,《李尔王》一剧中最重要的恐怕还是莎士比亚传递给我们的道德信息. 相似文献
16.
易漱泉 《湖南师范大学社会科学学报》1980,(2)
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一。象《哈姆莱特》一样,《李尔王》也是在老剧的基础上进行再创作的,它于1605年写成。原剧表现的是儿女忘恩负义的内容,主题比较狭隘。莎士比亚站在先进的人文主义立场改造了原作,赋予了作品以新的、深刻的思想内容,成为作者不朽的名著。《李尔王》这出推陈出新的戏剧有着鲜明的时代特色,真实地反映了文艺复兴时期英国 相似文献
17.
《李尔王》一剧中蕴含丰富而深刻的辩证法思想。本文拟从分析人物的性格和戏剧情节入手,结合中国古代辩证法思想之精华,试指出《李尔王》的普遍性和永恒性,值得后人不断深思、反省。 相似文献
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《李尔王》作为“所有语言中最伟大的戏剧”,是永恒与普遍的代表,需要从不同的角度去阐释它的意蕴。在全面把握《李尔王》剧本时代背景的基础上,深刻而入微地剖析剧中的人物形象,对于更好地理解该剧本具有十分重要的意义。 相似文献
20.
黑泽明编导和拍摄的《乱》,是对莎士比亚《李尔王》的一次成功地移植和改编,黑泽明移植了莎剧的情节,但又依据东方民族的审美习惯对其作了改编。他变换了作品中人物的性别,增加了日本武士道特点和东方的佛教色彩,融入了日本的传统艺术,使改编后的《李尔王》——《乱》,不仅适合日本民族的阅读心理,也反映了日本时代社会的特征。 相似文献