尴尬的突围——宋诗创新的僵局

在唐诗这一艺术高峰之后宋诗也作出了许多的创新,无论是从内容题材上还是从文学主张上都进行了尝试并且颇有成就。然而,在唐诗之后的突围中,宋诗有面临了许多尴尬的境地。本文从“模仿”和“议论为诗、以文为诗、文字为诗”这两大创新方法上分析了宋诗在改革出新上的僵局。     

宋诗的娱乐性及其影响

宋诗具有很浓厚的娱乐色彩。其表现是:宋诗中有许多娱乐性的诗体,写诗时有许多人为的限制,内容上戏谑的成分很重。这使宋诗在总体内容上缺乏重大的社会意义,冲淡了宋诗的伤感色彩,使宋诗的某些形式主义倾向表现得很突出。     

从唐诗之变到宋诗风貌的形成--韩愈诗歌对宋诗影响之背景分析

韩愈是唐代一位勇于创新、别开生面的诗人.他的诗歌被后人评价为"唐诗之一大变".在宋诗独特风貌形成的过程中,韩愈究竟产生了什么影响?为什么几乎所有的宋诗大家,都在有意无意之间选择韩愈为师法对象?文章从宋诗接受韩诗的背景分析入手,展开对这一学术课题的理论思考与研究.     

20世纪的 "唐宋诗之争"及其启示

"唐宋诗之争"是中国文学史与中国文学批评史上一大公案。在20世纪的"唐宋诗之争"中,宋诗研究在逐步推向深入,但宋诗的命运却是走向冷落的。这就说明:宋诗研究自有其价值,但不必过分推崇宋诗。     

引导学生在“历史与社会”教学中赏析哲理诗

在八年级《历史与社会》上册第四单元"文人的世界"这一教学内容中曾经指出:"与侧重抒情的唐诗不同,宋诗最大的特色是讲求诗歌的哲理性。"阅读宋诗,品味宋诗,确实让人深深感受到宋诗以富有哲理而见长。     

浅说元遗山的宋诗批评

鉴于学界对元遗山《论诗三十首》中论宋诗部分的纷纭意见,本文从文学批评角度提出新的阐释,并通过与当今学术界对宋诗较为一致的批评进行比较,认为元遗山的宋诗批评基本上符合北宋诗坛的创作实际,他的批评没有对宋诗贬抑过甚,也没有出现前后矛盾的观点。     

无奈时代的一味良药——浅析宋诗的特点

宋诗由于其独特的人文环境、历史因素的影响而拥有着不同于前代诗歌的艺术特色,其中蕴涵的大量文学价值与思想价值都值得我们研究学习。本文将从宋诗的诗性智慧、禅宗思想、老淡风格三方面入手．探讨宋诗的特点与魅力,看宋诗是如何反映时代,拯救精神的。     

引导学生在“历史与社会”教学中赏析哲理诗

在八年级《历史与社会》上册第四单元“文人的世界”这一教学内容中曾经指出：“与侧重抒情的唐诗不同，宋诗最大的特色是讲求诗歌的哲理性。”阅读宋诗，品味宋诗，确实让人深深感受到宋诗以富有哲理而见长。     

宋诗三论

对于宋诗,历来即多贬抑之辞,迄明清之际,名声更为狼籍,以至于“苟称其人之诗为宋诗,无异于唾骂”。(叶燮《凉诗》)那么,宋诗的“弊端”究在何处?总括起来,无非三条:一曰“以文为诗”;二曰“以议论为诗”;三曰“以才学为诗”。其实,这三条不但不能把宋诗一笔抹倒,反而使我们看出这正是宋诗在表现手法上对唐代诗歌优秀传统的继承和发展,是在诗歌发展的道途上所开辟的一条新径。     

从温州地方文献订补《全宋诗》续录

在《全宋诗订补》和《从温州地方文献订补全宋诗》的基础上,辑录有关资料,再作补订。     

张之翰《西岩集》补阙宋诗人研究的资料价值和诗论意义

张之翰是由宋入元的遗民诗人。他的《西岩集》里保存了一部分宋末诗人的珍贵资料,这些资料可以弥补《宋诗纪事》、《宋诗纪事补遗》、《宋诗纪事续补》、《宋诗纪事补正》直至《全宋诗》之遗佚。而那些对于这部分诗人、诗作的评论,则又可以为《宋代文学批评史》尤其是宋代的诗论史,提供重要的参考。     

宋诗的"以议论为诗"浅探

对于宋诗“以议论为诗”的特点,历来褒贬不一。从该特点是否符合诗歌的艺术本质及规律、是否能被广大读者接受等方面,阐述了宋诗的议论特色出现及存在的合理性,肯定了“以议论为诗”是宋诗在唐诗基础上的革新与发展,否定了因宋诗中某些粗浅空泛的诗作而对其一笔抹煞的错误观点;并以苏轼、黄庭坚等成功实践者的典范之作为例,论述了“以议论为诗”在宋诗创作中的具体价值。     

浅析宋诗特点及创作上的遗憾

离开形象，就没有诗。散化，议论化，“以才学为诗”是宋诗的特点，这一特点给诗歌创作注入了新的血液，同时，这也正是宋诗不及唐诗的原因之所在。     

论《宋诗删》

《宋诗删》主要根据《宋诗钞》删订而成,并继承和发扬了后者的遗民宋诗学思想,选诗突出宋诗的伦理价值,追求＂以诗存史＂,偏尚悲慨刚健的风格,部分收录诗歌反映了清初遗民的复杂心理。《宋诗删》对《宋诗钞》＂宗宋＂过甚的倾向提出批评,选诗一定程度上存在＂以唐选宋＂的倾向,这也是对清初诗坛宗宋流弊的一种批判。     

游离于文与道之间的宋诗

在我国诗歌发展史上，宋诗似乎只能是唐诗的天字下闪烁的星光，后人常用“唐诗宋词”来概括两个时代的文学成就，认为宋诗只是唐诗的余响和尾音。实际上，宋诗既有对唐诗的学习与继承，又有许多新的开拓与创新。单就对文与道的理性认知这一方面来讲，宋诗就具有独特的面目。     

苏轼诗歌"尚理"小论

宋诗"尚理"("尚理"指用诗歌表达哲理的内涵)特征是中国诗史上一个十分有探索意义的命题,而苏轼是北宋诗坛的盟主,研究他诗歌的这一特点,对宋诗的认识和评价都有重大意义.本文试从苏诗"尚理"产生的必然性以及苏诗尚理的艺术特点两方面加以探讨.     

钱锺书的宋诗观探微

钱锺书先生是一位博古通今、学贯中西、著作丰硕的学者才人,他的诗学理论精深广博,尤其是对宋诗的研究见解独到、严谨精炼、造诣甚深。他的许多专著如《谈艺录》、《宋诗选注》等都就宋诗和宋代诗人的相关问题提出了自己的创见,表达了自己的宋诗观和艺术追求。本文试图从宋诗与唐诗的关系、以文为诗的诗歌理念、宋诗与宋史的关系、宋诗的流派特征四个方面来探讨钱锺书对宋诗的看法,帮助我们认识到宋诗的独特风格和真正价值,以期为今人所更好的接受和赏析。     

论《宋诗删》

《宋诗删》主要根据《宋诗钞》删订而成,并继承和发扬了后者的遗民宋诗学思想,选诗突出宋诗的伦理价值,追求以诗存史,偏尚悲慨刚健的风格,部分收录诗歌反映了清初遗民的复杂心理。《宋诗删》对《宋诗钞》宗宋过甚的倾向提出批评,选诗一定程度上存在以唐选宋的倾向,这也是对清初诗坛宗宋流弊的一种批判。     

吴澄对宋末元初“宗唐复古”的反思与超越

以戴表元和袁桷为代表的宋末元初时期"宗唐复古"派批驳宋诗的重理、重文的诗学观点,他们认为宋诗丧失了诗之蕴藉,企图回归含蓄蕴藉的盛唐诗风,掀起了宋末元初的复古诗潮。而吴澄反思这一复古潮流,认为复古之诗已落入复制、模拟他人情感之窠臼,忽略了宋诗的变革价值,成为了死板的诗学理论。因此,吴澄回归到理学思想之中,从哲学性情的角度为个人性情找到论说的依据,超越了尊唐复古所带来的局限。     

“元蹻体”:政治内涵向诗学批评的移植

“元体”是宋代诗学批评中的常见话语。在诗学批评史上 ,“元体”由南宋被贬、元明被忽视到清代 ,特别是晚清的被褒和被高扬 ,最后成为宋诗“鼎盛”的代表 ;在政治发展史上 ,“元”时期却是从北宋末到清代 ,始终处于被褒扬的地位。这其实是“元”政治内涵向诗学批评的不自觉渗透、移植 ,元时期并不是宋诗顶峰时期 ,因此 ,“元”也不具备宋诗鼎盛的代表意义。北宋诗歌莫盛于“元”的诗学观念是需要重新思索的。