马丁·路德婚姻观的进步性与局限性

(一) 两性问题是宗教史上一个十分敏感的问题,任何宗教理论都无法摆脱它的纠缠,杰出的新教思想家马丁·路德对它毫不例外地怀有浓厚兴趣。从本质上来说,路德的婚姻观是非常激进的,它对于天主教会的婚姻理论与实践采取了近乎全盘否定的态度。路德的第一个激进行为是废除了教士的独身制度。众所周知,早期的基督教并没有把保持贞洁和过独身生活作为一种必须履行的宗教义务,《新约》对于男女是否婚嫁的问题持宽容态度:“你若娶妻,并不是犯罪。处女若出嫁,也不是犯罪。……叫自己的女儿出嫁     

辛词爱国思想的进步性和局限性

辛弃疾(1140—1207),字幼安,号稼轩,南宋杰出的爱国词人。金人入侵,山河破碎,中原人民饱受涂炭,民族矛盾空前尖锐,抗金斗争风起云涌。这一时代特征使辛弃疾从青年时期就树立了抗金卫国、恢复中原的远大理想。但由于统治阶级集团的卖国投降,辛弃疾报国无门,只得将强烈的爱国感情,满腔的忧愤感慨注于笔端,于是就有了大量充满爱国激情的辛词。对于辛词,历代的学者和读者多从爱国思想的角度来加以肯定和表扬。以今天无产阶级的爱国主义标准来衡量,我们仍认为辛词是爱国主义的诗篇,但是,在肯定它的进步性的同时,也应看到它的局限性。     

论雨果人道主义的局限性和进步性

雨果的作品以洋溢人道主义的激情著称。近几年来评论雨果人道主义的文章多了,对单篇如《巴黎圣母院》和《九三年》的评论尤多。看法不一当然是正常现象,但也说明雨果的人道主义还是一个值得进一步探索的问题。评论雨果的人道主义,以他的小说作为主要研究资料比较清楚方便,因为他喜用夹叙夹议的手法,决不隐蔽自己的观点。雨果有二十部小说创作。下文试图按发表时间的先后对他的八部主要作品作简略的撮述和分析,然后作进一步归纳,得出雨果人道主义精神实质是进步的,值的肯定的结论。     

辛弃疾词爱国思想的进步性和局限性

辛弃疾(1140—1207),字幼安,号稼轩,南宋杰出的爱国词人。时金人入侵,山河破碎,中原人民饱受涂炭,民族矛盾空前尖锐,抗金斗争风起云涌。这一时代特征使辛弃疾从青年时期就树立了抗金卫国、恢复中原的远大理想。但由于统治阶级集团的卖国投降,辛弃疾报国无门,只得将强烈的爱国感情,满腔的忧愤感慨注于笔端,于是就有了大量充满爱国激情的词作。对于辛词,历代学者和读者多从爱国思想的角度来加以肯定和表扬。以今天无产阶级的爱国主义标准来衡量,我们仍认为辛词是爱国主义的诗篇,但是,在肯定它的进步性的同时,也应看到它的局限性。     

浅析杜威德育思想的进步性与局限性

杜威的德育思想产生于19世纪末20世纪初,以培养民主社会有用的合格公民为目的,以养成"有用的习惯"为主要内容,通过改变教材设计、教育方法,在活动中培养儿童的道德品质。虽然杜威的德育思想有科学的方法论指导,但也存在一定的局限性,分别表现在教育观中的唯心主义、实用主义、理想主义等方面。     

陆机《文赋》的进步性与局限性

陆机(公元261—303年)是西晋时代著名的文学评论家。他的《文赋》不仅是一篇极好的赋体文学作品,更是我国古代最早研究文学创作的名篇之一。在这篇文学理论文章里,他比较系统全面地探讨了文学创作的规律,并有一定的创见,在我国文学理论发展史上具有十分重要的作用。然而,对于这篇重要文论,有人大致肯定,有人基本否定,褒贬不一。笔者认为,对于《文赋》应辩证地加以评价,既要看到它的进步性,又要看到它的局限性。     

试评《中华民国礼制》的局限性和进步性

1943年，在重庆北碚温泉召开的礼制讨论会制定的《中华民国礼制》，由于各种因素的影响，存在一定的局限性：如有些内容迷信、落后、繁琐，违背制礼的初衷与目的，具有等级思想等。但它也有一定的进步性：礼仪名目、仪节的简化和现代化，呈现与国际接轨的趋向，具有创新性、条理性等。     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物,民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型,存在的时间也最长,它主要由公民大会、五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度,其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物，民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型，存在的时间也最长，它主要由公民大会，五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度，其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

试论财务报表的局限性及改进

财务报表作为财务报告的核心其所披露的内容和披露的形式关系到了报告使用人的切身利益,目前企业财务报表的局限性主要体现在,披露的信息主要集中在历史性的财务性信息,使用者在使用过程中缺乏可比性等方面,如何对现有的财务报表进行改进,本文对此进行了探讨。     

试论“桃花源”理想的进步性

一千五百多年前,伟大的诗人陶渊明在《桃花源诗并记》中,描绘了一个没有压迫,没有剥削,人人劳动,个个自乐的理想社会。其中,“秋熟靡王税”的思想特别引人注意;因为在陶渊明之前,还极少见有人用这样明确的语言,从根本上反对王税,否定君权。与陶渊明有类似思想的,是比他稍前的鲍敬言。鲍敬言认为     

试论马克思主义唯物论与历史观的相互关系

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,唯物论和历史观是其中两大重要理论部分。唯物论是辩证的唯物论和实践的唯物论。历史观是彻底完备的唯物主义历史观。唯物论是历史观得以建立的理论基础,并贯穿于历史观的始终;历史观中处处体现并论证了唯物论,二者相互依赖、相互渗透、相互作用。二者在研究领域、主要观点、基本原理、主要内容以及方法论等方面都有所不同,在马克思主义哲学体系中的地位和作用有异。     

试论唯物论与辩证法结合的必然性

当前，人们习惯于将唯物论与辩证法二者结合起来讨论，这样给人留下的印象是，唯物论与辩证法二者结合是理所当然的，而对其内在的逻辑必然性却忽视了。本文试图通过辩证法的历史形态演变对唯物论与辩证法的必然性作一讨论。     

古希腊原子唯物主义的最高成果——卢克莱修《物性论》哲学思想简析

卢克莱修(公元前99—前55)是古希腊罗马共和国末期著名的唯物主义哲学家,同这一时期西塞罗唯心主义斗争的唯物主义思想代表.他的代表著作只有一部用长诗写成的《物性论》.这也是遗留至今的古希腊原子唯物主义的一部最完整的著作.在这部著作里,卢克莱修继承了古希腊原子唯物主义哲学家德莫克利特(公元前460—前370)和伊壁鸠鲁(公元前341—前270)的思想成果,在同西塞罗唯心主义的激烈论战中,以当时自然科学发展的新成就,系统地论证了古代原子唯物主义,并在物质结构理论、物质运动理论、自发的弁证法和“影象论”的认识论方面,丰富和发展了这一学说,成为古希     

试论教学方法运用的局限性及启示

教学方法运用的内在局限性和外在局限性，对教学方法的改革影响巨大，应充分加以认识，以保证教学方法的改革顺利进行。     

试论行为科学的局限性

行为科学是近期热门的研究领域,研究者以多学科视角和科学的态度审视人的行为,政府和个人希望通过行为科学研究提高管理质量,笔者认为行为科学本身在研究对象、研究方法、学科地位和应用难度等四个方面具有局限性,应当受到对行为科学持乐观态度的公众的关注.     

彷徨的先驱者——福克纳黑人女性形象塑造的进步性与局限性

20世纪美国著名作家威廉·福克纳在其宏大的"约克纳帕塔法"世系小说中塑造了众多黑人女性形象。由于角色类型丰富,人物形象鲜明,其成为解读福克纳对待南方历史与现实思想与态度的独特载体。透过这群生活在美国南方最底层的黑人女性命运,我们不难窥探到福克纳对待旧南方既爱又恨的矛盾心理和思想的彷徨,正是这种彷徨和矛盾的心理使得他在黑人女性形象的塑造中,同时具备先进性和局限性。这种进步性和局限性形成,有着深刻的社会历史原因。一方面,社会的动荡和变迁促使他加深了对现实的审视和思考,从而形成了他积极的批判精神和独特的笔触;另一方面,南方固有的意识形态又在一定程度上禁锢了他的思想,使他难以透彻地看清现实各种矛盾的根源和症结所在,使他的思想不可避免地带上时代的烙印,在黑人女性形象的塑造上呈现一定的局限性。这种彷徨之中的思考和探索,一方面使福克纳摈弃了不少美国南方作家一贯将南方描绘成一副悠远浪漫、祥和欢乐的乐土来掩盖南方悲剧性现实的做法,另一方面也造就了福克纳作品深刻的思想内涵及其巨大的艺术感染力,使之成为南方文艺复兴的先驱。     

浅谈《聊斋志异》中蒲松龄的婚恋意识的进步性和局限性

《聊斋志异》,我国文学史上文言小说的经典著作之一.它是作者蒲松龄在科举失意后倾心创作的一部作品集.其中有不少作品涉及对蒲松龄婚恋意识的描写.在这类作品中,作者大胆地突破封建礼教的约束,歌颂甚至主张男女爱情婚姻的自由、独立,对作品中敢于反抗、突破封建传统婚恋意识观的女性加以赞赏,表现出与众不同的婚恋意识.因此,蒲松龄的婚恋意识相对传统的婚恋意识就有了一定的进步性.但是在作者描写进步婚恋意识的同时,却步步离不开封建男权意识,这也说明,蒲松龄在突破封建礼教的进步婚恋意识时又存在着一定的局限性.     

试论古希腊早期自然哲学的内在逻辑及启示

古希腊早期自然哲学从神话诸神的谱系中解脱出来,始于从探索客观自然界的“本原”开始的,在探索过程中他们发现了“逻各斯”并领悟流变,认识到“逻各斯”是有序的,便去寻求客观的必然性,变化背后不变的“存在”。