马克思主义哲学对费尔巴哈哲学的超越

费尔巴哈是德国古典哲学的一位代表,他跳出了黑格尔唯心主义的圈子,使得唯物主义重返哲学。但是他无法把握实践这一人的根本存在方式,他对人的本质的认识是抽象的,这使得他无论在自然观领域还是社会历史领域都难以摆脱旧唯物主义的框架。马克思从科学的实践观角度出发,深刻揭示了人的社会本质,构建了辩证唯物主义与历史唯物主义体系,在批判费尔巴哈以及以往哲学缺陷的过程中实现了哲学史上的真正超越。     

试论费尔巴哈的人本学在马克思主义唯物史观形成中的作用

费尔巴哈的人本学在马克思主义哲学史中的意义和作用，并不仅仅在于他在思辨唯心主义大行其宾时候对唯物主义一般原则的坚持和宣传，而主要在于他为哲学的发展确立了新的出发点，虽然他在这个出发点上并没有走得更远，但在思想史上，有时提出一个恰当的问题比回答这个问题意义更为重大。     

论费尔巴哈对黑格尔哲学的批判

费尔巴哈对黑格尔哲学的批判，是从属于他全部著述的唯一主题－宗教批判－的。黑格尔哲学在他看来是理性化、现代化的神学。他把黑格尔哲学置于近代以来整个唯心主义传统中来加以研究，因此他对黑格尔哲学的批判显示了少见的理论力度。他指出黑格尔哲学最大的错误是颠倒了思维和存在、思维抽象和感性具体之间关系，并且分析了黑格尔陷入这种错误的认识论根源。他批判了黑格尔缺乏发生学的批判思维，因而不能如实地反映现实。揭露了黑格尔的绝对精神是人的有限精神的异化。他还着力揭露了黑格尔绝对精神所包含的内在矛盾。他由此论证了他创立新的“感性哲学”－－人本学和自然学－－的历史必然性和合理性。     

论马克思主义哲学本质的三个不同层面

马克思主义哲学的本质表现在三个层面上,即马克思哲学的本质,马克思主义哲学的本质特征和马克思主义哲学的称谓问题,这三个层面具有内在的一致性,它们都表明马克思主义哲学是以实践为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。     

恩格斯论哲学基本问题

哲学基本问题 ,作为一条马克思主义哲学基本原理是恩格斯在《费尔巴哈论》中首次提出来的。在该书第二章 ,恩格斯比较全面地论述了哲学基本问题。为了大家读书的方便 ,现将有关论述作些讲解。一、关于哲学基本问题的历史发展哲学基本问题经历了两千多年的历史发展过程。恩格斯对哲学基本问题产生的历史根源及其发展过程作了详细的考察。1.哲学基本问题“根源于蒙昧时代狭隘而愚昧的观念。”[1 ]怎样理解呢 ?在原始社会 ,人们的知识很少。不仅不了解千变万化的自然现象 ,而且不了解自己的身体结构和心理变化 ,不会解释做梦现象。梦中往往海阔…     

论费尔巴哈人本学唯物主义的直观性与不彻底性

费尔巴哈的人本学唯物主义是属于直观的唯物主义,直观性与不彻底性是他人本学唯物主义的两大根本局限性。从自然观和认识论两个方面来看,费尔巴哈人本学唯物主义的直观性是比较明显的。费尔巴哈人本学唯物主义的不彻底性就是他历史观上的唯心主义。这种不彻底性同他人本学唯物主义的直观性是内在地联系在一起的。     

人本主义的回响——费尔巴哈的人本唯物主义对马克思的影响

费尔巴哈的唯物主义是马克思主义的重要思想来源之一。但一直以来,人们对费尔巴哈的认识仅仅是他对马克思唯物主义的自然观方面的影响。但当我们仔细地研读一些马克思早期的著作,就会发现费尔巴哈的人本唯物主义对马克思思想转变所产生的巨大影响。对于即将形成中的历史唯物主义,费尔巴哈的学说无疑具有着"助推器"和"提速剂"的作用。     

哲学基本问题新探

文章分析了目前对哲学基本问题的各种理解，认为把哲学基本问题表述为“物质和意识的关系”不能成立。提出哲学基本问题的正确表述应是：世界的本原是什么?阐释了这种表述既符合哲学的研究对象和哲学史。又符合逻辑和哲学的功能。这种表述可以使哲学不只是研究人的思维与世界其它事物的本末关系。而是真正去研究整个世界；可以改变哲学史的研究现状，使哲学派别不一定只划分为唯物和唯心两大派；有利于哲学发挥应有的作用，指导人们认识和改造世界。     

论马克思主义哲学的主题和体系特征

通过对马克思主义哲学体系本身、产生的历史背景、哲学研究的对象及十九世纪西方社会历史的考察,证明了马克思主义哲学主题由整个世界转向了现存世界,由宇宙本体转向了人类世界这样一个事实。在考察哲学史的基础上,阐明了,实践的唯物主义乃是马克思主义哲学的本质特征。     

马克思主义哲学本体论问题的方法论探讨

实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法，这是由马克思主义哲学的本质特征所决定的，是实事求是思想路线和方法的要求，是马克思主义哲学与时俱进品质的重要表现。     

马克思主义哲学本体论问题的方法论探讨

实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法,这是由马克思主义哲学的本质特征所决定的,是实事求是思想路线和方法的要求,是马克思主义哲学与时俱进品质的重要表现。     

关于马克思主义哲学体系与方法问题的思考

马克思主义哲学从本质上讲是方法而不是体系,同时,作为方法的马克思主义哲学又要形成一定的理论体系。对马克思主义哲学来说,方法是本质的,体系是非本质的,方法统帅体系。认清了体系与方法的关系,我们就可以正确地坚持与发展马克思主义哲学,避免割裂方法与体系二者内在联系的错误倾向。     

构建马克思主义哲学体系的重要方法论

马克思关于研究方法和叙述方法的辩证关系思想,是构建马克思主义哲学理论体系的重要方法论。研究方法中的"现实起点"是叙述方法中的"逻辑终点",研究方法中的"现实终点"是叙述方法中的"逻辑起点",以此作为建构马克思主义哲学体系的方法论依据。马克思主义哲学理论体系的逻辑起点是"物质"范畴,逻辑终点是"人的哲学";其逻辑顺序是:"世界物质论"→"社会实践论"→"人类解放论",这是一个从抽象上升到具体的逻辑行程。     

马克思主义哲学教学中的哲学思考

当前,我国高校的马克思主义哲学教学中存在着大学生学习积极性不高等问题。这些问题的产生的根本原因不在于马克思主义哲学本身或其教学方法,而在于教学理念的失误。要彻底改变马克思主义哲学的教学现状,就必须创新和重构一种与马克思主义哲学学科相适应的新的教学理念。     

马克思主义哲学教育中的几个重大问题

马克思主义哲学教育是按马克思主义哲学理论本性进行的教育。由于传统教科书理论形态的局限，使我们在现实的马克思主义哲学教育中面临一系列必须正确处理的重大问题，诸如实践性、实践第一、唯物辩证思维方式和辩证逻辑思维等问题。正确认识这些问题，对于搞好马克思主义哲学教育和构建马克思主义哲学新理论形态，无疑具有重大的理论和现实意义。     

大学生马克思主义信仰教育的方法论思考

马克思主义信仰是科学的、崇高的、现实的和践行的信仰。大学生是社会主义事业的建设者和接班人,加强对他们进行马克思主义信仰教育,引导他们做坚定的马克思主义信仰者,具有重要意义。大学生马克思主义信仰教育,就其方法路径而言,应通过促进大学生知、信、情、意、行的相互转化,逐步引导大学生确立马克思主义信仰。     

建国以来马克思主义哲学发展的艰难历程——对几次重大争论的反思

马克思主义哲学自从产生以来,它的发展历程从来就不是一帆风顺的,相反,是在不断的战斗中发展壮大的.在马克思主义哲学中国化的艰难历程中,在1949年后遭遇了三次大规模的争论,即发展马克思主义哲学与中国哲学的争论,实践与真理标准问题的争论,中国马克思主义哲学与西方马克思主义哲学的争论.对此,有必要进行反思.     

马克思主义哲学教育“三个转向”初探

从马克思主义哲学的学科性质、学科内容和学科品格的定位上思考,当前高校马克思主义哲学教育亟待实现三个转向：学科特性要实现从单一意识形态转向意识形态与学科探究的相对分离、良性互动;学科内容要实现从概念体系哲学向问题意识哲学转向;学科品格要实现从科学精神向科学精神与人文精神并举转向。     

马克思哲学文本研究的方法论省思

文本研究是马克思主义哲学研究的永恒性基础。正确地进行文本研究至关重要。进行文本研究时应注意:文本的选择要直接以马克思本人的哲学文本为依据,在全面研究的同时,适应时代的发展结合现实需要,从中选取最能反映其创新精神实质的代表作作为文本研究的重点;解读文本时要注意马克思哲学文本的整体性,把握好解释的主体性与解释的客观性的关系,把对马克思文本的解释看作一个持续变化、无限循环的历史发展过程;要处理好文本研究和现实研究的关系,加强文本研究但不止于文本研究,把两者有机地结合起来。     

马克思主义哲学体系改革之思考

马克思、恩格斯创立了一种新的哲学 ,没有建构一个完整的体系。马克思主义哲学体系改革要解决的实质性问题不是理论形式的完善 ,而是理论内容的改进。