北周田弘墓出土文物的重要学术价值

1996年,中日原州联合考古队对位于固原县西郊乡（今原州区开城镇）大堡村的北周柱国大将军、原州刺史田弘墓进行了发掘,为固原北朝、隋唐墓地增添了新的学术资料。其中出土的器物,尤其是墓志,为研究田弘的籍贯和族属提供了更加详尽的依据;壁画的发现,有助于进一步认识西魏—北周墓葬壁画的全貌;金币、玻璃器、陶塑等,显现了丝绸之路上文化交流与商业贸易的繁荣昌盛。这些弥足珍贵的实物资料,引起了考古界与学术界的广泛关注,对全面研究田弘在北周历史上的功绩具有十分重要的学术价值。     

鄂州铜镜纹饰的设计元素研究

文章从艺术设计和美术学角度,对鄂州铜镜纹饰设计的点、线、面概念元素和图形、铭文、骨式构成等视觉元素进行了探讨.从中可以看出吴楚先进的设计理念和朦胧的企业形象策划和品牌创立意识.     

六朝建康城的发掘与复原新思路

基于文献的六朝都城建康的复原研究,长期以来是聚讼之府,意见分歧颇大。本文首先对中外学者的研究成果进行梳理,找出其问题所在,继而利用最新考古资料,推定建康都城、宫城的中轴线及四至,提示了建康城复原研究的新思路。进而指出:建康城从北往南按苑囿、宫城、都城, 以及用“篱门”明确外郭城范围的平面形制,在中国中古的都城发展史上具有重要意义;这种独特的都城形制,融入了草原游牧文化的因素,这正是魏晋隋唐历史具有中世纪特征的一个重要体现。     

六朝建康城遗址考古发掘的回顾与展望

六朝建康城遗址的考古发掘和研究工作一直十分薄弱.为了究明六朝建康宫城(一般称为台城)位置,廓清都城布局等重要问题,自2001年5月起,南京市博物馆先后有计划、有重点地对成贤街、大行宫及其他地区的30多个建设工地进行了大面积抢救性考古发掘,获得了一系列突破性进展.本文首先对以往这一工作的主要过程和收获进行简要回顾;在此基础上,从工作思路和方法上总结经验和教训,并对今后六朝建康城遗址田野考古工作的重点、文物保护的原则等进行初步规划和构想.     

鄂州民间花样剪纸的艺术价值

鄂州民间花样剪纸是极具价值的非物质文化遗产，该文从鄂州民间花样剪纸的归类定位、艺术语言、装饰艺术风格等三个方面对其艺术价值进行初步探讨，希望更多的有识之士关注鄂州民间花样剪纸，同时对这类非物质文化遗产进行抢救性的发掘和保护。     

对鄂州率先建成为“两型社会”示范城市的思考

2007年12月,武汉城市圈被国家新批为“两型社会”综合改革试验区,圈中城市鄂州如何抓住这个历史机遇,更好更快地发展自己？该文认为,鄂州作为武汉城市圈中离武汉最近的沿江城市,也是“依武（汉）而昌”的新兴工业城市,理应率先成为“两型社会”建设的示范城市,并重点抓好产业结构调整、城市功能规划、行政体制的改革和推进政策创新几个关键环节。     

论六朝游戏散文的类别与价值

游戏散文在六朝时期比较盛行,其形式和面貌也呈现出多样化.就游戏散文之主题分析,可分为严肃和游戏两类.从创作实践看,这两类文章都具很高的艺术性和趣味性,对后世杂文也有深远影响.     

明代古文选本对六朝文的发掘、重塑及其思想意义

六朝文被韩柳以来的正统古文价值观所排斥,明代古文选本却尽力收进六朝文,为之争得一席之地,并重塑其多元样态,包括“接通史脉身份”“赋予正统面目”“激活文章价值”“凸显性灵意识”四个方面,建构出完整的古文经典历时谱系。同时,也有选本拒绝六朝文。对六朝文的矛盾态度,是古文选本“主理”与“论文”的双重性功能导致,也是传统文学观念“载道”与“重文”的交锋融合,清代遂分裂为骈散之争的两大阵营。六朝文备受压力而始终从未在古文经典谱系缺席,则是两种文学观念在明代古文选本中兼容的结果。     

方志所辑六朝文学评论三组——兼及方志辑存文学评论资料的价值

民国《蓬溪县志》、《通化县志》和《万源县志》的编修时间虽然都不是很早,但三部志书中所辑录的部分诗文作品现在则不易得见了。其中,樊宗源《咏古》、宫润章《诵六朝诗》、冉景贤《竹林七贤论》等三组有关六朝文学的评论作品,尽管没有提出十分新异的见解,却能在一定程度上开拓我们对有关问题的认识角度。因此,这些隐藏在方志中的非主流文学评论资料,是完全应该作为对主流文学评论的重要补充,而受到评论界的重视的。     

“六朝文化”发展的历史经验及其应用价值述论

六朝文化的形成,具有时代因素、地域因素和人文因素.六朝文化值得总结、称道的历史经验可归结为三点:六朝文化是对两汉以来学术文化的继承、开拓和创新;六朝文化提供了兼容发展、自由争辩的文化发展模式;六朝文化提供了对外来文化吸收与融合的成功范例.开展六朝文化研究,对于弘扬历史文化传统,推进社会主义文化和经济建设,具有重大的现实意义与实际作用.     

略论六朝文学文化文物之综合研究

本文第一部分,以陈寅恪的辉煌的学术成就为例,论述研究六朝文学必须深刻理解六朝文化.第二部分,以"六朝风采"所展览的丰富多彩的文物为例,论述研究六朝文化应该充分利用六朝考古资料.     

六朝道教中的“清”思想

清作为中国传统思想的一个重要概念,其内涵在历史发展的不同阶段而获得不断的扩充,由简单的对天、水等物质的形容词,发展成为具有哲学宗教内涵的重要概念。六朝作为中国道教发展的一个重要阶段,其特征是这个时期大量道经被造作;道教吸收中国传统的道家哲学,引进儒、佛两家思想,充实自身理论。而道教对自身理论的提炼和总结,则反映在新出道经中。"清"的概念不断在新出道经中出现,并作为一个重要的核心观念,成为六朝士族道教标榜自身宗教特质、区别汉代以来的民间道教的重要特征。"清"的观念还直接影响到以后道教教义和道教宗教实践,在教义中主要的体现就是戒律,而在宗教实践上就是道教徒在斋醮与修炼的实践过程中追求"清"的价值取向。     

汉代与魏晋南北朝犁演变的考察

汉代与魏晋南北朝犁的演变问题向为人们所关注。依据考古材料和献史料对此进行分析，可知汉代与魏晋南北朝犁的构成和铁的材质都基本相似，因而以二犁的差异去说明两个时期生产关系、经济关系的演变显然是不合理的，也无法令人信服。     

六朝家训的文化阐释

六朝时期,由于儒学传播及家族延续的需要,家训大量涌现,形成了我国古代家训发展史上的第一个高峰。六朝家训具有和族睦宗、修身砺行、敦诫勉学、传教为官、处世之道等文化内涵。它既是先秦两汉家训的终结,又是隋唐家训的起点,具有承先启后、继往开来的重要意义。在今天,如果我们去其糟粕,取其精华,六朝家训的很多内容对我们今天的教育依然有一定的借鉴价值。     

魏晋六朝人鬼恋小说女性意识的体现

魏晋南北朝人鬼恋小说中塑造的女鬼形象,是现实世界的反映。人鬼恋故事中具有丰富而深刻、明确而复杂的精神内涵,这种内涵更多的表现在女性意识方面。     

论六朝送别诗的美学特色

送别诗是六朝题材诗中显赫的一支,特别以其独特的美学风韵,丰富了六朝诗歌美学,在六朝诗歌史上有着重要的地位。领略一首首六朝送别诗,优秀之作所展示的人情美、山水美、场景美尤其引人瞩目。六朝送别诗略带悲怨或清新或绮丽的美学风格正是从其别具姿态的人情、山水、场景中表现出来。     

东晋南朝墓志俗字及其成因探析

东晋南朝出土墓志中存有大量异体、别体与通假字等俗字。据其结构与形体特征,可分为三类：增减和改变笔画类,增减和改变构件类,构件移位类。墓志俗字的产生,是受社会环境与时代背景、书体演进、前代俗体写法、书刻者自身因素等多方面影响的结果。     

六朝及唐五代文言小说辑佚的回顾与前瞻

对六朝及唐五代时期文言小说佚文的整理,从两宋时期就已开始,但真正取得较大成就是在明清时期及建国前后。同时也留下了不足之处,如版本的选择、前人辑佚成果的运用和误辑等。并且辑佚工作中在求备、求真、对佚文的校勘注释和对与辑佚相关的文献考索等方面都还需要进一步推进。     

论人物品评与魏晋六朝文学创作

人物品评作为汉末魏初一种特有的时代风尚，在魏晋六朝时期经历了从政治性到哲学性和审美性的转折变化。而后者从作家的创作个性、文学情感的张扬、人物与自然美等方面，对魏晋六朝文学创作产生了深入而广泛的影响。     

官僚经商与六朝商品经济的发展

官僚的普遍经商,促进了六朝商品经济的发展。同时,也使传统的商业内容发生了变化,对当时社会经济产生了重大的影响。六朝官僚经商虽然在一定程度上推动了整个社会商业的发展,但并不是历史的进步。官僚经商导致了商人的官僚化,进而出现了商人干政的局面。同时,官僚商人对劳动人民盘剥,激化了阶级矛盾,加剧了社会的动荡。官僚经商带来的消极影响远远超过其积极作用。