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1.
赵晓红 《宁夏师范学院学报》2009,30(1):86-88
《查太莱夫人的情人》以隐喻和类比手法,在内容和形式上达到了高度的统一,突出和深化了作品的主题,充分体现了作者创作过程中的传统与历史意识。 相似文献
2.
赵晓红 《宁夏师范学院学报》2003,24(1):35-37,88
从神话原型的角度对《查太莱夫人的情人》所采用的类比手法和隐喻技巧进行分析，可以发现小说中的人物梅乐士是“林中居民”的再度置换康妮是“睡美人”的置换变形，而小说的场景罗格比园林则是“伊甸园”和“挪亚方舟”的置换变形。 相似文献
3.
在《查太莱夫人的情人》中劳伦斯通过三个和查太莱夫人Constance有关的男人：查太莱夫人的丈夫查太莱男爵Clifford，爱尔兰剧作家蔑可里斯（Machaelis）和查太莱夫人的情人狩猎人Mellors的形象表现了人的异化。小说通过刻画查太莱男爵的丑恶嘴脸和爱尔兰剧作家蔑可里斯（Machaelis）的软弱向人们展示了在机器文明发展的今天人与人之间尤其是男人和女人之间纯洁关系变成了物欲控制下的彼此没有吸引力的空洞的关系；但作者用了大量的笔墨描述了查太莱夫人的情人狩猎人Mellors，作家认为他是真正的人的代表。作者通过他向我们展示了他对人类将会拥有美好生活的信心。 相似文献
4.
劳伦斯作为矿冶作家的身份常常被人忽视。其实作为矿冶作家,他的小说中蕴含着许多矿冶文化因子。文章以他最后一部凝聚毕生心血的小说《查太莱夫人的情人》为例,分析劳伦斯对矿工、矿场主的描写,对劳资双方之间紧张对立关系的揭露。一部矿冶文化史也是一部人性斗争史,矿冶文明在形成发展过程中经历了惊心动魄的人性较量。从矿冶文化的视角细读劳伦斯的矿冶小说,有助于丰富对矿冶文学文体特征的理解。 相似文献
5.
梁福根 《河池师范高等专科学校学报》2000,20(3):11-14
笑笑生和劳伦斯都否定了各自时代占统治地位的文化，并揭示它们为衰亡文化。二者都注意到性与文化的生死存亡问题。前者认为性宣泄使个体和文化趋向衰亡，但未认识到宣泄正是对封建文化极度压抑的反作用之形成，压抑的文化机制才是导致人和文化趋衰的根由。劳伦斯则深刻地认识到这点。关于文化的再生，劳氏肯定张扬合乎生命法则的性能再生文化。笑笑生缺乏这种逆向思维，他在封建文化的线性思维模式的定势中，认定从根本上灭绝人欲的佛文化才是可选择的文化前景。两书同时揭示了苟合文化是一种畸变的、死亡的文化。明代的文化苟合使资本主义文化因素矢折于萌芽态，这是中国文化未能在明代就走向近代化的原因。 相似文献
6.
梁春华 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(1):40-43
通过对劳伦斯的《查太莱夫人的情人》性爱母题的解读，探讨这部作品的内部因素——在性爱母题下重返伊甸园的人性主题及性爱母作品中的艺术表现，并从作品产生的文化背景出发，发掘创作主体的性价值取向，最后肯定了其性爱母共同意义：复归人性达至性爱涅槃的现代伊甸园。 相似文献
7.
刘慧 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(6):33-37
劳伦斯极力推崇两性的平等,把两性的性的和谐圆满当作救世的良方,并且终其一生都在为寻求完美的两性关系而努力。但他的叙事话语中却始终充斥着阳性论述,这在他的小说《查太莱夫人的情人》中尤为明显。在劳伦斯的笔下,《查太莱夫人的情人》中两位女性康妮和白黛.古蒂斯在两性关系中始终处于屈从的地位,这说明并揭露了男权社会的意识和形态对劳伦斯的影响,这种影响直接导致了他所塑造的女性形象的异化和扭曲。 相似文献
8.
陈琳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(3):338-342
张抗抗的<情爱画廊>明显受到英国作家劳伦斯<查太莱夫人的情人>的影响.在两部作品中,情爱作为生命的肯定形式,也成为对扼杀生命的虚无价值进行批判与反抗的一种武器.因此两书均肯定情爱自身的价值,也包含着对现代社会的某种思考和反思.作家只能属于自己的文化背景,必然具有不同的思考问题的视角,因此两部作品在实质上相距甚远.<情爱画廊>在价值取向上存在深刻的悖论. 相似文献
9.
陈琳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(3)
张抗抗的<情爱画廊>明显受到英国作家劳伦斯<查太莱夫人的情人>的影响.在两部作品中,情爱作为生命的肯定形式,也成为对扼杀生命的虚无价值进行批判与反抗的一种武器.因此两书均肯定情爱自身的价值,也包含着对现代社会的某种思考和反思.作家只能属于自己的文化背景,必然具有不同的思考问题的视角,因此两部作品在实质上相距甚远.<情爱画廊>在价值取向上存在深刻的悖论. 相似文献
10.
刘虹 《成都教育学院学报》2003,17(2)
劳伦斯是一位被西方评论界认为最醉心于弗洛伊德精神分析理论的作家,他将精神分析运用于创作,不是不谋而合,而是有意为之的。劳伦斯对世界文学的杰出贡献,正在于从他开始的精神分析“情结”使小说中的性爱意识、性爱描写进入到了一个哲学与审美双重意味的高度,使之彻底地与“淫秽”分离开来。他试图从人的性欲本能的自然发展中寻求维护人性的新信念。 相似文献
11.
D.H.劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》在中国的接受过程十分复杂。本文依据这部小说在中国的流行程度和研究状况，将其接受过程分为四个时期，考察了它近百年来在中国的曲折遭遇。 相似文献
12.
郑佳燕 《韩山师范学院学报》2007,28(1):34-39
该文试图比较小说《查特莱夫人的情人》和《本色》在故事情节、性爱描写手法、目的和作者性爱观等方面的异同。通过比较,揭示这两部小说的共同思想:探索性爱与人性的关系。 相似文献
13.
程锦芳 《成都教育学院学报》2007,21(4):53-55
20世纪30年代在西方被列为"禁书"的劳伦斯的小说《查泰莱夫人的情人》却在当时被译介到中国.文章从原作的创作背景、文本本身因素、译者因素及中国当时的社会文化背景四个方面分析了《查泰莱夫人的情人》一书之所以能在那个时代译介到中国的原因,从而窥探出中国当时的社会现状. 相似文献
14.
于东新 《蒙自师范高等专科学校学报》2005,3(5):25-28
《金瓶梅》和《查特莱夫人的情人》存在着诸多的不同。首先在主题的倾向上不同,一个是晚明黑暗社会的揭示,一个是与资本主义工业化对人“自我”扭曲的寓言。其次在文化价值与道德观念上也存在着明显的差异,即《金》描写的性专门在技术化倾向上做文章,而《查》在描写性时着眼点放在人生的探索上。再次是文化背景不同,《金》中的性描写,有许多是病态性心理的反映,并非健康的人类应有的性要求;而《查》的性描写,带有一种西方文化的颓废色彩,是一种野性的性放纵,它企图以人性的复归,即两性关系的纯自然性,来挽救西方社会的沉沦,但这种原始野性式的性表现,反而掩盖了对资本主义社会腐朽的揭露,这正像《金瓶梅》中过多的性描写,也冲淡了对封建社会的批判一样。 相似文献
15.
邢建昌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(5):109-117
评价文学史上有争议的作家的意义，最重要的是看他为人类提供了多少富有原创性的思想，这思想是可以澄清被常识、经验所遮蔽的生活底蕴的。劳伦斯的意义正在这里。其代表作《查泰莱夫人的情人》以其独特的哲理探讨与诗性烛照相互交融的风格来挖掘人性中的本能力量，以性的自然对抗工业社会的非人性因素，召唤人们从资产阶级文明的灰烬中建立起真正的现代社会，体现了劳伦斯武的以“生殖的温柔”拯救社会的人生理想。 相似文献
16.
戴.赫.劳伦斯的《查特莱夫人的情人》采用了很多的圣经原型,比如主题、人物、叙事结构和意象原型。根据诺思若普.弗莱的原型批评理论,读者可以在更好地理解劳伦斯和《圣经》关系的同时用另一种角度来解读《圣经》这一文学经典,并更好地领悟劳伦斯的救世情怀。 相似文献
17.
《查泰莱夫人的情人》与圣经典故 总被引：1，自引：0，他引：1
《查泰莱夫人的情人》是戴维·赫伯特·劳伦斯创作后期最重要,也是最具争议的一部作品。这部小说因为对性赤裸裸的描写而一直被视为诲淫之书,并被禁止出版。然而,该小说本身的文学价值和独具匠心的寓意,使其问世至今一直为各个层次的读者和评论家注目。现在国内研究此作品多是从社会角度、精神分析、生态自然和女性主义着手,却忽视了小说中内容丰富、寓意深刻的圣经典故。文章拟从《查泰莱夫人的情人》和《圣经》之间的联系入手,对劳伦斯在小说中运用的圣经典故和其对圣经典故的重构加以分析,从一个全新角度重新审视劳伦斯这部经典之作。 相似文献
18.
自由与责任——论《查特莱夫人的情人》《廊桥遗梦》两部作品中女主人公的命运选择 总被引：1，自引：0，他引：1
李长亭 《漯河职业技术学院学报》2007,6(1):48-49
《查特莱夫人的情人》和《廊桥遗梦》这两部作品都是围绕"婚外恋"这一情节展开的,反映了在不同的社会背景下人们的爱情观和价值观.本文通过分析两部作品创作的时代背景和文中女主人公的命运选择,运用弗洛伊德的心理分析理论试图透视她们不同命运选择的社会价值. 相似文献
19.
《查特莱夫人的情人》中男性对女性与自然的压迫,和谐丧失后男性、女性的生活,以及女性的反叛和珍惜女性与自然的男性的出现,反映了小说中所蕴涵的生态女性主义思想,揭示了劳伦斯渴望建立人与人,人与自然和谐关系的愿望。 相似文献