以契丹族为主体的辽代体育文化特色研究

以契丹族为主体的辽代体育文化具有鲜明的特色,辽代体育对各种体育资源进行了合理的整合。辽代体育文化的发展和国家行政管理与皇帝的日常生活有着十分密切的关系,辽代的体育文化具有全民性等特色。     

从石刻史料看辽代女性的崇佛

辽代佛教盛行,尤其是辽代女性表现出比以往历代女性更突出的崇佛行为。本文从石刻史料入手,对辽代女性的崇佛进行分析。辽代女性的崇佛主要表现在虔诚礼佛、捐建塔寺、造经幢、慷慨布施、出家为尼、以佛为名等几方面。     

以契丹族为主体的辽代体育文化特色研究

以契丹族为主体的辽代体育文化具有鲜明的特色,辽代体育对各种体育资源进行了合理的整合.辽代体育文化的发展和国家行政管理与皇帝的日常生活有着十分密切的关系,辽代的体育文化具有全民性等特色.     

辽代文物古迹的数字化展示技术研究

文物古迹是现代人研究历史的主要信息来源,体现了中华民族的文化底蕴。随着数字化技术的不断发展,博物馆的文物保护工作逐渐趋向数字化。本文以辽宁博物馆中的辽代文物数字化展示案例为依托,探讨了辽代文物古迹数字化展示的意义和文物古迹数字化的优点,详细剖析了辽代文物古迹数字化展示的相关理论与数字手段,并预判了文物古迹数字化的发展趋势,期望能够助推辽代文化研究的开展,进一步挖掘辽代丰富的文化内涵。     

房山云居寺辽代刻经述略

辽代续刻《房山石经》经历了圣宗、兴宗、道宗、天祚四个时期。刻经条目主要见于辽代石刻记载,20世纪的考古发掘又对石刻所记有所更正。辽代续刻《房山石经》对我们研究辽代社会史、文化史、佛教史具有重要意义。     

辽代佛教与社会生活

佛教传入辽代后,便迅速在辽统治区域内广泛传播,对辽代社会的方方面面都产生了重大影响,不仅涉及辽代政治、经济、文化,更是深入到辽人的社会生活当中,辽人的姓名、服饰、社会风俗、日常生活都不可避免地受到佛教的影响.     

辽时期契丹族语言文字的使用特点

文章介绍了辽代契丹境内的语言和文字使用情况,总结了辽代契丹境内语言和文字发展演变的客观规律,分析了契丹文消亡的主要原因,以期为人们研究辽代契丹境内语言和文字提供一些帮助。     

文献反映的辽代西辽河流域的气候等自然环境状况

辽代燕北西辽河流域的气候等自然环境状况,文献中多有记载:辽代前期西辽河流域气候较温暖湿润,水系较发达,植被较好;辽代后期气候转向冷干,11世纪宋人使辽对此多有记载,这些记载所反映的寒冷气候和沙漠景观有扩大趋势.     

北京密云大唐庄出土辽代墓志考释北大核心CSSCI

北京是辽代墓葬发现的主要区域,出土了很多重要的辽代汉人墓志,对于了解和研究辽南京(或称燕京)地区的社会文化、风俗,以及补充和辨析辽朝历史均具有重要价值。2007年,北京密云大唐庄出土了一合辽代墓志,志文共计约1500字,文字大体清晰可辨。本文以该墓志的内容为考察对象,结合史料记载和相关辽代墓志,对墓主人张晋卿的姓氏、生平事迹、仕宦履历、官职迁转进行了较为详尽的考证,并对其中所涉及的重要人物、事件、制度,如清宁五年科举、承天太后南伐、辽道宗崇佛等问题加以考证。北京市密云县大致相当于辽代的檀州,控山带河,地理位置重要;守关扼隘,军事意义重大;而密云县发现的辽代墓志非常有限。因此,该墓志对于认识辽代密云地区的社会历史也具有较高的史料价值。     

辽时期契丹族语言文字的使用特点

文章介绍了辽代契丹境内的语言和文字使用情况,总结了辽代契丹境内语言和文字发展演变的客观规律,分析了契丹文消亡的主要原因,以期为人们研究辽代契丹境内语言和文字提供一些帮助.     

辽墓新出陶瓷的探讨——兼论“官”款瓷器问题

陶瓷考古是辽代考古的有机组成部分。广义上的辽代陶瓷既包括辽境内窑址烧造的产品(可称为辽产陶瓷)，又包括输人到辽境内的瓷器(输人瓷器)。前者代表了辽自身的陶瓷手工业成就，后者反映了辽与其它政权的交流，两者各有其重要意义。     

耸立千年的辽代佛塔建筑之艺术探源

辽代佛塔建筑是我国古代建筑艺术史上的一朵奇葩。两百多年历史中,辽代国势强大、政治相对开明、经济发达,为辽代佛塔的建筑艺术成就奠定了基础。佛教文化的兴盛造就了诸如天宁寺佛塔、大广济寺佛塔等千年传世经典。     

辽与生女真边界的考古学观察北大核心CSSCI

生女真是辽朝的藩属部族,文献中对辽与生女真之间的边界情况记载不多,难以观察其动态变化过程。从契丹风格的篦纹陶器及辽代陶瓷器等典型辽代遗存的出土分布出发,结合“二普”资料以及最新的城址调查结果,可以发现辽代遗存在松嫩平原地区的分布具有清晰的边界。辽代中期,以呼兰河、阿什河、卡岔河、大黑山一线为界,由兰西山湾城子、肇源望海屯古城、德惠朝阳双城子构成了“山湾—双城子”防线,疑即黄龙府所辖、辽末失载的安远、清、雍三州。辽代晚期,北以拉林河与北流松花江之间的地带为界,东以雾开河一线为界,由农安古城、广元店古城、伯都古城构成了“农安—广元店—伯都”防线。辽的边界从扩张到收缩的过程侧面反映了生女真势力的逐渐壮大,为解读辽灭金兴提供了新的视角。     

再论吉林省中部老边岗的性质

本文根据近年来吉林省中部地区的考古发掘和调查资料指出,老边岗土墙并非是高句丽时期的遗存。从其解剖结构、与周边辽代城址的关系来看,应该是辽金文献中记载的辽代界壕,该界壕与其内侧的辽代城址形成了多层次的防御体系。第一道防线为界壕,第二道为内侧小型戍堡,第三道为大型军事性城堡,第四道为大型综合性城址。这套防御体系在辽代逐渐发展完善形成,金代废弃,其形式内容影响了金代及以后的边防体系。     

辽代佛塔建筑的历史成就

<正>辽代佛塔建筑在中国古代建筑历史上有着重要地位,且在很多方面都保留了唐代的风格,这为研究佛塔建筑的发展及源流提供了重要的资料。辽代佛塔结构合理、造型优美,这为后世的造塔艺术及风格的形成有着积极的影响。公元10至12世纪,在中国北方出现了大量的体型庞大、形式美观并具有华丽装饰的辽代密檐砖塔,这是中国古代建筑史上的瑰宝,有着浓厚的民族文化特色及社会背景。辽代佛塔虽然经历了上千年的     

略论辽代官方史书的编撰

辽代虽然战争相寻,还是延续并发展了官方修书的传统。有关辽代的历史文献遗留下来的很少,致使人们误认为辽代统治者不重视官方修书。其实,辽朝统治者比较重视文治,设立国史院专门修史,国史院有监修国史、修国史、同修国史等职务分工。终辽一世,统治者组织编撰了不少史书,这与其“以史为鉴”的目的密不可分。     

近代佛塔建筑的历史成就

辽代佛塔建筑在中国古代建筑历史上有着重要地位,且在很多方面都保留了唐代的风格,这为研究佛塔建筑的发展及源流提供了重要的资料.辽代佛塔结构合理、造型优美,这为后世的造塔艺术及风格的形成有着积极的影响.公元10至12世纪,在中国北方出现了大量的体型庞大、形式美观并具有华丽装饰的辽代密檐砖塔,这是中国古代建筑史上的瑰宝,有着浓厚的民族文化特色及社会背景.辽代佛塔虽然经历了上千年的沧桑,但是有关人类美学及建筑结构特色的因素永久地保留与传承下来,现代建筑的特色都可以从辽代佛塔中找到影子.     

北京的戒台寺

戒台寺位于京西的马鞍山上,始建于唐武德五年(622年),原名"慧聚寺"。辽代高僧法均在此建戒坛,四方僧众多来受戒,故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。戒台寺是中国北方目前保存辽代文物最多、最完整的寺院。这里保留的佛塔、经幢、戒坛等建筑,对于研究辽代佛教具有重要意义。其中,     

试论辽代义州诸问题

本文据史料记载及近年来新出土辽代考古资料对辽代义州及其所属义丰县、富义县的设置、沿革始末进行梳理、考证,考证结果对深入探讨契丹王朝早期政治、军事等问题大有裨益。     

旧储新铸,并听民用:辽代货币体系述论

辽代货币体系包括自铸普通金属货币、外来普通金属货币、其他一般等价物三个系统。辽代通过保障原材料供应、设置各类管理机构、在制作上严格规范形制、严防货币外流等手段,保证了货币体系稳定。