现代性生产:知识与观念的合奏——现代中国大学出版业与民营出版业(1840-1949)的比较研究

一、现代中国大学出版业与民营出版业概述 从产生的时间来看,中国现代大学出版远远落后于世界大学出版业.1877年"在华传教士大会"上设置的"益智书会"为中国大学出版之滥觞,5年后,位于山东登州(今烟台市)的教会学校"登州文会馆"开始自印教材,正式开创了中国现代大学出版之先河.     

晚清的一些学会及其出版物

广学会,由英美基督教传教士于1887创立于上海,系由1884年设立的同文书会改组而成,1892年始称广学会。英人赫德为第一任董事长,英国传教士韦廉士·李提摩太等先后任总干事。该会为外人在华创设的最大的出版机构。主要会员有英人慕维廉、艾约瑟,美国的林乐知、李佳白,德人花之安等。以“输入最近知识,振起国民精神,广布基督恩纶”为幌子,对     

傅兰雅与上海格致书院图书馆

近代意义上的公共图书馆在中国首先是由外国教会团体和个人兴办起来的。1840年鸦片战争爆发,耶稣会士也在不平等条约的庇护下重新进入中国。1842年他们在五个通商口岸之一的上海徐家汇建立了总院,“藏书楼之雏形,亦于是时有其轮廓”。1849年上海西侨社会成立了一个“书会”,1851年成立了以后被称作“工部局公众图书馆”。1871年英国传教士伟烈亚力在上海博物馆路建造了其研究东半球文化学术机构——上海文理学会的会所,“里面有     

关于同文书会研究的几个问题辨析

过去学界对于基督教出版机构同文书会的论述存在一些分歧或误解.笔者通过查阅原始文献,分析核对具体情况,对四个问题作了辨析:(1)上海同文书会成立后仍然与格拉斯哥书刊协会保持母会与子会的关系;(2)在中文中,同文书会改称广学会的时间应以1892年为准;(3)韦廉臣在1887年之前创办的印刷所为墨海书局,与英国伦敦会的墨海书馆没有继承关系和业务往来;(4)《皇朝经世文续编》不是由同文书会出版,而是由上海一家石印厂印刷的.     

中国图书馆学教育的发轫：武昌文华大学图书科的兴办

文华大学图书科是美国圣公会等教会机构在武昌所办的文华书院升格为文华大学后的产物之一。文华书院在20世纪初发展成为文华大学又与此时中国各方面形势的变化,特别是传教士工作重心和办学战略的改变有密切联系。在义和团运动之前,     

江南制造局翻译馆译介特点研究

<正>江南制造局翻译馆始于清末,其翻译西书数量达200部,这样的成就在清末译介西学中占据重要位置。从1862年起洋务派开办了多所新式学堂,此时需要从西方引进先进的教科文献,于是,洋务运动的一项重要内容就是翻译西书。当时除了江南制造局翻译馆外,还包括北京同文馆、益智书会和"广学会"。北京同文馆创建于1862年,其创建     

乐善堂书局和岸田吟香

上海墨海书馆开业以来,三十年间,外国教会、官办、中外商人争先恐后在上海办印刷厂、书店、出版社。有十多家。外国教会办:墨海书馆、美华书馆、土山湾印书馆、广学会(益智书会);官办:江南制造局翻译馆;中商办:申昌书局、点石斋石印局、图书集成局、同文书局、拜石山房、中西书局、鸿文书局、千顷堂书局等。     

浅谈我国益智类节目的形态变化——从《开心辞典》到《一站到底》

【摘要】益智类节目在十年前是我国电视荧屏上最热门的节目之一,但如今却逐渐淡出人们视野。本文主要通过对老牌益智类节目《开心辞典》和益智类节目新秀《一站到底》的比较,分析国内益智类节目的形态变化,试图探索益智类节目“重整旗鼓”的途径。     

我国电视益智节目的现状及走向

电视益智节目,是指以智力竞猜和知识问答为主要环节的电视节目,是最早的电视节目类型之一。1938年英国BBC播出的《拼写蜜蜂》被认为是电视益智节目的发端,1981年,中央电视台开播的《北京中学生智力竞赛》开创了我国益智节目的先河。益智节目开播三十多年来,无论是节目形态、功能诉求还是背后映射的电视环境、承载的电视文化都发生了深刻的变化。笔者希望通过对我国益智节目历史和现状的梳理,思考其发展走向。     

与早期山西大学有关的几个外国人

李提摩太，字菩岳(1845—1919)，理查德·蒂莫西，英国浸礼会教士。1870年来华，为该会代理人。初在山东传教，1876年赴山西太原。1887年离晋到北京、天津从事文学及编辑工作，1890年任天津《时报》主笔。1891年到上海任同文书会总干事，1892年该会更名为广学会后，李氏仍任总干事，从事普及和宣传基督教的活动。他不仅是传教士，还是一个政客，甲午战后著《新政策》，要清政府用外国人为总管。梁启超曾任其汉文秘书。庚子以后，他利用义和团时期一些外国传教……     

“晒书会”与图书馆行业建设

本文归纳总结了当代国内外“晒书会”的形式,分析“晒书会”对读者、社会的影响以及不足之处。最后,简单探讨了“晒书会”对我国图书馆行业建设的启示性作用。     

非物质文化遗产档案文创产品开发研究——以河南马街书会为例

非物质文化遗产档案是历史发展过程的珍贵见证，具有文化、教育、艺术等多重文化内涵。基于非物质文化遗产档案进行文创产品开发是传承传统文化的重要途径，具有现实意义。研究以国家级非物质文化遗产——马街书会为例，利用SWOT分析法对马街书会档案文创产品开发进行优势、劣势、机会和威胁的系统分析，在此基础上提出了具体的开发策略。     

论游戏型益智类节目的娱乐性

正益智类节目是广播电视历史上最为悠久、发展时间最长的节目形态之一。发展至今,益智类节目往往和游戏、竞争元素相结合,形成游戏型益智类节目。这种节目既有益智类节目的文化性、知识性,也兼有综艺、娱乐节目的故事性、可观性和娱乐性。江苏卫视《非常了得》和《一站到底》就是其中的代表。故事的讲述讲故事是电视节目中不能缺少的、最常用的、最有效的表现手法,     

史学界令人瞩目的热门课题——评《美国传教士与晚清中国现代化》

史学界令人瞩目的热门课题──评《美国传教士与晚清中国现代化》元青近年来,我国的传教史研究逐渐成为一门显学。如何评价近代基督教传教士在华活动,成为史学界引人瞩目的热门课题之一。中国社会科学院近代史研究所博士后王立新的新著《美国传教士与晚清中国现代化》对...     

中国近代图书发行体系的剧变

中国近代发行业肇始于19世纪初期,当时西方传教士马礼逊及中国人梁发等以马六甲为中心向东南亚及广东等地发行了不少宗教书籍。此外,香港、澳门等地也有一些西方书籍发行到大陆。1842年以后,西方出版机构陆续移入大陆,并以广州、宁波、上海等城市为基地,将图书发行逐渐渗入内地。 19世纪80年代,随着石印术的广泛应用,大批近代商业出版发行机构纷纷出现,它们几乎全都以上海为发行中心,通过对古代旧发行系统的不断发展改造,把发行触角深入到全国各地,以致当时人发出了“洋板书充塞海内”的感叹。 随着图书发行数量的迅速增长,我国原有的图书发行体系也经历了一场剧变。在剧变过程中,旧的发行体系逐渐衰退;新的发行体系则在旧发行体系的基础上不断发展壮大。大约到20世纪20年代,新的图书发行体系已完全取代旧的图书发行体系而得以确立。 (一) 西方传教士和近代商业出版发行机构在出版上都是以西方先进的印刷技术为基础,它与中国传统的出版技术完全是两个不同的系统。西方传教士和近代商业出版发行机构在图书发行上不可能像印刷那样独行其是,因为在西方出版技术下的图书发行只靠一处或数处发行机构是远远不够的,它必须要依     

北京的天主教和教堂

天主教是世界主要宗教之一.西方文化在向中国传播的过程中,传教士起了重要作用.     

“西史东渐”的出版传播分析——以《泰西新史揽要》为例

在近代“西史东渐”的过程中,由传教士李提摩太与中国报人蔡尔康合译的《泰西新史揽要》是一个典型案例,对中国人阅读世界产生了巨大的影响.甲午战争前后,《泰西新史揽要》凭借符合时代需求的内容,以及两位译者和出版传播机构的影响,成为晚清销量最大的译著之一,有力地推动了世界新知和维新思想在中国的传播.     

当代西方传媒对华报道研究的现状与思考——以美国主流媒体的研究为例

西方传媒机构报道中国的历史可以追溯到19世纪中后叶西方传教士来华办报。至20世纪初,由于西方势力在中国的不断渗入以及中国社会相继爆发的系列重大事件,西方主要传媒机构     

试析中国益智类电视节目的探索与创新

益智类电视节目起源于西方国家,是指以游戏、竞赛或问答的形式为载体,通过智力与知识的比拼赢得奖品的节目,其目的是为了在娱乐的过程中传播知识。益智类电视节目在我国经历了将近14年的本土化发展历程,对人们的价值取向和知识构建产生了重要的影响作用。通过分析中国益智类电视节目的发展现状和特点,总结发展过程中的问题和缺陷,阐述益智类电视节目创新的途径,有利于为未来益智类电视节目的发展提供借鉴意义和理论支持。     

2008,打造中国书奥

中国出版界多年来一直盼望着有一个真正的大型国际书展,有一个可以称为全国读书人节日的全国性书会。三驾马车何时能够殊途同归,共创辉煌?到2008,中国也会有一个奥运般的书会吗?