社会主义荣辱观的哲学原理

胡锦涛主席提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观在全国各地掀起了一阵学习热潮,它是马克思主义理论与中国实际相结合的又一理论成果。社会各阶层人士对"八荣八耻"的学习体会可谓达到"百家争鸣,百花齐放"的局面。本文试图通过"八荣八耻"的学习,结合马克思主义文本认真研读,直指其理论"源头",使马克思主义文本真正的从书本中走到日常的学习生活中来。     

社会主义荣辱观的哲学原理

胡锦涛主席提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观在全国各地掀起了一阵学习热潮,它是马克思主义理论与中国实际相结合的又一理论成果.社会各阶层人士对"八荣八耻"的学习体会可谓达到"百家争鸣,百花齐放"的局面.本文试图通过"八荣八耻"的学习,结合马克思主义文本认真研读,直指其理论"源头",使马克思主义文本真正的从书本中走到日常的学习生活中来.     

"八荣八耻"是老一代无产阶级革命家荣辱观的集中体现

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”教育集中体现了老一代无产阶级革命家的荣辱观，周恩来总理是杰出的代表。学习周恩来总理，重新回顾老一代无产阶级革命家的光辉风范，对指导我们深刻理解“八荣八耻”，开展好社会主义荣辱观教育，无疑有着重要的现实意义。     

当前县级党校教学中存在的问题及对策

党校作为马克恩主义理论宣传阵地,应认真贯彻“实事求是、与时俱进、艰苦奋斗、执政为民”的十六字教育方针,在教学布局、课程设置、教学管理、教学方法上进行大胆创新与尝试。使学员在党校通过学习与课题研究、夯实理论基础,坚定理想信念,培养战略思维,提高理论联系实际、解决现实问题的能力,交流经验,培养多方面的素养,锤炼了优良的党风和学风。     

推进当代中国马克思主义大众化理论研究

推进当代中国化马克思主义大众化的历史进程需要当代中国马克恩主义大众化的理论作为先导和指向针。“什么是当代中国马克思主义大众化”、“为什么要推动当代中国马克思主义大众化”和“如何进一步推进当代中国马克思主义大众化”最为推进当代中国马克思主义大众化研究的核心问题,必须得到回答。     

学校进行“八荣八耻”社会主义荣辱观教育的尝试与思考

通过在学校中进行“八荣八耻”社会主义荣辱观教育的尝试,深刻理解“八荣八耻”社会主义荣辱观教育的重大意义,在学校的德育课教学中的战略地位,从而进一步在教学实践中落实荣辱观的教育。     

少儿图书馆（室）应成为宣传八荣八耻的服务阵地

坚持对青少年开展“八荣八耻”的宣传学习，对引导青少年明辨是非、培养良好的社会风范，具有重要意义。做为社会公共文化教育机构，少儿图书馆（室）应利用自身优势，充分发挥其教育职能，引导青少年树立正确的社会主义荣辱观，成为祖国未来合格的接班人。     

树立“八荣八耻”的荣辱观

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是对我国由来已久的道德标准的精辟论述和准确概括,具有极深的历史意义。在如今这个社会主义精神文明建设的关键时期,正确树立“八荣八耻”的荣辱观,也显得极其重要。     

用社会主义荣辱观指导当代大学生思想道德建设

社会主义荣辱观的核心是道德问题。作为思想政治教育工作者,本文就如何针对当代大学生思想道德的现状,科学运用“八荣八耻”的价值标准教育、指导当代大学生的思想道德建设作理论与实践探讨。     

社会主义荣辱观的贯彻与德育课教学相结合的探讨

主要探讨了在技工院校德育课教学中,如何贯彻胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观。     

不可忽视的语文阅读对话

《语文课程标准》中强调“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,这种对话不仅要求教师要将民主意识贯彻教学始终,实现语文教学的对话性,更重在强调“阅读对话”即学生与文本的对话,突出“倾听”文本是实现真正对话的前提。本文主要探究“语文阅读对话”,尤其是学生与文本的对话,从而使“对话理论”在语文教学中得到真正合理的运用。     

践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观之我见

“八荣八耻”的提出为社会主义道德体系的构建确立了新的起点。用道德体系的建立,来解决目前法律、法规暂时还无法解决的问题,如诚信等问题。让我们深入地了解“八荣八耻”的含义,使其成为公民的行为准则,牢固树立社会主义荣辱观。     

树立社会主义荣辱观 提高全民科学素质

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”的重要论述，是马克思主义道德观的精辟概括，是科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。     

大学生社会主义荣辱观教育的思考

高等学校承担着培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任。高校以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，联系教学与学生管理的实际，在广大在校大学生中深入开展社会主义荣辱观教育，是加强大学生思想道德建设的新途径：     

浅谈社会主义荣辱观教育与中学历史教育的关系

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是当代中国最基本的价值取向和行为准则,是马克思主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义道德的系统总结,是以人为本、全面协调可持续发展观的重要组成部分,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。因此,在中学历史教学过程中,要彻底贯彻以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,教育学生形成正确的情感、态度、价值观和人生观。     

树立社会主义荣辱观 弘扬新时代科学精神

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”的重要论述，是新时期马克思主义道德观的精辟概括，是以人为本、经济社会协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。     

让数学迎接儿童走进生活

生活的世界就是教育的世界，我们教师要用一种开放的、立体的教育视野和课程理念让学生从课本走进生活，使他们能真正体验到数学的应用和价值，体验到自己所学习的不只是“文本课程”，更是“生活课程”，体验到数学学习的乐趣和成就感，从而进一步提高学习的质量，提高教育的质量，提高应用生活的质量。     

中共创办的第一个出版机构:广州(上海)人民出版社

1921年秋天以后，我国许多地方陆续出现了“广州人民出版社”出版的马克思主义著作和其他革命书籍，出版物上标明的社址为“广州昌兴马路26号”。实际上它都是在上海出版的。当时我国处于军阀统治和帝国主义侵略势力控制之下．当政者把马克思主义视为“洪水猛兽”，公开出版马克恩主义著作和其他革命书籍是不可能的。“广州人民出版社”是共产党早期的秘密出版机构．它在党内的正式名称就叫“人民出版社”，为了保护出版社的安全，标明的地址是“广州昌兴马路26号”，实际地址是上海南成都路辅德里625号（现在的上海成都北路7弄30号）。     

论“自然”与弗西斯

西方哲学缘起于神语文本向人语文本的转变。神语文本的精髓是弗西斯。人语文本的核心是“是”与“存在”的双螺旋体。讲西方哲学不讲希腊不行，讲希腊只讲“存在”不行，只讲“是”也不行，要探究“是”与“存在”的分际和它们的双螺旋体。在思-诗-物同-意义上要深究弗西斯；在哲学的意义中要深究亚里士多德的物理-后物理世界，这个世界从根本上规定了西方思想的历史命运。要澄清西方哲学文本的内在逻辑就必须探讨从弗西斯向自然的转变。     

构建生活化课堂之浅见

在新时期,胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观,为学校思想道德建设,特别是职业学校思想道德教育指明了方向。作为在中专学生的成长中起重要作用的政治课,如何改变其贯有的沉闷形象,激发学生学习兴趣,让社会主义荣辱观教育落到实处,是学前思想政治课急需解决问题。结合自身多年教学实际,提出自已看法。