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1.
李萍 《中国小学语文教学论坛》2018,(2)
前后《赤壁赋》是苏轼散文的代表,苏轼在文中寄情江渚,寻找慰藉:《前赤壁赋》在抒情中探究变与不变,寄感伤于描写之中;《后赤壁赋》在虚实之间自嘲,道出了作者的人生哲学。 相似文献
2.
《陕西教育学院学报》2016,(12):90-95
刘彦和《文心雕龙·辨骚》之"博徒"之解诂有极端化、简单化、模式化倾向。"博徒"词义自《史记》之后发生细微之变化。应当根据《文心雕龙·辨骚》之文意以定"博徒"之具体涵义。此博徒亦当训英杰,但又不同于完全褒义之英杰,即非正途出身之英杰,实属历经曲折而终入正途之英杰。《文心雕龙·知音》之"博徒"用为贬义不可作为《文心雕龙·辨骚》之"博徒"也必用为贬义之证据,二者应依语境不同区别对待。 相似文献
3.
班固和崔骃作为东汉明章时期的文学名人,具有诸多相似之处,通过对读《答宾戏》和《达旨》,可以发现班固功名意识强烈,崔骃则相对淡薄。这种差异源于二人家世背景、人生经历和个性的不同,并导致他们选择了不同的人生道路。班固和崔骃经历了东汉历史上第一次外戚与宦官之争,他们的人生选择对东汉中后期士人具有初始意义,是东汉中后期士人命运的缩影。 相似文献
4.
抑扬顿挫,是指声音起伏动听,悦耳和谐,往往用来形容读书声、说话声,有时也用来形容文章。晋代陆机在《遂志赋·序》中说:"崔、蔡冲虚温敏,雅人之属也。衍抑扬顿挫,怨之徒也。"宋代陈亮在《复杜伯高书》中说:"两赋反覆不能去手,意广而调高,节明而语妥,铺叙端雅,抑扬顿挫,而 相似文献
5.
《语文学刊:高等教育版》2017,(4)
作为文献保存和文学传播的重要形式之一,辑选评点在中国文学史上具有悠久的历史传统。或出于切磋共砥的兴趣爱好,或自任以审美范式的独树高标,作者的情性理思构成并体现了文学批评史发展与流衍的灵动要素。潘世恩出身书香世家,其由状元而至宰辅的仕履,造极潘氏荣名之赫显。事功之外,潘世恩赋学、诗学及史学修为均具典型性特点,于时代文学、学术印记之描摹提供了观照之懿范。声名的硕望宿德,促使其文学评点审美范式的宗擘自任。反映在赋学上,即是《律赋正宗》的编纂刊刻。文章阐明《律赋正宗》辑选的缘起及其篇目,论析其律赋评点的特征,揭示律赋发展美学崇尚的时代蕴涵。 相似文献
6.
李定广先生回护旧说,认为《〈辨骚篇〉"博徒"四异"正诠》释"博徒"、"四异"为"褒美之词","观点虽新却失真","属断章取义的曲解",并认为刘勰在《楚辞》的评价上"存在深刻的矛盾".但只要精细解读,参酌时贤,"博徒"、"四异"仍是"褒词".刘勰将"博徒"与"英杰"对喻《楚辞》,正好体现了《楚辞》"四同"、"四异"思想与艺术的审美特征.此乃刘勰所理想的创作原则与境界.故刘勰力荐《楚辞》为后世诗赋创作之典范.《辨骚篇》"博徒"、"四异"终究是"褒词". 相似文献
7.
《中国小学语文教学论坛》2020,(10)
《范进中举》中除主角范进外,范进的岳丈胡屠户也是作者着力刻画的重点人物。在作品中,作者通过细致描绘胡屠户的言语动作,塑造了一个既狂妄自大,又自卑怯懦的市侩之徒形象。通过分析胡屠户的性格特征,加深学生对作品的理解。 相似文献
8.
《中国小学语文教学论坛》2017,(6)
阮籍《猕猴赋》从内容上看,是以讽刺"礼法之士"为主旨的,而且也有自况自嘲之义。这种讽刺他人与自况自嘲,与《首阳山赋》《咏怀诗》等一系列作品,反映着阮籍在"以道统儒"思想转型中的痛苦和煎熬。思想转型的痛苦,既有时代风云突变的原因,也与阮籍的身份和性格等因素密切相关。同时,《猕猴赋》也是猴类赋中的杰作;处于魏晋之际,其创作方式具有明显的过渡特征。 相似文献
9.
陈良运 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
胡适将今见本《易林》作者断归东汉崔篆，以《刘向传》、崔篆生平事迹及西汉末期至光武中兴的史实，对照此书内容，它只能产生于汉元帝前后时期，崔氏不可能在外戚专权的西汉末与东汉初作此书。胡适“判决”本书作者使用“大胆假设，小心求证”的“考证学方法”，他没有“严格审查自己的证据”，没有“严格的试验室态度”，不是“论其世”而“知其人”。以不能得到确证的“假设”，剥夺真正作者的著作权，又将“恭维王莽”等强加于崔篆，实是有负于前人，有欺于后人 相似文献
10.
雷炳锋 《渭南师范学院学报》2014,(6):19-23
两汉时代,屈原批评成为文学批评的焦点,观点纷纭而论争激烈。但汉代的屈原批评所遵循的模式则是一致的,即围绕着《史记＆#183;屈原列传》所开创的历史形象和文学形象两个维度而展开,历史形象适用于总体上阐述屈原文学创作情形,也就是作者论;文学形象则表现为有关屈原作品内容的批评,即作品论。屈原自我塑造的文学形象,给汉人提供了多重阐释的空间和可能。屈原之外,汉代赋家本身已不再为文学批评所关注,这与汉赋不同于屈骚的“实”而采取“虚”的创作倾向有关。汉代赋家游离于汉赋作品之外,并没有为文学批评提供再度阐释文学形象维度。 相似文献
11.
刘汉忠 《钦州师专钦州教院学报》1995,9(2):20-27,29
本文就《全汉赋》讨论赋之范围，论证了“辞赋”即赋，“骚”为赋之一类，而论乃赋之平文体，用赋之手法所写的论，通于论而非论，故该书当录汉人之“骚”，而不当录《非有先生论》。汉赋之序，多为后人缀史氏等语为之，而《全汉赋》仍其旧，今辨而正之，另外，本文对该书之文字，标点及录（引）文出处，做了不少的订正，并对该书做了一些实遗。 相似文献
12.
于艳洋 《黄冈师范学院学报》2013,33(2):37-39
《历代赋汇》中以《神女赋》命名的赋作有6篇。这些赋中的神女形象各不相同,然而又关系甚笃,这与作者的创作观念不无关系,除了作者个人因素之外,时代因素也是"神女"形象演进的助推器。而其中神女的演化进程是沿着"神"——"人"——"鬼"——"神"这样一个模式行进的。连同神女与作者的互动,神女最终以完满而鲜活的形象呈现在我们眼前。 相似文献
13.
14.
王飞阳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(2):98-105
以赋论赋是一种独特的赋论形式,肇端于白居易《赋赋》,罕见于宋元明,直到清代才蔚为壮观。究其原因,根本在于清代“赋体观”的突破,推尊赋体,不以骈、律为鄙,自觉将赋体的“铺陈”用为赋论阐述。外在推力在于试赋政策,而文人争胜之心也起到推波助澜的作用。考察清代赋论的赋体书写,“论赋赋”在形式和理论两方面都有重要的开拓价值,彰显了清代赋论的独有特色,其在于极致铺陈、寓虚于实、融古入律及颂扬当朝。而在以赋论赋的背后,则是清代赋论研究的一个侧面,从而窥探清人对传统赋论的总结和超越。 相似文献
15.
力之 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
“辞赋”即赋．《楚辞》之“辞”非文体名;“骚”为赋之一类,而论与赋平列;用赋的手法所写之论,通于赋而非赋。故《全汉赋》当收汉人之“骚”,而不应录《非有先生论》。汉人为赋少有序者,所谓“序”,多为后人缀史辞为之。《全汉赋》仍其旧而不加说明,略欠辨正之功。 相似文献
16.
汪德怀 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(4):60-61
《与朱元思书》是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，抒发了对追求功名利禄之徒的蔑视，表达了爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。 相似文献
17.
18.
张永鑫 《无锡教育学院学报》1995,(4)
梁昭明太子萧统的《文选》是一部十分重要的诗文总集.而且,《文选》集中体现了萧统的文艺思想,它又为中国古典文学理论宝库增添了重要的内容.在萧统之前,一些学者、诗人早就注意并从事了赋的辑集与编纂.据《太平御览》卷590引《文章流别论》所示,傅子就有《七林》7篇.此外,虞干纪有《迦维国赋》2卷,佚名有《设论集》3卷等.至南朝,更出现了成绩卓著的编集赋的总、别集大家谢灵运.谢氏以个人之力曾编有《赋集》92卷、《七集》10卷和《设论连珠》10卷,总计达112卷之多.《隋书·经藉志》则记录了南朝人所编赋集计51 相似文献
19.
梁利栋 《渭南师范学院学报》2024,(4):39-44+53
司马迁可视为汉代首位赋论家,其赋论散见于《史记·太史公自序》《屈原贾生列传》《司马相如列传》之中。司马迁赋论可归纳为三个方面：其一,以“辞”泛指楚辞,以“辞赋”泛指汉初赋作,以“赋”特指楚辞或汉赋之单篇作品,体现了乱中寓整的辞赋观;其二,受“《诗》之风谏”的影响,提出了赋以讽谏的赋用论;其三,兼顾赋之思想性、艺术性,倡导文质并重的赋艺论。 相似文献