差异统一中的唯物辩证法范畴

唯物辩证法的基本范畴是马克思唯物辩证法理论的重要组成部分,对它的理解与把握是否真实准确,直接涉及到对唯物辩证法基本规律及其理论的准确理解与把握。现有哲学教科书关于辩证法基本范畴的论说方式就明显违背唯物辩证法的本质精神,也就是脱离现实以形而上学的思维来论说辩证法范畴。因此,有必要立足于现实对唯物辩证法基本范畴进行更为深入的探讨。     

刘徽的唯物数学观——刘徽数学哲学思想浅析之一

本文对刘徽所著的《九章算术法》一书,从多方面阐述了刘徽对待数学的根本观点,即唯物数学观点,唯物数学观点是刘徽数学哲学思想的重要方面。     

生态文明的历史唯物主义解读

生态文明是物质文化进步的最高形态,与农业文明和工业文明构成一个逻辑体系.它的建构首先需要调整生产技术,在人和自然之间的物质变换方式方面实现飞跃,争取在自然界中实现自由.但是,要在自然界中争取自由,又必须以社会中的自由为手段,以意识中的自由为前提,所以该建构必须得到高层次文明的响应.这与农业文明和工业文明的建构有一致性,但要比前两者深刻得多.中国生态文明的建构,要把工作重点置于物质生产领域,实现辩证的复归,这种复归需要适当强化高层次文明、尤其是精神文明的反作用,探索一种催化型的建构方式.     

Materialist Pragmatism and Sociology of Education

Some problems in recent sociology of education, such as those associated with epistemological and cultural relativism, are traced to foundationalisl and dualist epistemologies. These problems are avoided by a materialist epistemology which is holist, rejecting the idea of foundations for knowledge, and monist in asserting but one kind of object of knowledge—the physical. Recent interpretivist and marxist views are unable to specify grounds for rational theory‐comparison, e.g. with positivism. The proposed epistemology, materialist pragmatism, includes a methodology, based on “touchstone theory”, enabling rational debate and avoiding a vicious relativism. Once we reject the material/non‐material and related dualisms (especially natural science/social science) it can be argued that qualitative research methods, such as ethnography, are epistemologically more basic than quantitative methods.     

构建和谐社会与唯物辩证法

<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>是一篇充满唯物辩证法光辉思想的纲领性文献,它以唯物辩证法为哲学基础,充分阐述了构建社会主义和谐社会的一系列重大问题,以鲜明的时代精神再一次有力地证明了唯物辩证法是我们正确认识人类社会发展规律的锐利思想武器.     

略论传统史学中的唯物主义观念

在二十世纪八十年代初,白寿彝先生就指出:“马克思主义以前,中国历史家从思想体系上看,没有形成历史唯物主义的思想体系,但从具体的观点上讲,中国历史家是有唯物观点的。”(《白寿彝史学论集》,224页,北京师范大学出版社,1994)传统史学蕴涵着丰富的唯物主义因素,应做好发掘、整理、研究和运用这一历史认识遗产的工作。一、先秦至清代前期(一)先秦至唐代中期这是中国封建社会的上升阶段,出现了众多杰出的具有唯物主义思想的历史家。孔子生活在春秋末期的大变革时代,他在一定程度上认识到了历史演变的物质前提。孔子把“足食”看作治理国家的…     

生产力跨越式发展的唯物主义当代探索

生产力跨越式发展是马克思主义唯物史观的重要内容,马克思从大工业和世界市场出发以实证的方式充分印证了这一观点。在我国社会主义建设的理论和实践时期,以毛泽东为核心的第一代领导集体,由于照搬照抄和对生产关系超乎实际的冒进,结果阻碍了生产力的正常发展。以邓小平为核心的第二代领导集体,对跨越发展理论从发展的战略、方式和过程上作过许多丰富论述。以江泽民为核心的第三代领导集体,比较系统地提出了生产力跨越发展的思想,是唯物主义关于生产力跨越发展的当代时态。     

法学核心范畴和基本范畴比较分析

法学理论,是社会法律体系构建的理论基础,具有公正性、制度性、以及规范性等特征,在现代社会法律制度优化中占有重要地位。基于此,本文结合我国基本法律制度,着重对法学的核心范畴和基本范畴进行分析探究,以达到优化当代法学内容,规范法律制度的目的。     

关于恢复建构唯物辩证系统哲学的构想

马克思主义经典作家对唯物辩证系统思想早就进行了哲学概括和运用,这一哲学原理已为实践所一再证明,也与中国古老的《周易》哲学符号模型相吻合,应恢复建构和发展。     

从乾嘉朴学到唯物史观——以经学研究为例看范文澜学术道路的转变

范文澜学术道路的转变在其经学研究方面有明显的轨迹可寻。他早期受陈汉章、黄侃、刘师培等学者影响,治学"追踪乾嘉老辈",经学研究呈现出典型的古文经风格;抗战前后他开始系统学习马列理论,并运用马列主义对中国古代的经学进行了首创性的批判总结,由此从一名正统派经学家转向为马克思主义史学家。     

唯物史观与冯友兰哲学思想

冯友兰的哲学思想是与唯物史观所关注的都是人与自然、人与社会的关系问题。冯友兰哲学思想可在某些方面补充唯物史观。特别是其境界说，在一定程度上弥补了唯物史观所不曾提及的精神境界的修养问题。     

唯物辩证法是我们时代真正的智慧

思维的逻辑和认识论必须同客观世界的本质和规律相一致,辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则,又是知识范围内一切科学认识的灵魂,是德国古典哲学取得的最重要的成果。马克思恩格斯批判地继承这些积极成果,创立了唯物辩证法。唯物辩证法既是客观世界发展的一般规律,又是思维的逻辑和认识论,因此是我们时代真正的智慧。真正地“爱智慧”,就不能不学习和研究唯物辩证法的世界观和思维方式,学习和研究它的基本概念和原理。     

高中地理与辩证唯物主义思想教育

培养学生辩证唯物主义的人地观和发展观,要注意贯穿辩证唯物主义思想教育,并使之与学生的思想实际和社会实际,与社会实践观察活动、研究性学习方法相结合,这样才能促进学生的全面发展.     

马克思唯物主义历史观的生态意蕴——评生态马克思主义者J.B.福斯特对马克思主义的解释

J.B.福斯特认为马克思的生态理论主要体现在<1844年经济学哲学手稿>和<共产党宣言>这两部著作之中.紧密结合劳动异化来分析自然异化;强调自然异化是人为造成的,具体地说,是由私有财产和金钱的统治造成的;提出自然异化给人带来的严重后果就是使人丧失掉基本的生活要素;力主通过"联合"的道路来消除私有制,进而消除自然异化,构成了马克思<1844年经济学哲学手稿>的生态世界观的主要内容.J.B.福斯特驳斥了一些西方学者把<共产党宣言>说成是"反生态"的种种误解,强调正是在<共产党宣言>中,马克思和恩格斯已经把关于建立与自然的可持续性关系的思考作为"关于共产主义建设论证的一个重要组成部分".马克思的生态世界观的一些核心理论实际上在<共产党宣言>中已经形成,这就是:所有生态问题都是由资本主义生产方式所引起的.     

生物学的辩证唯物主义教育功能

通过对生物学中辩证唯物主义思想的分析,让学生认识到生物是运动着的物质,服从于物质的普遍规律,即相互联系规律,对立统一规律,质变量变规律,否定之否定规律;使学生理解、掌握辩证唯物主义的基本观点、原理和方法,正确认识生物和人体的生命现象及其活动规律,逐渐形成辩证唯物主义世界观.     

唯物辩证法视域中的和谐社会

从唯物辩证法的角度来探讨和谐社会的应然与实然,主要从矛盾、联系、发展的观点出发,分别阐释和谐社会的构建是在矛盾运动过程中进行的;同时还要注意把握两种和谐:社会内部的和谐和与外部的和谐;同时要理性对待和谐社会这个新事物。     

运用唯物辩证法加强青少年思想政治教育

青少年思想政治教育在教育中的重要性日益突出，坚持在辩证法的指导下科学有效地实施青少年思想政治教育，具有重要的意义。本文就广义的教育概念范畴中的教育主体角度，谈论青少年思想政治教育中教育主体的相互关系及各自的特点，对加强青少年思想政治教育的作用。     

Race and Genetics from a Modal Materialist Perspective

Prevailing idealist and materialist theories of rhetoric fail to account for the continual circulation and recirculation of “racism” as a scientific discourse. An alternative theory of modal materialism addresses this problem by suggesting that the properties of all being are constituted through three distinguishable forms of matter that include the “physical,” the “biological,” and the “symbolic.” A sufficiently lush and nimble conceptualization of human action requires consideration of the interaction of all three modes in theory and in practice. The theory of modal materialism is illustrated through a consideration of the discourse of race and genetics as it was recirculated and modified in 2005 and 2006 by publications in the journal Science, and which were amplified for a larger reading public through circulation in the New York Times.     

社会主义核心价值体系与唯物史观

社会主义核心价值体系的理论基础是唯物史观. 第一,唯物史观认为,社会存在决定社会意识,社会意识伴随社会存在的变化而变化,新的历史条件要求有新的社会意识与之相适应.