《易传》宇宙观浅见

I《周易》的“经”和“传”1.1《周易》是《易经》和《易传》的统称.1.2《易经》,约成书于殷周之际,用于占筮.《易经》包括:八经卦和六十四别卦.八经卦:(?)(乾)、(?)(坤)、(?)(震)、(?)(巽)、(?)(坎)、(?)(离)、(?)(艮)、(?)(兑).六十四别卦:(?)(乾)、(?)(坤)、(?)(屯)、(?)(蒙)、…(?)(中孚)、(?)(小过)、(?)(既济)、(?)(未济).构成卦的基本成分有两个:“—”称为阳爻,“——”称为阴爻,“—”、“— —”统称为爻.八经卦由三     

黄帝六十四卦太极方圆图初探

《易经》是中华民族传统文化的群经之首,不论是从哲学方面还是从史学方面看,都可说它是一部伟大的著述。但是,我认为《易经》还是有缺点的,单就《易经》八卦和六十四卦卦序排列,就不是科学、简单明了的。那么,按照《易经》的哲学思想:“易有太极,是(始)生两仪,两仪生四象,四象生八卦”来分析,于是得出坤0、复1…震9…坎18…兑27…艮36…离45…巽54…乾63。这和三百多年前法国数学家莱布尼兹(Lainiz)所标出的卦序:0、1、2、3……63相一致。这一卦序不是别的,正是被埋没两千多年不为人知的黄帝《归藏》卦序。何以见得?有1973年长沙马王堆汉墓出土的《帛书六十四卦》为证。最后,揭示出黄帝卦序推导公式:n=∑6m=1am.2m-1并写出黄帝六十四卦卦序新歌为本文作结。     

敦煌写本宅经P.3594九方色图试释

P．3594《宅经》的九方色图是术数家用于占断某年的紫白修造吉方用的,这是一组年九宫图,九个小图按一坎、二坤、三震、四巽、五土（黄）、六乾、七兑、八艮、九离的顺序排列,每个小图又按一坎、二坤、三震、四巽、五土（黄）、六乾、七兑、八艮、九离居中宫排列。每一图表示该图所示之年的紫白方为修造吉方,其他杂色方是修造凶方,修造应当避之。     

《周易》卦序对生命的运程和终极问题的揭示

人的感性存在状态和终极关怀问题,是最深层次也是最高层次的哲学美学问题。在中国文化史上被称为“弥纶天地,无所不包”的《周易》,其精光所聚之处亦在于此。纵观《周易》,蕴涵着深沉的生命忧患意识,又扬溢着超功利价值的审美精神。其卦序的排列即隐喻着生命运程的周期。从象征艰难忧患的屯卦到象征生命有终无成的未济卦,概括了整个人生之旅。《周易》对这一悲剧性的“性命之理”作了超越性的审美观照,启示我们从自我的局限性中超拔出来。     

"巴寡妇清"史迹之易学观

本文基于"文史哲不分家"的传统理念,以《易》观《史,》以《史》证《易,》对《史记.货殖列传》所提"巴寡妇清"的史迹作出新的解释,认为"巴寡妇清"的商业成功可与《周易.蛊卦》相发明,而秦始皇为之筑"怀清台"则可与《周易.坤卦》相发明。     

《归藏》书名来源考:“帝-坤”体居首——兼解王家台秦简《归藏》坤卦名“寡”之谜

《归藏》研究史上的两个根本欠缺是从来没意识到"归"与"藏"之异,没意识到八卦与帝的关系。"归"向本原,"藏"在休整。"藏"象在"坤以藏之","归"象应该在帝,帝以归之,《归藏》体系居首的应该是"帝-坤"体。论据:一是《周易·说卦》里"坤以藏之"与"帝"是连文关系;二是王家台出土的秦简《归藏》所谓坤卦的繇辞;三是震卦附带帝象;四是《归藏·郑母经》之"郑(鄭)"古多简写为"奠",《祭统》里代指"帝"(郑州即帝州、中州),"母"象在坤,"郑母"当指示"帝母"、"帝坤"。解释了现有视野里有的旁证资料的难解之谜。《归藏》体现的帝本宇宙观在上古思想史上有重要地位。     

好风长吟

【说文解字】在上古原始生涯里,我们的祖先首先接触到的是大自然,大自然最基本的八大物质是"天、地、山、河、水、火、雷、风",我们的祖先给了它们八个代码字:乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽,并绘制成八卦图,各用一个符号来表示(见右图)。其中"风"是最活跃的元素,它始终处于运动状态,所以八卦图里把它放在乾天坤地之间:上两连线为阳,下一分线为阴,阴阳交合,是谓巽卦,为风。     

四象

<正>四象在中国古代传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东、西、南、北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵。四象在春秋《易传》的天文阴阳学说中,是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。在《周易》中,四象是指从两仪(阳仪和阴仪)衍生出来的老阳、少阴、少阳、老阴,四象又衍生出八卦(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)。     

《周易·需卦》论释

本文以科学考古成果与古代文献资料相结合的双重证据方法,并取径多学科综合分析的文化阐释角度,论释《周易·需卦》.首先,研讨出“需”字的本义主旨:一是古代的一种粮食,用以果腹,即今之“糯”,用以酿酒即古之“(?)”;另一则意为占卜祈享.前一义蕴即“需卦”古义“饮食之道”之所本,后一义蕴则表明“需卦”是一组与“饮食”及郊祭有关的占卜活动的记录.其次,基于这一新的研究结论,重新阐释了“需卦”,力图推进《周易·需卦》的研究,以进一步探讨儒家起源及以“饮食之道”为重心的中国文化传统.     

《中孚》九二爻辞与傧尸崇酒礼

叶周易》中有一些诗体爻辞,《中孚》卦的九二爻辞就是其中之一,共四句：“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”类似风诗的一章。其含义,古来有不同的解释,争论主要集中在末句“吾与尔靡之”之“靡”字的训释上。此句的“靡”,应通作“弥”,与《仪礼》中所言“崇酒”之“崇”字同义,训为充满。整则爻辞是祭祀傧尸的劝酒辞,可译为：鹤在树荫下鸣叫,幼鹤也鸣叫以应和。我有精制的酒爵,给你满上。这则爻辞是研究西周祭礼的重要资料。     

八卦、信息与翻译

文章从信息结构模式的角度探讨了易经八卦在翻译实践中的指导作用。八卦和翻译都属于一般意义上的人类认知范畴,八卦的产生体现出古人处理信息的一般顺序和方法,其中折射出人类认知的基本规律。而翻译是在两种语言文化之间进行的一种信息传播。所以,把八卦中体现出的处理信息的基本原理用来指导翻译实践．不但可行,而且还具有简洁易懂的特点。     

《周易》“贲”卦的美学思想解读

《周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想。首先,事物经过文饰可以更美;其次,文饰需要有一个限度,朴素与自然应该是文饰的最高境界;最后,贲卦卦爻的层层推进,也显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程,这就为美的历程指明了方向。美的历程基本上沿着贲卦指引的方向前进,虽然几经曲折,但最终还是得以实现并走向深入,这是贲卦对美学的最大贡献。     

认知法在高职院校综合英语课堂的实践

认知法主张在外语学习过程中发挥学习者的智力,以学生为中心,听说读写齐头并进,正确对待错误,适当使用母语教学。笔者在综合英语课堂上实践了该教学法,本文将对实践的过程及教学法的特点进行阐述。     

汉魏时期考古研究的精心之作——评何志国著《汉魏摇钱树初步研究》

《汉魏摇钱树初步研究》是作者长达二十多年对西南地区摇钱树资料搜集和钻研的厚积薄发之作。该书注重资料性和科学性,图文并茂,采用多学科相结合的方法,从“考古篇”、“文化篇”、“宗教篇”三方面,对摇钱树的文化内涵作了深入的发掘和研究。     

李调元诗歌本质论初探

清代巴蜀著名诗人、学者李调元有论述诗词赋戏曲的理论著作四十卷。从人类发展的角度,他认为诗歌是＂天地自然之乐＂,人情应当同于天籁;从哲学的角度,他认为万物源于气,人也＂禀气成形＂,进而认为＂忧悲喜怒,人之气也＂。为此,他鲜明地提出＂诗道性情＂的观点,进而提出诗歌当抒发真情,所谓＂语语从肺腑中流出＂。这种诗歌本质论较前人有重大突破。     

依克唐阿在辽南地区与日军作战考——从千山无量观万岁峰摩崖更易谈起

千山无量观＂万岁峰＂原名＂将军峰＂,清光绪年间,黑龙江将军依克唐阿曾题书＂攻凤攻海,功成一篑＂,记载了他在凤城、海城等地与日寇的战争情况。本文对千山无量观万岁峰摩崖的更易情况进行梳理,并对依克唐阿与日寇在凤城和海城的战斗情况进行考述,纠正了《奉天通志》、《辽阳县志》关于依克唐阿在对日战争中的一些错误记述。     

基于语料库的数据驱动模式在大学英语教学中的运用

基于《大学英语课程教学要求》和新的教学理念,数据驱动学习模式(DDL)是提高大学生英语学习效率和自主学习能力的必然趋势。同传统的外语教学相比,数据驱动学习具备"自主学习"、"真实语言输入"、"自我探索发现"、"自下而上的归纳式学习方式"等主要特征。在大学英语教学中运用‘数据驱动学习’模式,有利于学生个性化学习方法的形成和学生自主学习能力的发展。     

始源“他者”伦理学：列维纳斯对同者的质疑

传统哲学是＂同者＂哲学,没有＂他者＂地位,但列维纳斯第一个明确提出：＂他者＂更原始,是完全的、外部的、独立存在的存在者,自我不仅无权＂杀戮他者＂,而且是为＂他者＂存在的。列维纳斯为人类展示了平等、和平的共存（共在）方式;但又没有否定＂自我＂的存在,只是质疑＂自我＂,即自我与他者是一种共在。这是弱者的话语,因为根本不存在真实的、不带偏见的＂他者＂表述知识：时至今天仍然是丛林的世界。但＂他者＂的呼吁——和平的＂共存＂——是对极权性、排斥性、奴役性、唯我论的同一性思维的否定。     

大规模伤亡事件应对研究范式的发展：基于汶川地震和杭州公交车起火事件紧急医疗救援的反思

研究目的：系统回顾大规模伤亡事件（MCI）经典研究范式,结合2008年汶川地震和2014年杭州7-5公交车起火事件,优化MCI应对的研究范式。创新要点：研究方法：重要结论：需求激增理论是MCI应对实时评估的显著进步,结合2008年汶川地震和2014年杭州7．5公交车起火事件,我们发现MCI应对评估中一个非常重要的脆弱性因素被忽略。采用关键词和医学主题词（大规模伤亡事件、MCI、研究方法、汶川、地震、研究范式、激增科学、激增、激增应对能力和脆弱性等）,通过检索数据库PubMed、EMBASE、中国万方及中国生物医学（CBM）的相关研究资料库,进行理论的回顾性分析和结合实际案例的分析。除需求激增理论中的激增和激增应对能力这二个基本维度外,应引入第三个维度脆弱性,形成更为全面和客观的三个互为关联维度构建MCI的新研究范式,突破MCI传统研究范式的局限性。     

“黄河文学”研究的意义价值与可行性分析

黄河不但孕育中华民族的文明,还直接孕育了"黄河文学"这个文学门类。"黄河文学"是黄河与文学联姻后产生的一个美丽的宁馨儿。本文提出"黄河文学"一命题,并对"黄河文学"研究的价值与可行性进行分析,试图为当代文学中"河流与文学"关系问题方面的研究,探索一条新路。