孔子在国外

孔子不仅在中国影响很大,而且早已越过国界,在东南亚乃至世界都有着广泛的影响。孔子儒学思想是在公元前3世纪传入朝鲜半岛的,1398年汉城建立孔庙(成均馆),占地100亩,有大成殿、明伦堂等宏伟建筑。韩国目前仍保存着232座孔庙,每年都举行春祭或秋祭。全国4000多万人口中,有1000万信仰儒教,有孔子后代8万人,是中国元朝时迁徙去的。他们成立了孔氏大宗会,会长由韩国前海军陆战队司令孔正植担任。孔会长曾多次率领韩国孔子后代代表团到山东曲阜寻根问祖。儒学传入日本是公元3世纪。日本政府在8世纪颁布的《大宝律令》中,规定《论语》、《孝经》等儒学经典为全国必读书籍。江户时代,各地陆续建立     

杭州孔庙重现祭孔大典

今年9月28日是孔子诞辰2559周年纪念日,适逢杭州孔庙复建工程落成,举行祭孔大典,重现了这一在杭州沉寂多年的古老祭祀大典。坐落在杭州市劳动路65号里的孔庙占地1.3万多平方米。国庆黄金     

六朝金粉秦淮河

石头城下最富六朝金粉气息,令人发思古幽情之处,当数秦淮河。而秦淮河畔夫子庙一带,更是千百年来世家大族聚居之地。 南京的夫子庙其实就是孔庙,唯独在南京既不称孔庙,也不叫文庙,独称夫子庙。 不管走到哪里,凡孔庙所在皆为庄严肃穆之场所,唯独南京的夫子庙周遭商贾聚集、秦楼楚馆,酒肆茶社夹杂其间,画舫码头停泊,熙熙攘攘,热闹之极。 在夫子庙广场棂星门石牌坊西边有一座八面两层古色古香的亭子,那就是聚星亭。聚星亭始建于明万历14年(1586年),数百年来几经兴毁。聚星亭,是清代秋闱期间应试秀才学子休憩相聚之处,亦是地方官吏,名士乡坤在春秋祭孔时的盘桓之地。 重建之聚星亭重檐雕脊,檐角起翘大有鸟雀欲跃之势。     

孔子故里曲阜行

东方圣城曲阜在山东省的西南部,有一个孔姓人口占全市总人口约1/5的县级市,它就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”,曲阜是与孔子的名字紧密相连的。借一年一度的国际孔子文化节之机,记者来到了曲阜。春秋末期,伟大的思想家、教育家、政治家孔子     

企业公关危机与舆论管控

在当今信息爆炸、网络占据统治地位的时代里,如何既保证公众的知情权,又尽量减少负面报道对企业和品牌的损害,这已成为企业面对公关危机时一个绕不过去的问题.     

激扬煤海铸辉煌——访中国煤炭地质总局局长、党委书记徐水师

地处黄河流域的陕西渭南是中华民族的发祥地之一.八百里秦川孕育着数千年的中华文明,灿烂的文化造就了杰出的人才,往圣英贤,代不乏人.     

洋书生在圣人故地

近年来,山东曲阜开展的修学旅游项目,吸引了来自海外的不少“洋书生”。开学第一天,旅游者穿上阔袍广袖的古代服饰,头戴四方型的“卜帽”,手拿折扇,扮成古时的书生,来到孔庙的杏坛,参加开学典礼。据说这里原来是孔子讲学的地方,是世界上最早的讲坛。     

关于环境保护与经济发展问题的思考

环境保护与经济发展是一对矛盾又统一的关系,而对于像中国这样的发展中国家,经济发展与环境保护要考虑的因素非常复杂.如何协调两者的关系,促进经济与生态的互动发展,实现经济发展与生态良性循环的双赢目标,是我们工作实践中绕不过去的发展课题.     

从祭孔看衢州文化软实力提升的要素

孔子是我国儒家学派的创始人,也是我国伟大的教育家和思想家。祭孔活动既是对孔子的缅怀,也是对儒家文化的弘扬。衢州孔庙又称南宗孔氏家庙,始建于700多年前的南宋。衢州的祭孔活动本身是一个表层文化产品,可以提升衢州人民深层次的尊师重道的价值观念,进而树立衢州人民的信仰,而这些文化产品、价值观念和信仰又是文化软实力的构成要素,因此,从衢州人民举办的祭孔活动中可以对衢州地区的文化软实力发展状况窥探出一二,进而得出衢州文化软实力提升的途径。     

什么都快乐

清晨起床,喝冷茶一杯,慢打太极拳数分钟,打到一半,忘记如何续下去,从头再打,依然打不下去,干脆停止,深呼吸数十下,然后对自己说:"打好了!"再喝茶一杯,晨课结束,不亦乐乎!静室写毛笔字,磨墨太专心,墨成一缸,而字未写一个,已腰酸背痛.凝视字帖十分钟,对自己说:"已经写过了!"绕室散步数圈,擦笔收纸,不亦乐乎!     

寻找企业文化的根源——从传统文化中寻找企业文化的根

“道”作为中国古代哲学的重要范畴．深深地影响着中国人几千年？老子所说的“道”．是宇宙的本原和普遍规律：孔子所说的“道”．是“中庸之道”．是一种方法：佛家所说的“道”,是“中道”．是佛家的最高真理、所述道理,不堕极端．脱离二边。即为中道：道：一首一走．     

徽班的兴起与京剧的形成

中国的艺术表演史,是一部不断变化的历史。在过去的数千年里,戏曲表演艺术还是在“说”、“唱”及参军戏、木偶戏之类的层次上进展;而真正形成“戏曲”这一综合表演形式,还是从宋元时代开始,通过不断的整合,改进、演变而逐渐演化而成的;其经历了一个此起彼伏     

否定“殉清”说着实不易——与邓云乡先生再论王国维的死因

关于王国维的死因 ,邓云乡先生在《吴宓与王国维——静安先生自沉实录》一文 1中是否定“殉清”说 ,而赞同“殉文化”说的 ,拙文《也谈王国维的死因》2 (以下简称“《也》文”)对此提出异议 ,认为中国文化之遭遇“数千年未有之钜劫奇变”至 1 92 7年已有“数十年”,“殉文化”说既无法回答“为什么王国维经此‘数十年’不死而到 1 92 7年才死”的问题 ,也无法回答对王国维遗书中“再辱”之语“该作何解释”的问题 ,而“殉清”说则足以回答这些问题。最近 ,邓先生又发表《静安先生死因之谜——奉答蔡仲德先生》一文 3(以下简称“《答》文”) …     

如何让员工拥护你

引经据典 《论语》为政第二:哀公问日:"何为则民服?"孔子对日:"举直错诸枉,则民服.举枉错诸直,则民不服." 鲁哀公问孔子:"怎样做百姓才会拥护你?"孔子回答说:"把正直的人提拔出来,放在邪恶的人之上,百姓就会拥护;把邪恶的人提拔出来,放在正直的人之上,百姓就不会拥护." 大概公元前480年前后,在列国周游的孔子在弟子们的运作下重新回到了自己的祖国——鲁国.这时,已经七十岁左右的孔子,已成为各国君主所尊崇的"国老",可谓功成名就.     

企业公关危机与舆论管控

在当今信息爆炸、网络占据统治地位的时代里。如何既保证公众的知情权,又尽量减少负面报道对企业和品牌的损害．这已成为企业面对公关危机时一个绕不过去的问题。     

"梅里雪山"转山朝圣风情

到圣城拉萨朝拜是藏族人一生中最重要的佛事活动.在康巴地区的藏族人,他们还有另一桩重要心愿:一生中绕神山卡瓦格博转山一圈. 　　卡瓦格博是驰名中外的梅里雪山的藏语名称,是从西藏原始宗教那里而来、具有上千年历史的古老名字,它是康巴藏区最伟大的山神."梅里雪山"是现代人给它另取的已蜚声世界的新名,在世界登山界,梅里雪山属于中外登山队多次攀登却至今没能登上去的处女峰,今人因此视之为圣洁.……     

孔子思想对越南阮朝早期皇帝道德规范的影响

孔子不仅是一位哲学家,还是一位伟大的政治家,孔子思想在越南的传播与发展经历了几个阶段。阮朝建国以后,早期皇帝对孔子思想很重视,促使孔子思想对越南阮朝早期的各方面都产生了深远影响,尤其是在皇帝道德规范方面。本文主要从尊天重道、以民为本、视臣如手足三方面具体探讨孔子思想对越南阮朝早期皇帝道德规范的影响。     

"爱(与)(他)人"--重读孔子的"仁者爱人"

"爱人"是人们讨论"仁"这一重要概念的意义时所最常引用的孔子的说法.然而,"爱人"这一表述的意义其实并非如此一目了然.本文从分析"爱人"这一表述中"爱"的涵义开始,以期接近孔子的"仁者爱人"这一表述的意义.首先,"爱人"之"爱"被区别于带有强烈欲望色彩的"好".其次,本文分析了汉语中的"爱"与"惜"在意义上的内在联系.这些语义分析指向本文所欲阐明的基本论点,即孔子的"爱人"应该被理解为对于人--对于他人或者他者--的根本关切.本文进而又分析了作为伦理命令的"爱人"与成为伦理主体之间的关系,孔子的"爱人"与康德的"互爱",以及为什么孔子的仁能在宋明儒学思想家那里发展为一个本体论意义上的概念.本文最后试图指出,仁的意义不在于与天地万物成为"一体",而在于看护一个始终让他人作为他人而存在的人我之"间".     

《乐记》的音乐教育理论与儒家哲学思想

《乐记》是孔子的再传弟子公孙尼子在战国时期的一部音乐理论著作。他影响了中国几千年的音乐教育思想体系的形成,对于我们今天的音乐教育理论的发展仍具有重要的指导意义和借鉴价值。在儒家的哲学思想中,音乐从来就不单纯是一种娱乐的方式,《周礼》中就有这样的话:"以乐礼教和,则乐不乖。"又曰:"以《六乐》防万民之情,而教之和。"中国古代很早就发展了音乐对于人的性情有控制作用和对民众的道德修养有教化作用。     

三大工程打造美丽新杭州

"上有天堂,下有苏杭",杭州自古以来就是人们心中向往的美丽圣地.近年来,经过三大工程的改造,有着数千年文化积淀的杭州又焕发出新的美丽和生机.