基于历史唯物主义视域下的马克思“自由人联合体”思想解读

在马克思历史唯物主义的视域下,自由人联合体从个体中获得自由的维度来说明未来社会的形态,充分体现了个人与整体之间的密切联系。只有用马克思主义的观点去解读"自由人联合体"思想,才能够更好地理解其发展性,才能更好地实现人、社会与自然三者之间关系的和谐。     

马克思对蒲鲁东反贫困理论的解构与超越——从《贫困的哲学》到《哲学的贫困》

蒲鲁东在面对人类社会的贫困问题时,在《贫困的哲学》中总结了十个方面的原因,最终将贫困的根源归结为所有权,他试图通过“构成价值”来实现平等交换,构建一个绝对平等的社会。然而,其反贫困理论却存在着三个方面的根本缺陷：以唯心主义的历史观来推演人类社会;将黑格尔的辩证法机械化为简单的正题、反题、合题的公式;在摆脱贫困的现实路径中恐惧革命而崇尚“文火”。与之相反,马克思则站在历史唯物主义的原则高度,从现实经济关系出发来分析人类社会的贫困问题,批判并解构了蒲鲁东唯心主义的经济范畴,初步阐明了其政治经济学的重要观点,指明了无产阶级的解放之路。     

马克思对蒲鲁东无政府主义思想的批判及其意义

现有对马克思与蒲鲁东的思想关系研究还有深入拓展的必要,宜在无政府主义的语境中定位蒲鲁东及其思想,并在更广阔的启蒙政治哲学和马克思思想发展的总体语境中来理解两人的关系。马克思对蒲鲁东无政府主义思想的批判体现在理论基础、思想路线、政治路线等方面,是历史唯物主义和科学社会主义与历史唯心主义和空论的资产阶级社会主义、无产阶级立场与小资产阶级立场、社会革命与社会改良、“人类社会”与自由社会等的区分。这种定位和理解有助于把握蒲鲁东的整个思想及其基本性质,也更有助于反过来证明历史唯物主义和科学社会主义的真理性,从而为21世纪的人类解放道路提供原则启示。     

论海德格尔和马克思在历史性问题上的差异

＂以海解马＂的马克思哲学研究范式是以海德格尔和马克思在历史性问题上的可对话性为前提,但是不能将两者同质化,因为海德格尔的历史性是一种个体的、形式的和领会的历史性,马克思的历史性是一种群体的、实质的和实践的历史性,两者有着根本的不同。     

马克思价值思想的文本解读

马克思的价值思想是马克思哲学的重要组成部分,因此对马克思价值思想的研究,便成为凸显马克思哲学本真精神的重要渠道.马克思价值理论的重要特征之一,就是用彻底的、唯物主义的实践思维方式来考察价值问题,而对价值的实践性、动态性和人本性的详细论述与探究,蕴含着马克思价值思想的丰富内涵,以此形成实践的唯物主义的价值思想.因此马克思价值思想的理论蕴涵,便成为中国特色社会主义实践的价值旨归.     

论马克思哲学的经济哲学特质

马克思哲学的历史基础是以大工业生产实践为基础的现代经济社会，近代对这个社会真正作出科学理解的是经济学，新哲学以经济学为基础实现二者的内在同一是历史和逻辑的必然。蒲鲁东是第一个自觉地将哲学经济学化、经济学哲学化努力的思想家，他对马克思实现哲学的经济学转向具有重要启示和推动力。哲学和经济学的内在融合构成马克思真正实现总体性全方位的理论革命的基础。马克思哲学就是经济哲学。     

论《哲学的贫困》中的历史唯物主义思想

马克思在《哲学的贫困》中运用已经形成的历史唯物主义的基本观点批判了蒲鲁东“政治经济学的形而上学”.但是对经验事实的描述只能驳倒历史唯心主义的观点,不足以动摇其内在逻辑.历史唯物主义要真正超越历史唯心主义,必须说明现实历史的意义.此时的马克思由于经济学研究的滞后,未能揭示资本主义生产关系的本质内容,无法从现实的物质生产中揭示出人类解放的意义,不足以彻底驳倒蒲鲁东的内在逻辑,历史唯物主义的内容仍有待深化.     

从马克思的世界历史思想到邓小平的对外开放理论

19世纪40年代，马克思依据近代资本主义的历史现实，运用历史唯物主义的基本观点和方法，提出了具有丰富内涵的世界历史思想。关于历史向世界历史转变的根源，世界历史的形成和资本主义的历史作用，世界历史的未来前途和具体道路等的论述是其主要内容。邓小平对外开放理论系统地回答了中国为什么要开放的问题，是马克思的世界历史思想与当供中国实际和时代特征相结合的产物，凸现了马克思世界历史思想的当代意义。     

马克思关于人与自然关系之思想略论

对人与自然关系的阐述是马克思人化自然观的核心内容。本文从人与自然关系的多重含义、人与自然关系的实质、人与自然关系的协调发展三个方面简要分析了马克思关于人与自然关系的思想。     

马克思世界历史性思想的公正维度

马克思充分肯定了资产阶级开创资本主义世界历史性的巨大功绩,同时也揭示其所造成的剥削、压迫、环境恶化以及人的异化等诸多全球性问题.社会主义世界历史性蕴含着真实而丰富的公正内涵,必将取代资本主义世界历史性,中国特色社会主义的发展将极大地促进这一取代进程.     

从当代语境中解读马克思的民生思想

从当代语境中解读马克思的经典著作不难发现,马克思的著作中蕴含着丰富的民生思想,集中体现在他的人类解放理论上,其思想精华表现在实现人的自由而全面发展。面对当代中国经济转型期民生问题的进一步凸显,深入挖掘和阐述马克思的民生思想,对坚持以人为本,推动以改善民生为重点的社会建设具有重要的现实意义。     

福柯与马克思关系研究

福柯部分肯定和部分否定马克思。这种部分肯定与部分否定构成扬弃式继承与理论超越。福柯强烈批判马克思的经济决定论与国家权力观,但又和马克思同样对资本主义持强烈批判姿态。在新历史语境中福柯发展权力的微观机制理论为种族、性别、生态等多元话语批评提供了坚实的理论基础并启发了后马克思主义话语多元政治与霸权结合理论。     

马克思的“资本”概念及其哲学解读

马克思的资本概念可以从两个角度理解：一种是经济学意义上的，另一种是哲学意义上的。马克思探讨资本问题的根本旨趣，绝不是寻找发财致富的窍门，而是力图揭示现代社会的本质，探寻人类社会的未来。因而，必须超越经济学的视野，在哲学框架内解读马克思的资本概念。在马克思看来，随着社会关系的物化，私人劳动和社会劳动的分裂，人和人之间的生产关系必然表现为资本和雇佣劳动关系。也就是说，资本不过是在物的外表掩盖下的一种人和人的特定生产关系而已。     

文化传播：马克思哲学的新解读维度

研究者通过对马克思哲学传统解读范式的反思,发现其中存在僵化和教条化问题,由此提出重新解读的要求和任务。但重新解读它不是完全意义上的学理问题,而是关涉到人们对它的理解、接受、传播、衍变的外在问题,必须从文化传播的角度理解解读问题,否则完全消解传统范式不能实现,新解读依然会陷入恶性循环的悖论之中。     

论深化马克思“世界历史性的个人”思想研究

“世界历史性的个人”思想是马克思世界历史理论的重要组成部分,但是,学术界对这个思想的研究较为薄弱,这不利于完整把握马克思的世界历史理论。要改变这种状况,首先,需要拓宽理论视野;其次,应当加强方法论自觉;最后,需要加强现实关怀。     

从《哲学的贫困》和《共产党宣言》看马克思对蒲鲁东的批判及对马克思主义哲学发展的意义

在《哲学的贫困》中马克思对以蒲鲁东为代表的资产阶级在政治经济学和哲学中的错误进行了批判,揭露了蒲鲁东对黑格尔辩证法的误解,揭示了他对历史的误解以及这种误解产生的根源。在《共产党宣言》中,马克思对以蒲鲁东为代表的保守的或资产阶级的社会主义进行了批判,这两部著作对马克思主义哲学历史唯物主义的形成具有决定性的意义。