唐代的书法教育及对后世的影响

书法教育贯穿中国古代的整个教育过程,书法艺术在我国历史悠久,成就辉煌。唐代是中国书法发展的第二个高峰期,唐代书法确立了书法在我国古代文化中的重要地位,对后世书风产生了深刻影响,而唐代书法教学也成为后世教学的楷模。     

安杰利科绘画风格的形成和对后世的影响

安杰利科是一位具有卓越才华的画家,文艺复兴前期佛罗伦萨艺术的核心画家之一,为佛罗伦萨形成新绘画理想做出了卓越贡献。安杰利科身处文艺复兴早期突破中世纪桎梏的“再生”和变革潮流中,虽身为多明我会的修道士,却被文艺复兴所带来的绘画新方法和新观念所深深吸引,以乔托和马萨乔为榜样,孜孜不倦地学习重新发现的透视法则和文艺复兴价值观念,对布鲁内莱斯基和马萨乔给艺术带来的新问题和新方向深有研究。在大变革的潮流中,安杰利科是勇敢的变革者和推广者,其充满虔诚信仰的一系列宗教叙事作品中所展示出的文艺复兴价值和对新绘画法则的运用,充分证明了这一点。纵观安杰利科一生绘画历程,他的绘画形式极为广泛,且分别带有不同时代的典型特征,有青少年时在佛罗伦萨手抄本画室从事细密画工作时绘制的精致繁复手抄本装饰画,成为多明我会修道士后为修道院绘制的雅致典美的湿壁画。该文从欧洲宗教绘画传统和安杰利科所处时代背景出发,探寻安杰利科绘画风格的形成及其对后世绘画的影响。     

论《史记》对后世小说创作的影响

作为首部中国通史,《史记》不仅开创了纪传体历史之先河,也在传记小说、类型化人物描绘等多个艺术层面开创了文学创作的新篇章。《史记》对后世小说创作影响深远,当代读者需坚持辩证原则客观看待,才能同时兼顾对文学艺术的审美和对历史真实的思辨。     

浅析清代疫病治疗对岭南文化的影响

岭南自古被称为“南蛮之地”,湿热的气候条件与相对封闭的地理位置致使该地区在清代成为疫病的高发区。清代疫病对岭南文化产生了重要影响,表现在西方医学知识、医疗文化在岭南的传入和传播,疫病类著作与治疫大医的不断涌现,岭南“民间瘴文学”逐步发展,岭南民间风俗的改变等。清代岭南人民面对疫病的宝贵探索,为后世抗击疫情提供了借鉴。     

清代文字狱对《红楼梦》的影响

《红楼梦》是一部旷代奇书,是高浓度的艺术巨著。就单位篇幅包容的时代信息,社会信息、人际关系信息和艺术魅力而言,其浓度比之高世所罕见,华夏无二。清人杨恩寿道:“《红楼梦》为小说中无上上品。”(《词余丛话》)它所包含的丰富内容与独特的艺术经验,虽历经二百余年,特别是近几十年的解剖式研究,仍未被我们所完全认识。这种研究“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。”(王安石:《游褒禅山记》)《红楼梦》的这种“奇”固然是曹雪芹的伟大艺术天才所致,也和他在特殊环境中形成的特殊创作方法有密切关系。     

清代初中期西学影响经学问题研究述评

明末清初传入中国的西学对于清代初中期经学产生了怎样的影响,这是一个自晚清迄今,一直受到众多学者关注的重要历史问题。西学是否影响经学?其影响主要体现在哪些层面以及达到了何种程度,这些问题皆成为了该专题研究的热点和焦点。上个世纪八十年代以后,在诸多学者的努力下,伴随着研究视域和方法的不断创新,相关研究取得了很大进展。本文即尝试着对近百年来学界有关这一问题的研究进行系统梳理,对不同阶段的研究特点进行概括并就其中主要研究成果做出述评。     

清代江南诗社研究述论

近十年,清代江南诗社研究逐渐热门。目前的研究成果主要集中在对诗社的整体与个案文献爬梳、地域与家族的诗社传统研究以及其他有关明清结社的理论与文献研究。梳理目前的研究成果可以发现,清代江南诗社的研究有待进一步的理论开拓。     

箸与清代中医药研究

筷子,古代称之为箸。这是所有筷子古称中最普及最广泛的一个词。过去我们都理解为筷子是用来吃饭(这里暂且不涉及其本意,只是作为口语来指示)的。其实,筷子的最主要功能是用于进餐之外,还有其他的用处,其中,与中医药的关系就是一例。在古代医药医学中,筷子是必不可少的器具。到了清代,医生们依旧使用传统的筷子来作为医疗器具,看上去似乎有点落后,但却保留了中国的传统文化与长期积累的经验与智慧,也是研究中国文化的一个组成部分。关于这个领域以前从来未有人涉猎,更谈不上研究,因此在这样一个文化处女地上进行研究性的耕作,亦不失为一种开拓。     

清代学术文化研究的新拓展--《清代诸子学研究》序言

在中国古代学术思想文化产生、发展的漫长进程中 ,曾经出现过两个辉煌灿烂的历史时期 ,一个是春秋战国 ,还有一个是明清之际。前者正值中国社会发生剧烈变革的时期 ,伴随政治制度和经济生活的重大变化 ,思想文化领域内诸子各家学说蜂出并起。它们各执一端 ,各造其极 ,既相互辨难 ,又互为发明 ,由此而形成了中国思想文化史上第一个百花齐放。百家争鸣的黄金时代 ,同时也成为后世学术文化取之不尽 ,用之不竭的源头活水。而明清之际 ,同样也是中国社会发生急遽变动的历史时期 ,朝代更迭 ,社会动荡 ,战乱频仍。在尖锐的阶级矛盾和民族矛盾斗争中…     

清代武侠小说中的女侠形象研究

女侠是我国古代武侠小说中一个特殊的存在,清代以后,武侠小说中的女侠形象集中了以前女侠形象的大成,超越了之前的女侠形象,是继唐代女侠形象之后武侠小说中又一个鼎盛时期。本章对清代女侠形象做出一定的总结,清代女侠形象在唯美中透着霸气,既有非常明显的女性特征,又有行侠仗义的行为,对我国后来的武侠小说有着一定的影响。     

“后世博”的文化交流依然精彩

“后世博”时期的文化交流从世博会的舞台跃入更广阔的空间,多元文化全面交融,相谐相生,相得益彰,交流合作与中外友谊恒久长存,环保、科技创新可持续发展,这将引领中国与时代共进,与世界同行。     

试论清代书吏对文书档案工作的危害

书吏是清代各级衙门中专门从事文档管理的人员的统称。他们凭借着对文书处理和档案管理的垄断与控制,大肆营私舞弊,不仅危害百姓,甚至还危害到清代的政治,成为清代的一大弊政。本文分三个部分。第一部分,概述了古代书吏特别是清代书吏基本情况;第二部分,重点论述了清代书吏为害的情况,包括挟例弄权,插手政务;倚仗案卷,敲诈索贿;以砚为田,弄档谋私等种种弊端;第三部分,清王朝为了巩固统治,雍正对书吏采取严厉的整顿措施。最后指出,虽然整顿取得过一些成效,但是,书吏为害是历代封建官僚机构的积弊和不治顽疾,书吏之弊害有增无减,贯穿始终,伴随清王朝至覆灭。     

清代的饮酒礼俗

清代的饮酒礼俗既沿袭了汉族人的饮酒礼俗,又具有满族人饮酒的特点。这些饮酒礼俗是封建礼仪中的重要组成部分,它不但反映了人们之间的尊卑等级地位,而且也维系了家庭内部的关系以及家庭与外部社会的联系。我们透过这一社会现象,可以了解当时人们的社会生活状况以及清代的社会风尚。     

清代汉学流派研究的历史考察及其评析

汉学是有清一代最具代表性的学术流派,占据清代特别是清前中期学术的主导地位.在对清代汉学的研究中,有关不同流派的划分及其学术特色的探讨,始终是学者关注的问题.事实上,汉学家本身已然注意到其学派内部学人之间风格特色的不同,一些总结性的学术著述也反映出地域、师承以及学风的差异.本文沿流溯源,从学术史的视角出发,对学术界有关汉学流派划分的诸家观点及其研究状况作历史的考察和脉络的疏理,并进行初步的评析,以期对清代学术研究的深入开展有所裨益.     

关于清代流人戴梓研究的新资料

戴梓是清代著名诗人、画家、发明家,四十多岁后被流放辽东。近年来挖掘的新史料丰富了戴梓研究的内容,进而形成对戴梓的新评价,同时也有助于推动东北流人及相关内容的研究。     

太极拳对膝关节影响的研究

太极拳经过先人上百年的研究、传习,发展到今天,已逐渐成为一种有效的强身健体方法和医疗体育手段,很适合中老年人练习.练习太极拳对于膝关节有无不良影响,取决于所练套路,练竞赛套路易伤膝关节,而传统套路不易伤膝关节,中老年人膝关节受伤原因在体质不佳而不在练太极拳.     

太极拳对膝关节影响的研究

太极拳经过先人上百年的研究、传习，发展到今天，已逐渐成为一种有效的强身健体方法和医疗体育手段，很适合中老年人练习。练习太极拳对于膝关节有无不良影响，取决于所练套路．练竞赛套路易伤膝关节，而传统套路不易伤膝关节，中老年人膝关节受伤原因在体质不佳而不在练太极拳。     

清代学校及其考试制度

清代的学校教育及其考试制度大体沿袭明朝,但比明朝体制更加完备。基本上是从社学、私塾到府、州、县学,到国学的三级教育及考试制度。一　社学、书塾社学元明清三代皆有。元制五十家为一社,每社设社学一所。明代各府、州、县皆立社学,教育15岁以下之幼童。清代每乡皆置社学,是承担普及教育的地方学校。凡近乡子弟12岁以上者,令入学。择文章品行皆优者充社师,免其差徭,并适当给以生活补贴。清代属于初级教育的还有各种书塾,如富贵人家为子弟宗室办的家塾、义塾。塾师多为年高有德之老学宿儒。《红楼梦》第七回贾宝玉对秦钟说:“我们家却有个…     

清代后宫制度论述

清代采选秀女制度大多限于八旗女子,其制度颇为完善、严密。宫人之数较之前期大为减少。清帝还制定满蒙联姻政策,娶蒙古族女子为妃,以达到巩固清王朝统治的目的。清统治者选择后妃不拘门第。后妃既有世家贵族出身的名门闺秀,又有普通旗人之女,甚至有包衣之女。后宫之中等级森严,皇后与妃嫔既是妻妾关系,又为君臣关系。清代把不准后妃干政奉为祖宗家法,使后宫政治运作与君主专制政体配合得更为紧密。     

从卫到县：清代永定县人员构成研究

雍正时期清政府在西南地区实施“改土归流”政策。雍正十三年裁永定卫设永定县,政策制度变革导致该地区人口来源呈现多样化特点,永定县成为民族聚居的区域。该文通过梳理历史文献和族谱等地方文献资料,明确永定县人员的构成来源,其主要有六大类：一是宋元时期自发迁入永定地区的人员;二是明代官方主导下军事性质的卫所移民,军户转民户;三是明代早期政府招民垦荒政策的实施,江西填湖广,客民迁入永定定居;四是明末清初为避灾乱迁至永定卫定居,后在永定卫发展形成氏族;五是因清初赋役制度改革,“招徕劝垦”荒地、“酌量升科”政策执行,驱动无户籍流民自发迁入永定县;六是“改土归流”政策实施后,传统隔离政策取消,界限消除,外来少数民族人口自发迁入,包括原茅岗土司部分辖区的土民。研究清代永定县人员构成有利于永定县社会治理的研究。