现代法治建设对我国传统法律文化的传承

我国在加快建设现代法治体系的过程中,吸纳了我国传统法律文化中的优秀理念,这些理念是我国现代法治建设的原生力量:德主刑辅作为传统法律文化的主要内容,新时代法治建设对该思想进行改良,并提出依法治国与以德治国相结合的治国策略;国家在规定纠纷解决方式时,汲取了我国传统的"息讼"思想,充分发挥了调解制度的作用;自党的十八大以来,我国大力开展反腐倡廉工作,提升公务员的综合素质,传承了传统法律文化中"治国先治吏"思想;传统法律文化中的"慎刑"思想一直受到当代学者的好评,立法者在法治建设中也对我国刑罚体系进行反思,制定了一系列注重保护人权的法律。     

赎刑之“赎”如今何“解”

赎刑制度从出现到鼎盛,直至消亡于清朝,其在中国历史上走过了数千个春秋,寻其足迹,觅其因果,与今对照,其体现的怜恤思想、多样化的赎刑手段对当今法律制度的改进发展不能说毫无用处。在社会发展日新月异的今日,法治也在不断推进,刑事和解制度就是一种新的探索的体现,其在赎刑制度中也可以寻觅到痕迹。法治的发展需要符合国情,刑事和解制度需要完善,从渐被疏远的本土法律资源入手,进而批判继承、改造完善,有一脉相承的文化理念为根基,更宜被接受。     

“株连九族”中的九族

在中国古代,有一种残酷的刑罚制度叫作"族刑",其顶级刑罚是"株连九族"。所谓"株连九族",就是一人犯死罪,其家族成员与其共同承担刑事责任而领受刑罚。古代的"族刑"始于秦始皇。当时朝廷制定的残酷刑罚是"夷三族"——一人犯罪,"三族"都跟着倒霉。当时的"三族"指的是"父母、兄弟、妻子"(一说为"父族、母族、妻族")。后来,历朝历代统治阶级为了强化统治,对"族刑"进行了"发     

“天、地、人”的权衡与平衡——论中国古代“三元”并进的城市规划思想

对中国古代城市的演变史与规划思想进行了梳理和归纳,提出古代城市规划思想根源于中国文化,中国本土文化和实践形塑了古代城市规划的传统,还提出中国古代城市规划思想存在"天、地、人"三元制衡,分别以此为框架形成"以天为本"、"以地为本"、"以人为本"的并进的三条思想主线。中国本土城市规划思想有三个主要特征,一是以"王权"为中心,二是以传统文化为基础,三是对自然的崇拜;而此三特征则为中国传统文化中"天、地、人"三元制衡与演化的不同结果。最后提出"回归本土"将是当下城乡规划应对城市发展危机的一条可选道路。     

论现存唐人制策的刑法现象

对现存唐人制举试策及模拟制策中对唐代不同阶段刑政问题的分析,反映了唐前后期刑法的明显变化。初盛唐时期,实行礼法结合的刑法制度,以德教为先,往往能够宽仁慎刑,以安民众;中晚唐之后,礼乐不兴,刑法严苛,酷刑时有出现,法科与法吏地位不高,刑法律令失去效力,暴露出刑法制度存在的弊端。唐代刑政的前后变化,与皇权的强弱有直接的联系。     

墨子天人二分思想初探

"天人二分"思想是相对于中国传统"天人合一"思想而言的,从人类思想发展史来看,东西方文明中这两种思维模式都曾经存在过。相较于儒道两家的"天人合一"思想,墨子的思想学说是"非主流"的,但是墨子的"非主流"思想中却具备了比较完备的"天人二分"因素。     

楚简中的诸"司"及其经学意义

近年在楚地出土了多批卜筮祭祷简,其中常见有名为"司某"的神祗受到祭祷.据统计,大约有司命、司禄、司祸、司慎、司祲、司怪、司褨、司救等八种,它们通常并列出现,同时受祭,且居于天神"太"之后.本文认为,它们大多为天神,是以中官天极("太"太一")为核心的一系列星官,如司命、司禄、司慎、司怪四神.而司祲为主太阳云气之神,也与之有关.其它如司祸、司褨、司救之具体含义尚待进一步探索.对这些神祗的解读,有助于解决经学尤其是礼学研究中的某些问题.例如,<周礼>的成书时间和"六宗"的具体内容,历代聚讼不决,楚简材料似乎倾向于<周礼>成书不晚于战国中期,"六宗"当以王肃说为胜.     

生命的福音

2009年6月28日晚上,夏日的昆明凉风习习。在绿树掩跌的云南大学科学馆报告厅,由云南女医师协会、云南健康与发展研究会主办的一场特别报告会座无虚席。著名音乐养生学家——吴慎的“中国音疗首次西部特别报告会”让听众鸦雀无声、如痴如迷。     

论天人合一思想及其与《周易》和传统命理学之关系

"天人合一"思想作为贯穿整个中国古代哲学史的底层理论基础,孕育于远古先民的实践和生产,代表了中国哲学的萌芽。这种"将人与天地万物视为一个有机整体、‘天道’即‘人道’"的天人观念,也为《周易》中朴素唯物论因素的形成提供了条件,并为中国传统命理学天命论的"合理性"提供理论支持。以"天人合一"思想为基础的思维方式,是破除中国哲学中的神秘因素,对中国哲学的产生形成进行更深层论述的新思路。     

“共享”发展理念对马克思恩格斯公平正义思想的继承和发展

中国共产党十八届五中全会上提出了"共享"的发展理念,成为社会主义建设新阶段改革发展的方向之一。"共享"发展理念具有丰富的科学内涵,它是全民的和全面的共享,是中国特色社会主义的本质要求,也是共同富裕目标的要求。马克思、恩格斯很早就对"共享"这一理念做过研究,集中表现在他们的公平正义思想。马克思、恩格斯的公平正义思想是"共享"发展理念的理论渊源,"共享"发展理念既是对马克思、恩格斯公平正义思想的继承,又是对其的发展,具体表现为马克思、恩格斯的公平正义思想为"共享"理念的产生提供了思想基础,共享理念突出了马克思、恩格斯的公平正义思想的要求并将其更好地付诸实践。     

翻译世界与翻译中国

由中国外文局和中国翻译协会主办的全国翻译工作座谈会暨中国翻译协会成立30周年纪念大会,于2012年12月6日在北京举行。座谈会的主题为"中国文化走出去战略与翻译工作"。没有翻译就没有现代中国这是一次里程碑式的会议。在此之前,中国的翻译工作主要是让世界的先进思想走进来,这些思想囊括了政治、经济、     

论林语堂的"立人"思想

"立人"是中国现代思想启蒙者的共同话题.林语堂的"立人"思想经历了一条独特的发展途径,从早年的"重塑国民性"出发,经过"个人主义",再到发现"完美人性",他自始至终关注着人性的自由发展,塑造着人文主义者心目中的"新人"形象.林语堂的"立人"思想,与鲁迅等人的人学理念一起构成了"五四"启蒙话语的丰富性与整体性.     

让“中国现代文学”回归“中国文学”队列

本文就中国现代文学的学科定位问题进行探讨。当下中国现代文学研究已逐渐摆脱"左"的思想影响而趋向成熟,应当以"民国文学"和"新中国文学"姿态回归"中国文学"队列,这不仅有助于现代文学研究的深入发展,也将促成中国文学研究的整体化,促使一个统一、大气的"中华民族"文学观的构成。     

论生态文明思想的哲学特征及其当代价值

自党的十八大以来,我国立足时代发展的新方位和现实之困境,相继提出"大力推进生态文明建设"到"美丽中国"建设,再到2018年形成了习近平生态文明思想。作为生态哲学的习近平生态文明思想不仅蕴含着鲜明的哲学特征,同时在理论继承和发展、中国特色社会主义思想体系的丰富以及指导实践和提供世界环境治理方案等方面发挥着巨大的理论价值和实践价值。     

国际汉语教师如何讲好中国故事

正习近平总书记在2013年全国宣传思想工作会议上提出"讲好中国故事,传播好中国声音"的重要思想。十九大报告也进一步强调了要坚定"道路自信、理论自信、制度自信、文化自信"。因此,讲好中国故事,既是一个关系到中国自身发展、构建中国与世界新型合作关系的重大战略问题,也是全球化背景下如何做好跨文化交际以及构建国家形象的复杂技术问题。汉语国际教育是我国对外文化     

论晚清洋务运动中的几大思想

以"自强"和"求富"为口号的洋务运动,前后经历了30年的时间,又被历史上称为是中国的"自救运动"和"自强运动"。这一时期包括"中体西用""师夷长技以制夷"等思想都是较为先进的思想,虽然洋务运动由于其出发点仍是维护封建统治而导致了最终的失败,被称为是一场失败的救国运动,但在这一运动中,为落后的、封建的中国引进了西方的先进技术,并开始创立各种工厂,促使中国出现了第一批近代企业,在客观上促进了中国的历史发展。本文重点研究晚清洋务运动中几大思想的代表人物、内容、优缺点,以及对洋务运动本身和中国社会发展所产生的影响。     

进一步深化中国近代思潮研究的理论思考

我们要进一步深化中国近代思潮研究,第一,就必须对"思潮"的涵义进行研究和讨论,搞清楚自西方传入的"思潮"在西方的"本义",以及我们是在什么样的涵义下使用西方传入的这些"思潮"之概念的,二者之间的差异何在。至于那些学术界存在着不同理解的非外来的"思潮"概念,我们要经过讨论,达成基本共识。同时,要特别注意多种思潮在某一思想家身上的重叠。第二,要加强对中国近代思潮的中外思想资源的研究,搞清传入中国的西方思潮在西方的生成、发展、流派、演变,以及它们是何时和如何传入中国的,其生成、发展、流派和演变对中国的影响,搞清中国本土的思想资源是如何影响中国知识界对西方思潮的选择和接受的。第三,在研究思潮史时,必须把研究对象放置于历史发展的脉络中,动态地研究它们在不同历史阶段或时期的演变,这样才能对它们做出实事求是的科学评价,尤其要重视世界局势的变化,特别是西方局势的变化对中国近代思潮发展和演变的影响。第四,除了要动态地研究近代思潮在不同历史阶段或时期的演变外,还应加强对近代不同思潮之间相互关系的研究,特别是相互影响、相互吸纳的研究。     

习近平文化自信思想的哲学意蕴

随着我国全面改革的不断深化,中国特色社会主义建设已经迈入了新时代。习近平总书记坚持以马克思主义思想为引领旗帜,以辩证唯物主义的方法论为指导,把马克思主义的观点与中国的具体实际相结合,在深入分析中国传统优秀文化、革命文化和社会主义先进文化的基础上,提出了"文化自信"思想。"文化自信"理念蕴含了丰富的哲学内涵,它不仅是对马克思主义理论的创新,同时为马克思主义在中国的发展提供了新的土壤,是马克思主义中国化合理性的有效论证。     

华山论剑:企业文化

中国企业文化 软实力持续提升 中国企业文化研究会成立于1988年,是第一家全国性具有法人资格的企业文化学术团体.研究会以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,团结企业界、理论界和其他有志于企业文化建设的人士,共同促进我国企业文化建设的开展,提高企业的整体素质,增强企业的凝聚力和竞争力,从而提高企业的经济效益、社会效益,促进物质文明和精神文明建设的同步发展.     

论国有施工企业领导人员廉洁从业的"五慎五自"

文章围绕"慎权自重、慎欲自省、慎独自警、慎微自律、慎终自励"五个分论点,引经据典并结合企业实际、行业特点展开论述,从不同的侧面提出了国有施工企业领导人员加强廉洁自律工作的保证措施和实现途径.