我们是“蛇的传人”吗

蛇在早期中华民族信仰文化中具有崇高地位。从"开天地"的盘古,到"抟土造人"的女娲,再到传说中的华夏始祖炎帝、黄帝,在远古的历史中,我们的祖先似乎一直与蛇有着千丝万缕的联系。在某种意义上说,我们也许应该算是"蛇的传人"。盘古、女娲均为"蛇身"有一个叫"盘古开天地"的神话故事可谓家喻户晓,这个神话说的是盘古这位中国式"上帝"创造了宇宙。盘古长什么样儿?据明代董斯张《广博物     

太空巨人的雄图伟业

点击精妙:1.盘古用太空垃圾创造了"机器人";2.盘古为统一宇宙带领机器人东征西战,终于劳累而亡;3.盘古死后,机器人被分配到各个星球,这就是最早的外星人。     

盘古神话：开辟天地还是三皇起源

《三五历纪》与《五运历年记》里的盘古神话原本不是关于盘古开天辟地的神话,而是一则关于天、地、人三皇起源的神话。后来将其视为盘古开辟天地的神话,是因为人们对这则神话的误读。这则三皇起源神话的雏形最早可追溯到春秋时期的《老子》。因为盘古神话并非盘古开天辟地神话,那么将其他的人为或神为开辟天地的神话与之比较来寻找其源头自然是没有意义的。盘古神话被误读之后,朝着三个方向发生变异。     

2007年高考语文浙江卷现代文阅读题阅卷手记

泰山之思关于泰山的来历,《述异记》中有这样一段记载:"昔,盘古之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间俗说:盘古     

盘古信仰:从上古神话到客家文化空间——以江西于都县盘古信仰为考察重点

江西于都县盘古信仰中盘古山、盘古祠、女娲庙等文化遗迹一应俱全,构成完整的盘古信仰体系。盘古帝庙最初功能为始祖神盘古信仰,后来融入作为地方保护神的文官武将、土地神、药王神等神像,并日益融入客家民俗生活,体现客家人的多神信仰内涵,构成客家人多元一体的信仰特色与文化空间。     

泌阳盘古山地区的口头传统与盘古爷信仰

泌阳盘古山一带流传着大量与盘古爷相关的口头传统,包括神话、传说、民间故事、俗语等。这些口头传统与当地的盘古爷信仰存在着互生、互补、相互阐释、相互影响的关系,两者共同活跃在民众的日常生活中。一方面,地方口头传统与盘古爷信仰习俗之间相互印证;另一方面,地方口头传统与盘古爷信仰互动共生,从两个不同的向度加以论述,地方口头传统表达、维系和强化盘古爷信仰,盘古爷信仰在民众生活中的传承和流传又进一步催生和维系了与之相关的口头传统。     

小学语文教材中神话的价值取向及其教学——从『盘古的斧子和凿子从何而来』谈起

近闻一位小学老师执教《开天辟地》(苏教版四年级《语文》上册),当讲到盘古醒来"见身边有一把板斧、一把凿子,他随手拿来,左手持凿,右手握斧,对着眼前的黑暗混沌,一阵猛劈猛凿"时,一学生突然发问:"盘古的斧子和凿子从何而来?"教者愕然,思考良久终无答案。由此引起笔者对本课题的思考。     

让课堂焕发光彩——《盘古开天地》教学反思

<正>《盘古开天地》是一篇神话故事,讲述的是一个名叫盘古的巨人开天辟地的故事。课文处处充满了神奇的想象,用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象,赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解盘古开天地的故事内容,激发学生阅读神话故事的兴趣,培养学生想象力。我在教学时紧紧抓住神话故事的特点,以"传说中的盘古是怎样创造美丽的宇宙?"为主线展开教学,在朗读、想象、体验中感受盘古这一神话人物那顶天立地的高大形象和勇于献身的伟大     

盘古创世神话外来说文献证据再检讨

盘古神话外来说,尤其是印度来源说是20世纪很有影响的学术观点,认同者众多.对持此观点的著名中外学者所使用的文献证据进行检讨发现,支撑盘古神话印度来源说的文献证据是几部印度经典中的类似创世神话.但文献学资料显示,可靠的中国文献中盘古的名字出现在汉末,这几部印度经典中只有一部佛典在三国时代传译中土,其它几部经典则最早要到北魏甚至现代才传译中土.这个时间差距不能有力支持盘古神话来源印度的观点.尽管不排除这些经典以纸媒文本的形式传译中土之前就被口头传播中土的可能,但严格的学术讨论不能将这种逻辑上的可能性当成事实来使用并推出结论.因此,盘古神话外来说的观点尽管很有启发性但尚不是铁论.     

盘古之魂葬花都——古南海、盘古国、盘古墓考

古南海在今珠江三角洲,原本是三江流注的广州溺谷湾,全新世海侵淹没了整个溺谷湾,12 000年的泥沙堆积形成了今天的珠江三角洲。今广东花县一带曾为古南海包围,无论从地理还是古代建置隶属来看,都处在古南海核心区。大量文献记载崇拜盘古的瑶族先人在南海中居停的历史,表明这里就是古盘古国。花县到明清时代仍是南海瑶人的根据地,处在盘古国的核心地区,狮岭的盘古神坛是南海中瑶人盘古信仰的中心,根据其所处的环境、地形、规格、性质等方面看,此处即古人所谓＂葬盘古之魂＂的＂南海盘古氏墓＂。     

《开天辟地》教学设计

教学目标:1.认识"沌、孕、拢"等9个生字,会写"创、孕、氏"等7个生字。2.能正确、流利、有感情地朗读课文,能用自己的话复述课文。3.理解课文内容,体会盘古开天辟地并用身体孕育万物的无私奉献精神。4.培养想象力,积累课文中用得准确的词句。教学重、难点:体会盘古勇于献身的奉献精神。教学准备:搜集中国古代神话故事;多媒体课件。教学时间:1课时教学过程:     

中国古代创世神话

盘古开天辟地[原文]天地浑沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。     

想象在语文教学中的应用

一、合理引导，刺激想象 在教学人教版，义务教育课程标准实验教科书三年级上册第五组课文《盘古开天地》时，我让学生观察盘古头顶天，脚蹬地的图画，想象盘古当时战天斗地的情形，而没有引导学生该从哪方面展开想象。于是有同学想到了盘古要穿多大的衣服；有同学想到了盘古当时的想法：一定要把天地分开；还有的同学想到了盘古睡在那里不吃不喝...     

七喜FIDO计计赢征文(征图)来稿选登

FIDO乘坐时光倒流机回到远古的盘古开天时代。可是,机器出了故障,所以FIDO没降落在目的地。当他在荒岛上寻找出路时,无意间发现对岸正是他所要到达的地方,可两岛之间隔了一条很大水很急的河。于是,FIDO请盘古帮忙。可哪知盘古不但不答应,还耐不往孤单,强行留下FIDO在此陪他。天生好动的FIDO当然不答应,于是灵机一动,打开一瓶七喜,喝了一口后“啊——”了一声。盘古见状,也要了一瓶。FIDO乘盘古正在享受时,立即使出吃奶的力气,“刷——”地一声,竟游到河对岸。36计之FIDO新解:在自己实在无能为力的情况下,真应该“36计走为上计”…     

想象在语文教学中的应用

一、合理引导,刺激想象在教学人教版,义务教育课程标准实验教科书三年级上册第五组课文《盘古开天地》时,我让学生观察盘古头顶天,脚蹬地的图画,想象盘古当时战天斗地的情形,而没有引导学生该从哪方面展开想象。于是有同学想到了盘古要穿多大的衣服;有同学想到了盘古当时的     

盘古开天地(第一课时)

<正>【设计说明】这篇课文是三年级上册的第五组课文,这个单元的主题是"灿烂的中国传统文化",旨在让学生感受祖国传统文化的灿烂光辉。本单元选择了一篇神话故事《盘古开天地》,让学生感受中国传统文化的魅力,了解神话的特点,并学习用自己的话讲述故事。《盘古开天地》是一篇经典的中国创世神话故事。内容上着重介绍盘古创造世界的过程。课文以生动形象的语言塑造了盘古的人物形象,揭示了创造世界是个漫长而艰辛的过程,赞美了盘古     

画说五千年·远古篇——开天辟地

很久很久以前.天和地还没有分开.宇宙就像一颗巨大的蛋有一个名叫盘古的巨人.就住在里面沉睡了十万八千年后.盘古终于醒了。到处是黑;紊漆的一片.什么也看不见盘古非常生气.不知从哪里拿出一把大板斧.朝眼前的黑暗劈去,盘古睁开眼睛看了看四周-闷得怪心慌的,随着一声巨响,封闭的字宙被劈开了。盘古两手托天双脚踏地。站在天地之间.就这样站了+万八千年。进么辛苦才把天地劈开.我绝不能让它们再台拢起来。盘古终国体力《支倒下了,砸目‘i眼睛变成太阳。骨头、骨髓等也变成闪光的金属、温润的宝玉。^类的老祖先盘古,用自己的整个身躯偿这个世…     

盘古神话与中国古代本体思想

盘古神话的文献资料具有晚出的特点,因而带来盘古神话是否起源于中国的疑问.笔者认为,这个问题难以用实证的方法加以确证.但是,从神话是哲学观念的产生土壤和原始文化载体的角度来看,盘古神话无疑是中国古代本体思想的具象表达.     

长跑健将夸父

奥运来了,因追日而出名的夸父看来不免要和体育沾点边——在我们爱讲故事的同学笔下,夸父追日的故事这次被演绎成了夸父与太阳赛跑的最新版本——传说,在很久很久以前,那时天和地刚刚分开,玉皇大帝因为觉得自己一个人实在是太无聊了,于是,就创造出了许多老百姓和两位巨神——夸父和盘古。久而久之,夸父和盘古就成了形影不离的好朋友。一天,他们两个在酒店里喝酒,盘古对夸父说:"哥们,你有没有看前两天的新闻啊?太阳居然说自己是世界上跑步最快     

浸润在神奇的想象里——《盘古开天地》说课稿

老师们,有位名人说过"想象是一切希望和灵感的源泉。"《盘古开天地》正是一篇充满神奇想象的神话故事,它是人教版小学语文第五册第五单元的第二篇讲读课文。打开课本,我放声朗读,不禁被他具体而生动的语言带入到那个神奇的故事里,我仿佛看到盘古抡起神斧开天辟地,用身体顶天立地,最后奉献出自己的生命,身化万物的情景。读后仍被盘古的创造精神所感动,沉浸在瑰丽而神奇的想象中。