黑格尔思辨哲学与怀特海思辨哲学之比较

黑格尔的唯心主义辩证法和怀特海的过程神学之间有着很多相似的地方,他们都自称为思辨的哲学,但是每个地方又有着极大的反差。他们开始都是宗教徒,认为神是创造世界的主人。但是,随着科学逐渐地流入思辨哲学,人们的思想开始发生改变。当时的社会科学的背景对于二人的思想具有很大的影响,正如马克思所说的“不是意识决定生活,而是生活决定意识。”     

对中国现代教育的理性思考——怀特海过程教育哲学的视角

怀特海的过程教育哲学思想基于其过程哲学观。从过程教育哲学的视角审视中国现代教育，我们力图回答以下问题：如何保持促进社会发展与人的发展的和谐统一？如何保持普通教育与专业教育的和谐统一？如何使学生既掌握基础知识、基本技能，又具有创新意识与能力？     

论生态文明视角下的马克思主义哲学与怀特海过程哲学

马克思与怀特海虽然有着各自的哲学立场,但二者在很多方面都有着共通性。以生态文明为视角,从有机共同体、过程集合体、价值诉求三个维度对马克思主义哲学与怀特海过程哲学进行比较研究,不仅有助于我们解决现实中的生态问题,也能进一步深化我们对于这两大哲学体系的理解。     

从怀特海过程教育哲学的视角看现代教学

怀特海的过程教育哲学是受到过程哲学影响的教育哲学，对现代的教育有很多借鉴价值，通过对怀特海过程教育哲学思想的透视，可以来解析现代教学中的某些现象。     

教育的使命与价值——怀特海教育哲学解读

怀特海，“过程哲学”的创始人，在多学科中颇有建树的大师级人物。他的教育哲学充满了深奥的“过程”、“机体”思想，他对教育问题的认识是他的过程哲学的具体化。他提出整合教育，塑造“智慧人”；提出教育节奏，重视教育过程；关注教育关联性，提出首创精神。怀特海的教育哲学思想对我国教育改革具有重要的借鉴价值。     

怀特海过程哲学对人的生成的启示

怀特海过程哲学思想在当今国外已成为一个蓬勃发展的流派。人类作为连接人与社会的纽扣,不论是在自然界的发展还是在社会的发展过程中,都扮演着重要的角色。本文试从怀特海过程哲学的角度,分析其对人的生成的启示。     

个体生成:怀特海的过程教育哲学之意蕴

怀特海的过程教育哲学认为,教育是个体在涡式循环的浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段中动态生成的过程。在教育中,个体生成的最终目的体现为"智慧人",他是个体的"生命与意义"、"社会与实践"、"灵魂与境界"的完美和谐统一。为了达到教育的目的,必须面向具体个人,通过自由与纪律的节奏、借助技术教育及其科学与文学的统一关系、挖掘古典教育在当代的意义是教育促进个体生成的有效途径。     

个体生成:怀特海的过程教育哲学之意蕴

怀特海的过程教育哲学认为,教育是个体在涡式循环的浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段中动态生成的过程。在教育中,个体生成的最终目的体现为“智慧人”,他是个体的“生命与意义”、“社会与实践”、“灵魂与境界”的完美和谐统一。为了达到教育的目的,必须面向具体个人,通过自由与纪律的节奏,借助技术教育及其与科学、文学的统一关系,挖掘古典教育在当代的意义,是教育促进个体生成的有效途径。     

怀特海过程哲学新探——中美过程(后现代)哲学高级研讨班综述

2006年7月18日至8月1日,由广西师范大学、美国过程研究中心、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会主办的首期“中美过程(后现代)哲学暑期高级研讨班”在桂林开班。研讨班聘请的讲学专家有:美国著名过程哲学家、美国汉瑞克斯大学哲学与宗教系主任杰伊·麦克丹尼尔(JayM cD an iel)教授,加州科技大学终身哲学教授乔治·德弗(G eorge D efer),美国过程研究中心中国部顾问、著名怀特海哲学研究专家费劳德(R onald Ph ipps),美国过程研究中心中国部王治河博士、樊美筠教授,华中科技大学欧阳康教授和来自全国各地的30多位学员聚…     

怀特海过程教育哲学视角下的幼儿园教学审思

怀特海是过程教育哲学的创始人,他以整体视野和整合多元的方法论来认识现代教育,构建了以创造性、生活性、自由性与和谐性为特征的教育哲学思想。基于怀特海过程教育哲学反观我国幼儿园教学现状,其功利主义的教学目的扼杀了幼儿的创造力、学科取向的教学内容脱离了幼儿的生活、高控制的教学过程忽略了幼儿的主体性、片面的教学评价影响了幼儿的和谐发展。怀特海的教育哲学思想启示我们应将幼儿园教学过程视为幼儿生命的成长过程,要激发幼儿的创造精神、回归幼儿生活、尊重幼儿个性、强调幼儿的和谐发展。     

论美感体验与意识活动规律

美感体验来自外部世界的形象,更是心灵的产物,是人类大脑高级神经系统活动的结果,所以美感与意识活动规律关系密切。人类意识活动规律有适应性、自由性和多样统一性。这些规律表现在美感中,决定美感的过程和形式,影响审美体验境界的不同。     

费尔巴哈之思辨哲学批判浅析

对黑格尔思辨哲学的批判是费尔巴哈思想的核心，而“感性对象性原则”则是费尔巴哈批判思辨哲学的立足点。从“感性对象性原则”出发，费尔巴哈揭示了黑格尔思辨哲学的本质是理性化了的上帝的本质。是转化为逻辑学的神学，是思辨神学的理性支柱，是在思辨精神的领域内对主体与客体矛盾的扬弃。尽管费尔巴哈的“感性对象性原则”由于缺少“历史”和“活动”的维度，并不能真正地克服恩辨哲学，但“感性对象性原则”本身的提出却已经使得费尔巴哈站在新哲学世界的入口处，并达到了他的青年黑格尔派的同时代人所能达到的最高理论水平。在这一历史环节上，哲学的进步只能表现为对费尔巴哈的批判；在这里出现的乃是《1844年经济学一哲学手稿》中马克思经济学一哲学批判的历史必然性。     

怀特海的过程哲学与中国哲学:从过程视角看

从过程视角考察了当代英美著名哲学家怀特海的过程哲学与东方哲学特别是中国哲学的相通之处，说明过程哲学的某些核心思想更加接近于中国哲学。近年来过程哲学对中国、日本和韩国等东方国家和地区的思想界发生着越来越大的影响。21世纪东方哲学的复兴，尤其是中国当代哲学的重建，可以借鉴过程哲学某些有价值的合理思想。     

西方教育哲学的体认与断想 ——兼论中国教育哲学研究

对于西方教育哲学的认识,既有从传统与现代、保守与自由、多元与共识等维度进行的探索,也有基于研究领域、哲学立场的分析.在漫长的发展历程中,流派众多、观点复杂的西方教育哲学呈现出历史性、开放性、差异性和批判性的发展特质.对其发展特质的体认与总结,对于我们深入思考中国教育哲学的本土化发展、守正与创新、教育哲学与教育实践的互动、个体研究与学术共同体的形成等问题具有一定的启发意义.     

文化自觉与中国哲学的现代化

本文首先对20世纪文化领域的变革进行了反思,接着分析了与之有关的中国哲学现代化过程中遇到的困境,在此基础上阐述了文化自觉在中国哲学现代化进程中的意义。指出文化自觉是中国哲学现代化的前提和基础。没有主体的对中国传统哲学自觉的梳理、传承和创新就不可能建立真正的适合中国国情的有中国特色的哲学。     

过程中的死亡与重生——《美国味道》的怀特海式解读

对《美国味道》的怀特海式分析指出,主人公伊恩的家庭悲剧原因在于生活意义的缺失和夫妻之间沟通的失效。但是伊恩仍在成长过程之中,其人生深层目标将以爱欲与平和两种形式实现。     

要强化大学生的哲学意识

哲学意识是一种自觉运用自然知识、社会知识和思维科学知识发现问题、解决问题的自主意识.哲学意识的缺失是造成大学生群体成心度不高,人生定位不准的重要原因.要采取对策,强化大学生的方法能力和社会能力,让大学生有"位王感"、"成就感"和"平衡感".要从人格修养上强化哲学意识,达到"天下为公"的最高精神境界.     

《孙子兵法》的"胜"在竞技排球制胜中的哲学思辨

<孙子兵法)虽是古代兵书,但它所蕴舍的哲学、军事等思想也适用于排球比赛,尤其是其中精妙的哲学及战略思想,对今天排球技、战术谋略仍具有重要的指导价值.因此,借鉴孙子关于战争之"胜"的理论.来探讨<孙子兵法>与现代排球运动的共性具有重要意义.     

“意识之谜”:心灵哲学的新进展

"意识之谜"指的是"意识是什么,意识是如何产生的"问题,是心灵哲学和认知科学研究的热点和难点。探究意识本质有两种研究视角。越来越多的科学家对"意识之谜"展开实证性研究,对大脑的研究成为探索"意识之谜"的主要方式。也有科学家开拓了其他的研究途径,如计算机模拟,宇宙大爆炸理论,甚至寻求神学的回归。心灵哲学家则从哲学层面对意识问题进行不同于传统认识论的探索。     

在思辨与实践之间:道德价值的生命回归——基于唐君毅道德哲学的分析

面对西方哲学的挑战,现代新儒家对"思辨"与"实践"问题作出回应,主张将学问回归生命实践和生活现实;基于对实践问题的理性的、批判的反思,现代新儒家力图对为何实践、何以实践以及如何实践提出合理的解说和理据。他们首先从传统儒家的心性论出发,在本体论上为实践建立起形而上的客观根据;进而通过实践的主体性的确立,明确实践之所以可能的主观根据;最后从实践的工夫入路的角度,将实践主体落实于生命个体,主张在现实的生活实践中成长生命。在思辨与实践的问题上,现代新儒家守住了实践在修养工夫上的优位性,而这恰恰是以思辨的论述方式来完成的。这既是现代新儒学在其知识化之路上迂回实现的向生命本身和生活实践的回归,也是传统儒学在西方哲学思潮冲击下所作的自我改造与重生。