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以林书豪为具体文本,分析了体育明星“奇观化”的演变过程,指出了这种奇观现象的背后是现代社会的媒介化、体育运动的商业化以及体育、体育明星和媒体的相互生存依赖.当代体育文化正逐渐向信息与娱乐结合的“奇观化”转向,在一定程度上已经成为被媒体“浸蚀”后的明星文化.认为:体育文化只有植根于大众和当代主流的社会文化,体现当代的社会价值才会有生命力.我国的体育文化应该体现中国的现代化进取精神,形成有中国特色的体育媒体文化. 相似文献
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身手不凡的"信天翁"游泳明星米夏埃尔·格罗斯惊讶地注视着埃伯尔手表公司的代表刚刚在疗养地的一家高级旅馆里递交给他的礼品.二话没说,将这只瑞士产的手表塞进上衣口袋,在离开舞台出口处时,把它放在13号观众席上:"来,这只手表送给您.您知道,我只戴德国货."坐在13号观众席的是"皮拉哈"手表制造公司总裁,格罗斯与他有合同关系.这份为期五年的合同保证给"信天翁"约50万马克.此外,1986年他还在马德里世界锦标赛上获整整4万9千马克. 相似文献
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有中国特色的足坛迷信风水宝地一般来说,国内足球圈儿里约定俗成的规矩是,不管是打主场还是打客场,球队在选择下榻酒店的时候,都乐意去住那些曾经住过并且住的时候比赛赢了球的地方,反过来同理,一旦球队过去曾经下榻某家酒店比赛输过球,至少短时间内会习惯地对那家酒店尽量退避三舍。举个最简单的例子,上个赛季伊始天津队连续多轮非平即负,队伍在天津主场下榻的酒店也一换再换,后来一度甚至有队员半开玩笑半当真地说,在开发区适合球队住的酒店是可以一家一家数得出来的,要是再不赢球,恐怕早晚有一天得落得没地方可住。除了主场之外,常年出门… 相似文献
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平时,我们常听到有人说:我是先天不足啊,身体不好。这些人,往往把自己身体因素中的。先天。看得高于一切。其实,所谓从父母那里继承的先天遗传因素,只对我们的体质发展提供了可能性,而现实生活中您的体质强弱,很多时候都有赖于后天环境、营养和身体锻炼。 相似文献
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“迷信”行为在竞技运动中很普遍,但其概念尚无定论,或许它属于一种比赛仪式行为,区别于程序行为和宗教行为,可从行为主义观、归因
观、动机观来解释“迷信”行为。重点介绍已有研究对“迷信”行为前因后果的探索,影响“迷信”行为的因素有内部因素(性别、超自然信仰、归因风
格、运动认同、文化背景、控制点和心理压力)、外部因素(比赛重要性、比赛不确定性)和内外部因素的交互作用(技能水平与任务难度的交互作
用)。而“迷信”行为的作用有积极的方面(提高任务表现,提高自我效能感、坚持性、目标设定,缓解心理压力,增加控制感)也有消极的方面(心理障
碍、负性预示、归因偏差),这可能要取决于运动员如何看待和运用这类行为,或许“迷信”行为还可以再细分为积极“迷信”行为和消极“迷信”行为。
目前,已有研究多关注其内部影响因素和积极作用,较少关注其外部影响因素和消极作用,而且还存在研究方法单一而简单、缺乏测量工具、第3变
量研究不足等问题。总之,运动员“迷信”行为研究还处于初级阶段,未来研究应考虑研究方法、测量工具、消极影响、外部因素和第3变量等问题。 相似文献
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话说一日,前国安外教乔利奇又回到了北京,恰逢正在北京旅游的前申花教头拉扎罗尼,于是便相约去喝咖啡,身边有好事者说,何不把那些正在参加“国情培训班”的外教们都请来叙叙?乔利奇、拉扎罗尼齐声说“如此甚好。”一干人等 相似文献