[刺马苔﹄的尊师之道

"是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影!‘冷美人’,我们走了,带着您的祝福和希望继续前行。您还会迎来一批又一批学生,继续辛苦,继续操劳,但不知相逢又何年……"读到这既熟悉又陌生的毕业留言,看到那既陌生又熟悉的绰号,我的眼睛湿润了,仿佛又回到了当年我所带的那个班级。     

教师节话＂尊师＂

每年教师节．总要收到一张又一张的贺卡、明信片。如果从中看到有一两张是很久以前教过的学生寄来的．我心中总会涌起一阵暖流。我想,这就是一种幸福吧。有时．我忍不住还要在办公室里美滋滋地将卡片上的内容读上一番．     

老师尊师

我的老师对我很好,我也非常喜欢老师,因此我经常到老师家去。老师家客厅的一角有一台冰箱,冰箱顶上站着一本四四方方的小日历,一月一翻的那种。我经常看到老师对着这本小日历凝神注视,久久不动。那日历很好看吗,值得老师百看不厌？     

新时期尊师文化内涵及构建路径

在大力弘扬中华优秀传统文化,积极培育和践行社会主义核心价值观,努力实现"民族复兴、国家富强、人民幸福"的中国梦的新时期,亟待以文化的视角、站位与品质,关注并加强中华民族优秀传统的重要组成——"尊师"。构建新时期的尊师文化,全面提升教师职业声望,需要厘清尊师文化的基本内涵,需要把握尊师理念、尊师制度、尊师行为和尊师风尚等构成要素,需要尊护教师经济地位、尊爱教师政治地位、尊重教师专业地位和尊崇教师文化地位。     

尊师的历史与尊师的逻辑

尊师不是出于人的本性,其形成既依靠传统习俗和理性观念,也依靠老师的个人魅力.从历史的角度来考察,在我国传统社会中,曾经出现过几种尊师的逻辑.第一种,从“师”的起源形成的以理性的逻辑为基础的尊师逻辑;第二种,在教师地位的演变中形成依附于官职的尊师逻辑;第三种,在教师地位的演变中形成依附于亲情的尊师逻辑;第四种,孔子开创的尊重人格的尊师逻辑;第五种,仪式化和规则化的尊师逻辑;第六种,功利化的尊师逻辑,功利化逻辑对师道沦丧影响最大.以上几种转变中各种尊师的逻辑都或多或少的影响着今天的教育实践.     

尊师小故事

尊敬老师那可是我们中华民族的优良传统啦,除了张良拜师、程门立雪的故事外,还有许多让人感动的尊师故事呢!让我们一起来阅读吧!     

尊师

迎面而来,一张笑脸。尊敬的老师,您拿什么回报？     

论汉代的尊师风尚

汉代在继承先秦尊师传统的基础上,把尊师传统向前推进了一步,使尊师成为了一种社会风尚.一方面,官学教师的地位较高,政府对这类教师相对尊敬.这些人有官俸可享,有公舍可住,有进一步升迁之机遇.另一方面,在私学教师中,除"名儒世家"、"名师"有被察举征召之机会外,广大普通教师的社会地位则缺乏保障.实际上,汉代尊师更多的是一种民间行为,存在于社会众阶层中,尤其是师生之间.无论是统治阶级的掌权者,还是处于社会低层的劳动人民,都表现出对教诲自己的师长的尊敬和礼貌,这说明在汉代尊师具有普遍的社会性.这种尊师风尚的形成既是先秦尊师理论与实践影响的结果,也是当时众多有识之士大力呼吁、倡导乃至身体力行的结果,同时也与汉代确立的重视教育的文教政策有关.尊重教师,就是肯定教育,重视知识,这种尊师的风尚,成为汉代教育发展的一股强大动力.同时,尊师重道在学术思想上的表现即为严守师法、家法,这就严重地限制了学者主观能动性和聪明才智的发挥,不利于他们开阔眼界,增长知识,这种墨守成规的做法,也使经学步入了僵化的死胡同.     

东汉时期尊师社会风尚探析

东汉时期,教师在社会上享有崇高的地位和威望,受到社会各阶层普遍的尊重。尊师社会风尚的形成主要有以下原因：经学在国家政治、社会领域内权威地位的确立;汉代儒家思想对教师重要地位的肯定;教师在践行儒学理想时所形成的人格魅力。     

简论邓小平的尊师思想

尊师思想是邓小平教育思想的重要组成部分。其主要内容包括倡导尊重教师,重视都是的作用,改善教师的待遇,提高教师的地位,关心教师的成长等几个方面。     

荀子尊师思想的启示

荀子是先秦时期的最后一位儒家大师,他在继承前人的思想的基础上,提出更加适合社会发展的教育观点.其中他的尊师思想是我国悠久而灿烂的传统文化的重要组成部分.虽两千多年过去了,但其尊师思想对现代社会仍具有重要的意义.     

试论宋代关中文学家李廌的尊师之情

苏轼对门生李扁赏爱有加,予以无私地教导和帮助。李腐对苏轼也极其尊敬、仰慕和感激,他在连续两次应举落榜的巨大打击下对苏轼有过短暂的误解与抱怨,但很快就在苏轼的开导下认识到自己的不足,后半生对苏轼更加敬仰和感念。李扁的尊师之情与关中地区古老的尊师重教传统密不可分,也成为后人传诵的典范。     

呼唤尊师传统的回归

儒家文化的渊源在中国,尊师是儒家文化中的传统美德。然而,新中国成立后,教师的社会地位低下,尊师传统逐渐丧失,特别是进入21世纪后,伤师案频出。产生这些问题最大的原因是家庭对独生子女的溺爱,另外全球化所带来的价值失范也是重要原因之一。     

我国的尊师传统及其现代转换

我国的尊师传统是一个在历史叙述、价值预设、伦理规则和资源支撑方面均存在较强异质性的传统 ,尽管它在历史上发挥过积极作用 ,但其内在的许多缺陷使它无法很好地为现实社会服务。因此 ,必须通过强化教师的内在资源、确保较高的收入水平、建立坚实的理论基础、完善教师权利义务的监控机制等 ,来促进我国尊师传统的现代转换     

泰国的尊师之道

他突然双腿跪下,这看来不是什么常规礼节,因为他脸上的表情似乎在"谢罪",我连忙去拉,可是他不起来。泰国的"教师节"与中国类似,也在每一学年的开学初。他们庆祝"教师节"的仪式已经程序化:一般是由今年新入校的大学生列队,手捧花束,前往会场。     

教师节短信之祝福篇

一次次太阳升起又落下,一届届学生走来又走过,不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容,亲爱的老师,并不是只在今天才想起您,而是在今天特别想念您！让我借短信送上教师节祝福,祝您永远健康缺乐！     

鲁迅先生的尊师风范

人生路上,在诸多的老师中,鲁迅先生最为敬重的有三位:一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生;一位是他的日本老师藤野先生;还有一位就是他青年时期的导师章太炎先生。鲁迅先生以温暖的情怀,写下了《从百草园到三味书屋》一文。在鲁迅先生眼里,寿先生方正、质朴、博学,教学极严。有一条戒尺,但是不常用。也有罚跪的规则,但也不常用。鲁迅先生的父亲病重,服用的汤药里,需要一味三年以     

中国传统社会“尊师”制度的形成

文章认为中国传统社会中"尊师"的制度化是精英儒士(师)、统治者及民众三类行动者在特定历史条件下互动并形成典型化的、相互接纳的习惯性行动的产物。其中精英儒士(师)对"道"(知识)的垄断及践行是其获得尊敬的合法性基础;科举考试则使"尊师"获得制度性基础和功利性色彩。在此基础上,文章最后就当前如何重塑"尊师"氛围提供一些启示。     

俄罗斯大学的尊师之道

年纪稍大点的读者对《卡.秋莎》《莫斯科郊外的晚上》等歌曲一定不陌生,甚至还会哼唱。这些歌曲的引入,除了电影之外,另一个途径就是,建国后大量留苏学子回国带回的。苏联的教育制度严格缜密,令新中国获益良多。苏联解体后,俄罗斯的教育体系虽有所变化,但仍有不少值得我们借鉴学习之处,尤其是