装饰画教学初探

装饰画这一名称,近来才为人们逐渐熟悉。其实,它从人类社会的象形文字记事起就开始形成了,远自原始社会的图腾纹身,陶器上的图象,周代的铜器和兵器上的纹饰,汉代的画象石、画象砖上的单线画,以至隋唐的壁画等,都可以说是一种装饰画。壁画是古代装饰     

试论汉画的艺术特色

汉朝是我国历史上十分昌盛的重要时代。汉初鉴于秦代的失败,制定了“与民休息”的政策,经过高、惠、文、景四朝七十多年的“休养生息”,收效很大。由于铁器的广泛应用,有力地促进了生产力的提高,社会经济得到了空前的繁荣和发展。于是整个民族文化得以蔚然勃兴,绘画艺术亦呈现出云蒸霞蔚的壮观局面。过去,因受客观条件的限制,对汉代绘画的研究,多以画象石、画象砖作为主要对象。它乃是一种介乎雕绘之间的石刻画、砖刻画。真正用毛笔绘制的汉代绘画作品,则因缺乏实物,只能从历史文献的记载中去推测其灿     

中国历史参考图片(九)

魏国屯垦画象砖一九七二年甘肃嘉峪关出土.一九七二——一九七三年在嘉峪关先后发掘曹魏至西晋时期的墓葬八座,六座是画象砖墓,共保存画象砖六百余块,画象构图简练,线条流畅,内容丰富,都是反映当时现实生活的,其中二百余幅描绘了我国古代陇西各族人民从事生产劳动的形象.这块屯垦画象砖上部为武官率领武士     

论古代东方各国政教关系的特征

在普通存在专制王权的古代东(?)基本特征是王权与教权既相互利用又彼此排斥.这种关系在各国历史的(?)异性.例如,古代印度人、犹太人和埃及人过于专注神务,向往冥界;(?)人重人轻神,以修文入世而著称;古代中亚与西亚的居民则(?)爱军旅生活;用武功见长.……(?)差异,都是各自固有的社会历史条件长期演化的产物.本文试图对(?)条件进行比较分析,以期揭示出东方各国不同文化传统的历史渊源.     

明王琼生平事迹图册

我国古代,往往用图画的形式描绘或追摹著名人物的生平事迹,以炫耀于当时,或流传于后世,早期的绘画如楚国神庙壁画,有许多历史人物故事内容;稍后如内蒙古和林格尔东汉墓室壁画所绘墓主人生平事迹甚详,还有各地出土的汉代画象石,所刻墓主人生平事迹浮雕,内容都极丰富。至于描绘孔子一生事迹的《圣迹图》,以至清代描绘河道总督麟庆生平事迹的《鸿雪因缘图》,其内容或长或短,都是属于连环画形式的关于历史人物生平事迹的作品。这些有关历史人物生平事迹的连环画,多为著名画家所     

汉代收获渔猎画象砖——课本插图简介

在我国古代东汉时期,有一种墓葬是用灰砖建筑起来的。墓内前有墓道,相连有前、中、后三室,有的还附有东西侧窒,室室有门相通,看起来很像地面上的房屋布局。东汉晚期的四川砖室墓,在墓壁的东西两侧离地面30至40厘米处,常常嵌有图象浮出的砖,这种砖叫做“画象砖”。汉代画象砖,估计是用木模制成。可能在木板上先阴刻各种画面,制成木模。再用泥制成和木板大小相同的砖坯。在泥坯未乾时,用木模印上画面,经过烧制,就成为一块块画象砖了。画象砖大部有彩色,从保存下来的一些画象砖的残彩上,尚可辨识出有红、绿、白几种颜色。画象砖画面内容丰富多彩。有反映生产劳动的,如收割、春米、酿酒、盐场、桑园、采莲、疱     

关于殷周宗教若干问题的探讨

殷周宗教是中国古代宗教发展过程中的一个重要阶段。然而,殷周宗教具有哪些主要特征?它存在的历史必然性是什么?其历史地位如何?目前尚待研究。本文试就这些问题作些初步探索。一殷周宗教保留着浓厚的原始多神崇拜的特征。人们依据不同的自然现象,幻想有不同的神灵存在,这些神灵涉及日月星辰、山林川泽、风雨水旱各个方面。在当时,“山川之神,则水旱厉疫之灾于是乎(?)之;日月星辰之神,则雪霜风雨之不时于是乎(?)之”(《左传·昭公元年》)。     

石头城

石头城,座落在南京城西清凉山。它是一座著名的历史古城。清凉山,古名为石头山,古代(唐朝以前)长江流经清凉山麓,因“江行自东北来者,山皆无石,至此始有石”,故名石头山。石头山宛如一只猛虎,雄踞江岸,因而又有“石头虎踞”之称。石头山屹立长江之侧,它的西部崖壁被江水冲刷得近于垂直,成为“峭立江中”的“天生石壁,缭绕如城垣”,形势险要。战国时,楚威王曾建金陵邑于石头山。公元前     

中国古代官服造型特色初探

中国古代服饰是在中国特有的历史条件下独立发展的一种服饰系统,尤其是官服系统有着非常鲜明的特色,它与中国古代儒家的治国思想紧密结合,遵循中国古代＂礼制＂规范,体现强烈的等级观念和中国古代文化政治的形式主义及程式化特征。它在长期的历史发展中保持了清晰的发展脉络、装饰特色的一贯性和独特的文化特征。     

论历史研究的相对性

历史研究,是指史学工作者在社会的实际需要的推动下,凭借现(?)的史料对客观历史进行科学分析、判断、推论直至表述的一种过程。它是研究者在其生活的现实环境中对过去已经发生了的历史现象的反思,是现     

中国古代建筑师的杰作

享誉中外的鸳鸯塔坐落于中国山西省永济市蒲州镇的普救寺内，它是中国古代建筑师的一大杰作。建筑师们根据声音反射、折射、叠加和干涉原理，使这座塔具有一种古什访问吉当人们在塔前投石，响声似在塔后；若投石在塔后，响声又如在塔前；若在塔基面击石，悦耳动听的“咯咯”蛙鸣声又会从塔顶发出。中国古代建筑师的杰作     

南岳衡山析疑

二千多年来,人们对于南岳是衡山还是霍山,衡山在安徽还是在湖南,一直争论不休。从西汉起至现在,分歧并未消除。而确定它的地理位置,对于我们研究古代地名的变迁,湖南的历史地理及活动于这里的民族和他们的迁徙情况,特别是楚民族的形成及其活动范围,无疑有较大的意义。本文试就这一问题,提出自己的看法。“岳”,《白虎通、巡狩》说:“岳者何谓也?岳者为言(?)挣也,(?)功德也。”《风俗通》更说:“岳者,(?)功考德,黜陟幽明也。”意为古代天予巡狩四方,考察诸     

徐州地区新发现的汉画题铭

去年,在徐州地区邳县的燕子埠发现了一座汉代的画象石墓。此墓已遭到破坏,既无葬具亦无葬物,人骨也早已腐朽。基顶部分塌毁,淤土堆积于墓室之中。墓室的石壁上、有阴线雕刻的各种珍禽异兽,从其上方的榜题看,计有“福德羊”、“骐驎”、“朱鸟”、“玄武”(朱鸟,即朱雀;玄武,作龟蛇相交之象。汉代的四神:即前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎,守方位之神)。这些都是封建统治阶级认为是很祥瑞的东西。除了少量的画象石以外,还发现了题铭,这是很重要的。因为题铭上面有明确的纪年,为研     

一曲战斗的凯歌

皖南大学数学系“(?)3”教研组是个新成长起来的教研组,它的全部历史还不过三个月。但在这短短的时间里,它却走过了一段很不平常的路。人们     

“客家石壁祖地说”的类型、文化基因与溯源意义

客家宁化石壁祖地说属于文化基因类型祖地说。作为客家祖地的"石壁",是一种文化符号,其古风犹存。它源于经由百越文化、畲民文化传承而来的禹夏文化基因,是"石母"和"祖地"二位一体的象征符号。就其溯源意义而言,它有利于突破古代王朝"蛮夷"分野的偏见,有利于消除以往客家研究中出现过的"种族之争"的影响,有利于还原如下历史真相:百越和畲民族团是华夏民族的南方支系,百越是畲民族团的历史主体,畲民族团是汉族客家民系的历史主体,并且由此构成禹夏文化在赣闽粤边区依次传承和发展的历史序列。     

中国古代传记初探

<正> (一) 中国古代传记是以中国历史上各种人物作素材的一种文体,它从各个方面记录和反映了中国古代社会的兴衰起落。不论从传人或传事的角度来考察,它都具有两千年以上的历史,几乎可以和中国古代各种最早的文体相媲美。从数量上来讲,不论从已佚和现存的情况来看都是惊人的;从种类的丰富繁多来说,它和历史上任何文体相比,也毫不逊色。据笔者初步的不完全的翻检统计,古代文献中的六个方面中,共收各类传记七千七百     

长城的修建及意义

长城是我国古代一项伟大的防御工程,它凝聚着我国古代人民的坚强毅力和非凡智慧,体现了我国古代工程技术的非凡成就,昭示了中华民族的悠久历史。长城是中华文明的一种象征,是我国古代劳动人民坚强毅力和高度智慧的结晶。     

中国古代语文教育略论

<正>中国古代语文教育有没有历史?回答是肯定的:有历史。不过,它没有独立的历史。1904年语文独立设科前,既没有独立的语文教育,也没有语文这一学科名称。但从各个历史时期看,又都存在着带有时代特点的语文教育现象。正是从这个角度上说,一部中国古代教育史,也是一部语文教育史。所以,我们研究古代语文教育史,必须将它放在较大     

历史遗存物附载文字价值初探

历史遗存物系指遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物。其中金、石、木、砖类历史遗存物所附载的文字(以下有时简称“附文”)的价值是十分突出的.对于研究我国文明历史和文化艺术史,提高整个中华民族的科学文化水平,开展中外文化交流,加快四化建设,具有伟大的现实意义。金、石、木、砖类历史遗存物附载文字,历史悠久,上至炎黄五帝,下至建国初期.金属物类有青铜器铭文(金文)、镜铭、币文、(?)、盘、碗、鼎、钟文、金碑版题跋;石质物类有碑记、题刻、石碑版题     

中外古代神话之文化思考与比较

古代神话是流传在古代人们中间的一种口头文学创作,它是原始时代的产物。神话是古代人类原始思维的产品。世界各民族都有自己的古代神话与传说。 古代神话作为历史的影子,历史学家们不乏研究。他们认为古代神话有的反映古代历史的某些事实,是确有其事的。对于神话的起源与发展学术界也有不少论述。但是,把古代神话作为原始人类的一种思维却研究甚少。古代神话是一种文化,本文试图从文化角度考察原始人的思维问题,对原始思维进行文化思考。