“即”与“既”

“即”与“既”这两个会意字,形体一半相同,读音仅是声调的差别,所以常见报刊上把它们搞混。如例①……同学们惊奇了,即而热烈地鼓起掌来。(《光明日报》1985年5月15日《我教老师讲普通话》)例②很遗憾,转得晃悠悠、晕乎乎,十有八九要摸空,既使摸着了,福耶?祸耶?天晓得。(《中国剪报》1992年10月24日四版)例③他们     

“即”和“既”

即既(jí)字的左边是一个盛食物的容器,右边是一个跪坐着的人(古人席地而坐),面向食物,本义是“就食”。引申为“接近”“靠近”。现在还有成语“若即若离”,意思是“像要接近某人,又像要保持一定的距离”。(jì)字的字形和字义可以跟“即”字联系起来记认。那个跪坐在食器前面的人把脸向后转过去,表示“吃饱了”。引申为“完”“尽”或“已经”等意思。古书中有“食既”(吃完了)、“言未既”(话还没说完)等用法。“即”和“既”@李乐毅     

“即”和“既”

"即"和"既"字音相近,字形相似,同学们不易分清,经常将"即使"写成"既使",把"既然"写成"即然"。"即"和"既"在古文里都是会意字。它们的左边表示     

“即”和“既”

“即”和“既”字音相近,字形相似,同学们不易分清,经常将“即使”写成“既使”,把“既然”写成“即然”。     

“即”“既”辨

广东省博物馆“走进吉祥”展厅里,展出了一幅绘有“三多”吉祥图案瓷器的照片,旁边的介绍文字中说:“‘三多’指的石榴、桃子、佛手,是中国的三大吉祥果。这三种吉祥果     

“即”与“既”

即与既,读音、字形都相近,容易混淆。其实只要弄清这两个字的构造。我们就不会误写误用了。即,在甲骨文里,左边是盛满食物的“豆”(古时盛食物的器皿),右边是一个人靠近它。由此可知, “即”.的本义是靠近去吃东西。古时君主登基称“即位”,就是“靠近”(走向)君位;又如称“就座入席”为“即席”,成语有“若即若离”、“可望而不可即”等。     

“即”和“既”

即通常是就是的意思,比如华夏即中国。有时它只当就讲,如海湾战事一触即发。它还可以作接近、靠近解,像可望而不可即,是说可看到而不能靠近;若即若离则说又像接近又像分离的情形,常用于两者关系的不近不远,不亲不疏。即还常常用在当下、目前的意思。常见的有即日、即时、即期等词语可作这种解释。即也有接触的意思,     

“即”和 “既”的对话

“即”小弟走出自己的家门,在字典大院里溜达,他低着头闷声不语,好像有什么不高兴的事。他在路边看见了一颗石子,即狠劲把石子一脚踢了出去,石子穿透一片树叶,     

怎样区别“即”和“既”

不少同学在写作中常常将“即”与“既”混淆,怎样将它们区别开来呢?这里介绍五种方法。一、从读音上区别“即”读作“ji”,阳平;“既”读作“ji”,去声。两者不知用哪个时,阳平的写作“即”,去声的写作“既”。二、从词义上区别     

“即”与“既”的区别

“既”与“即”,字形相似、音调不同,人们在使用中常常会把它们弄混。那么,怎样才能更好地区分它们呢？     

数笔画辨别“即”与“既”

“即”“既”两字虽然书写简单 ,但运用起来较易混淆 ,特别是其读音和在运用中常常张冠李戴。针对这种情况。我在教学中运用数笔画的方法来区别这两个字。1 运用数笔画的方法区别“即”“既”读音 :“即”“既”两字左边部分“”相同 ,不同是右边的“卩”和“”。由于“卩”是两画 ,而“即”又恰好读第二声ｊ姫;“”是四画 ,而“既”恰好读第四声ｊ尙,所以可以把它们人为地联系起来 ,从而一看到“即”或“既”的右半边就知其读音。反之 ,一听到读音就知其写法。2 常用词“即使”“既然”中“即”与“既”的记忆 :在小学语文教学中 ,…     

试论“既”与“即”的异同及其虚化过程

“即”和“既”是古汉语文献中出现频率较高的两个词,音、形、义比较相近,却又有很大区别。通过“即”与“既”字形差异、用法差异和语法功能演变三个角度辨析,分析“既”与“即”虚化过程的清晰轨迹。     

“即”与“既”的本义及引申线索拾零

一日闲暇，读《拓荒者的追求》（见《现代技能开发》刊1997年4月号），其中有这样的句子：“为了／让身后是一片绿洲／既便／洒下殷红的血”。对诗的本身我不敢饶舌，单从上面的句式结构和含义上看，似属一种让步假设的变序复句。如若判断不谬的话，那“既便”应写成“即便”才对。对于“即”与“既”，我们并不陌生。在技工教材《语文》的综合练习五中曾有过专门的训练。为了避免个别同学在使用时再出现差错，有必要对它们的本义及引申线索进行探求。《说文解字》云：“即，食也”。从甲骨文的形体看，左边是一个盛着食物的器皿，右边则像…     

既“寻”即“见”——影视教育的校本化尝试

<正>影视作为一门综合的艺术,也是一种最简单直接地模仿生活的艺术,往往融合了多种美的基本形态,集光、影、声、画于一体,兼具艺术性与思想性,带给人鲜活立体的视听感受、美学趣味、思维启迪和情感体验。儿童接受影视的障碍小,兴趣浓烈,将影视融入教育,或将影视的多元化艺术表现形式迁移到教育教学中,一定是最利于教化的,也是最合乎童心的。     

“超重”、“失重”探源

对“超重”、“失重”现象的分析是高中物理的难点．应该说“超重”、“失重”只是两句俗语．只要弄清本质，就不难把握．     

“历史”、“史学”探源

我国史籍产生极早,但“历史”和“史学”这两个词儿的出现,却要比史籍本身的产生晚得多。“历史”先秦时期,只有“史”字,主要指掌管记事的史官。汉代有“史记”一词,先是用于指先秦史官所记的史书,东汉桓帝以后,才成为司马迁所写史书的专名。这种情况,应是当时史在王官、史书绝少、史学不发达的反映。魏晋南北朝时期,史书数量猛增,史学空前兴盛,“史”、“史记”这些旧有的简单名词术语,已反映不了客观实际,于是,“历代史”、“历史”、“史学”这些崭新的词儿,便应时而生。据《魏书高昌国传》载,北魏孝明帝正光     

評“生活即教育、社會即学校”

近來董純才同志等對於陶行知先生思想的批評,我覺得還有值得考慮的地方,應該展開討論。现在只就生活即教育、社會即學校這兩句話來談談,因為這兩句話是陶先生教育思想中最基本的原則。一談到生活即教育、社會即學校,首先必需談談陶先生對於社會生活的認識。先看陶先生在參加救國會以前對於社會生活的認識吧: 他在‘教學做合一之教科書’一篇文章中,‘將一個現代社會的生活或該有的力量,一樣一樣的列舉歸類,組成一個整個的生活系統’,共列舉七十項:屬於健康生活的十项,有防備霍亂、傷寒、天花、肺病……打籃球、選食品……,屬於勞動生活的十項,有種菜、種麥、養蠶、養鷄……紡紗、織布、掃地……;屬於科學生活的三十项,有用水推磨發電,用太陽光燒飯、殺菌、     

WORD中“公式、符号、图形”的即点即输

随着电脑的普及,教学中的应用越来越广泛,电脑备课成为现实。理科教师在电脑备课过程中,不可避免要输入公式(如:T=2π(L/g)~(1/2),I=U/R等)、运算符号(如+、-、×、÷等)、单位符号(如Ω、cm、cm~2、m~2等)、图形(如电流表、电压表、电容器等)。能不能有这样一个按钮,使它做到即点即输呢?答案是肯定的。这里给大家介绍如何在Word中创建一个“公式、符号、图形”工具栏,以快速、便捷地在Word     

即使≠既使既然≠即然

~~即使≠既使 既然≠即然@翟暾$河北大学人文学院