别号趣谈

古人除了名和字之外,还习惯用别号.这种习俗开始于晋代,不过当时只是有少数文人雅士自取别号,到了唐宋时别号逐渐流行,这时候的别号还是流行于文人之间,而明清时期则不管高低贵贱,几乎人人都有别号.至今,有的文人仍有用别号的习惯,甚至有的人别号多达几个、十几个,如明末清初学者傅山,有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号;清初画家朱耷,有雪个、个山、传綮、人屋、驴屋、八大山人等别号.     

别号产生的文化基础

别号不同于绰号、徽号、法号等,它是由自取或他人提示而自己首肯的名号.中华民族特殊的文化心理积淀,决定了别号的产生与盛行.     

古代“居士”知多少?

古人除了姓以外,自幼有名,成年时由尊辈代取字,号(别号)往往自取的,死有谥。例如:北宋文学家苏轼(姓苏,名轼,字子瞻,号为东坡居士,死谥为文忠)。 何谓“居士(或犹处士)”呢?古称为有才德而隐居不仕的人。又一日:旧时有些自命清高的人,也往往自称居士。(参阅《辞海》)那末,我国历史悠久的文学长廊里,诗人名家比比皆是,皇皇壮观,自唐以来,自号“居士”有多少呢?     

古人字号摭拾

古代文人雅士、名流贤达除姓名外 ,往往还自取字、号、别号 ,所谓“名以正体 ,字以表德 ,号以寓怀” ,意思是 ,“名”是用来标明记取某人的符号 ,大千世界 ,芸芸众生 ,没有名就分不清张三、李四 ;“字”是用来表示和名相近的含义及性情 ,大多有一定寓意 ;“号”则寄寓着人的信念、志趣、情怀。三者既有联系 ,又有不同。古人字、号取法颇多 ,别有情趣。一、字古代男子20岁行冠礼取字 ,取字的时候要注意名与字之间的关系。这种关系常见的有呼应关系、同义关系和反义关系。南宋民族英雄岳飞 ,字“鹏举” ,意即大鹏展翅 ,扶摇万里 ,字与名呼应。…     

古代作家别号有来由

古代作家的称谓除名和字以外,有些还有号(也叫别号或别字)。采用什么样的别号,往往有其独特的用意、含义和情趣,有一定的来由。现列举几类,作一说明: 一、有些作家的号与他们的名、字之间有意义上的联系     

古代作家别号趣谈

古人的称谓除名和字以外还有号。号也叫别号或别字,它是古代有名望的人为了表达自己的生活态度和思想志趣所取的名字以外的另一个称号。古代作家采用什么样的别号,往往有其独特的用意、深刻的含义和特有的情趣。有些作家的号与他们的名、     

红楼人物的名和字浅析

旧时代的中国人,喜欢在名字之外,再取表字、别号。旧时代中国小说的作者,于是也喜欢为其小说中的人物,纷纷除名字外,再取表字、别号、绰号。《三国演义》中的人物就大都有表字,没有表字的很少。例如曹操字孟德,孙权字仲谋,刘备字玄德,诸葛亮字孔明,关羽字云长,张飞字翼德,赵云字子龙,…。然而在赫赫有名的《红楼梦》中,有表字别号的人物统共只有十多个,占全部人物的百分之三左右。     

浅议古代文学居士的别号

先谈别号的来历。在古代，有的人除名、字外，还有号。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外。还用作文章、书籍、字画的署名。起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。     

古代文人的名号

名字,本是名和字的合称。《礼记·檀弓》云:“幼名,冠字。”随着社会的发展,成年后的加冠礼不再举行,名字则指一般人的姓名或单指名。别号是指人的名字之外的自称,如五柳先生陶潜。古代作家,大都喜欢在名字以外,另立别号,有些作家的别号名目繁多,似乎难于理解,倘我们对这些作家的生平有了较为深入的了解,就能从中发现他们取名定号的用意,这将有助于我们对这个作家的认识。“名”和“字”的关系大致有如下几种: (一)“字”与“名”互相说明。清初文学家钱谦益,字“受之”。从“满招损,谦受益”而得名,行冠礼而加字为“受之”,实有     

黄宗羲故里考查散记(续一)

“续一”三节,亦同前篇,主要任务是提供一些有关黄宗羲研究的有用资料,同时,简明地提出我的一些观点。黄宗羲别号、书名考释在《散记》首篇中,我曾简略介绍过黄宗羲的小字、名、字和部分别号,本节拟对黄宗羲的别号和有关书名作些补充、考释,亦借此纠正若干讹误。     

从清末志士的别号看社会思潮

科举时代的文人,除本名外,大都还有字、号及斋名。如果说本名寄托着长辈对子女的希望;那么,字、号则表示自己的追求或好恶。文人于正式的字、号外,尚有别号,这一般是他们在做八股文之余,作几句弄风吟月的诗时才用。这种别号一般不带有政治色彩。十九世纪末二十世纪初,民族危机空前加深,救亡成为这一时期社会思潮的主旋律。仁人志士几乎都全身心地投入了救亡运动。他们著文、作诗、演说、办学,号召民众奋起救亡。此间,有不少志     

历代校长风采——系列之三惠潮梅师范学校代理校长——翁辉东

翁辉东(1885～1965),字子光,又字梓关,别号止观居士,潮安金石人. 出知贫寒,青年时向往新学,为同文师范毕业生.     

“别号”杂谈

别号是指名字以外另起的称号,旧时士大夫常在名字以外别取名字,故称别号。起别号的习惯始于何时,古书上没有明确的记载,《左传·昭公二年》有“少姜有宠于晋侯,晋侯谓之少齐”之句。晋杜预注:“为立别号,所以宠异之。”孔颖达疏:“盖以其齐女,故以齐为别号。”可见在春秋战国时就有给别人起别号的事了,不过自起别号大约是从     

物在人亡何处寻亲情深深总依依

你该知道的 归有光,江苏昆山人,是明代散文家,字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生。他是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁,被称为“唐‘宋’派”,其文被称作“明文第一”。     

蒲松龄和《聊斋志异》

[人物简介] 蒲松龄(1640-1715)清代文学家。字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士。山东淄川(今属淄博市)人。蒲松龄童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁参加科举考试,得到时人的赏识,一时文名顿高。此后,他与同乡学友砥砺学问更勤,不但研究经史、     

古人称谓种种

古人的名字很讲究,对人的称谓也常不一,古人常以字、别号、溢号、排行、官爵、出生地等来称呼。 1.称字 柳宗元,字子厚,所以人们常称他柳子厚,韩愈就有《柳子厚墓志铭》。李贺,字长吉,故称李长吉,所以他的诗集名为《李长吉歌诗》。 2.名字并称 先称名后称字,名与字并列在一起称呼。曹丕《典论·论文》对“建安七子”的称呼即是如此。“晋国     

蒲松龄巧骂势利眼

蒲松龄,字留仙,别号柳泉,山东淄川人,堪称一代风流名士。每逢当地有大场面的筵宴,主人总要把他请去。     

惠潮梅师范学校代理校长——翁辉东

翁辉东（1885-1965）,字子光,又字梓关,别号止观居士,潮安金石人。     

安氏父子助捐重修天津城

安氏父子指安图(名尚义,字易之)及其子安歧(字仪周,号麓村,别号松泉老人),朝鲜族人。清康熙时侨居天津。以盐商起家,《县志》有传。雍正三年(1725)助捐重修天津城。天津城建于明永乐二年(1404),当时是土城。到弘治年间刘福作按察副使时(1491—1492年),用砖包砌,“城为高甓而扁之,隅方而准平”。到清雍正年间,已有250年了,其间虽有过修建,也只是修补而已。这次经过     

辛亥志士——刘公

刘公（1881-1920），原名湘，字耀宾，又名炳标，后改名公，字仲文，别号非非子，襄阳县东津大旺州人。其父刘子敬有良田万余亩，号称“刘百万”，是清末襄阳三大富豪之一。