江南的雪

这场雪好像来得迫不及待，十一月刚刚到，它好像要品人间的美景般洒落人间。江南的雪，太秀气了，根本不是大雪呆的地方，真所谓“江南一场雪，人间一回闻”。     

读鲁迅的《雪》

雪,是雨所凝而成,是雨的精魂。然而,暖国的雨虽然自由活泼,却“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?”鲁迅先生写雪,别开生面,起笔有意发问,并且由此通贯全篇:一是把“雨”和“雪”作对比,藉以引出下文的“江南的雪”;二是将具有冰冷、坚硬、灿烂雪花的“朔方的雪”联系起来,为结尾用“雨”收束全文布下伏线。作者对江南的雪满怀深情,用浓墨重彩绘出一幅萌动着青春活力的江南雪景图,意境新美,内涵丰富。作者赞美江南的雪“滋润美艳之至”,从质与形上表现其特色。用“隐约着的青春的消息”和“板壮健的处子的皮肤”来比喻它,     

江南的冬景

正一提到雨,也就必然地要想到雪:"晚来天欲雪,能饮一杯无",自然是江南日暮的雪景。"寒沙梅影路,微雪酒香村",则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。"柴门村犬吠,风雪夜归人",是江南雪夜,更深人静后的景况。"前树深雪里,昨夜一枝开"又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而作这几句诗的诗人,也     

初中语文第六册 部分课文“思考和练习”答案

雪一题答:作者写江南的雪花,赞美它“滋润美艳之至”,“是还在隐约着青春的消息”,如极壮健的处子的皮肤。生动地写出了江南雪花洁白明艳、晶莹娇柔的特色,而且这雪下潜藏着勃勃生机,隐约地透露出“青春的消息”。表现了作者虽     

诗中有画 画中有诗——鲁迅散文《雪》的赏析

《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中的一篇,它与《野草》中的大部分篇目不同,不是用奇倔的意象和象征的语言表现作者的孤独前行与反抗绝望．而是用较有华彩的语言对照“江南的雪”与“朔方的雪花”,在“江南的雪”中又有自然的雪景与人工的雪景的对照．直到篇末才写到“孤独的雪,是死掉的雨。是雨的精灵”,才隐约透露出《野草》那种“荷戟独彷徨”的韵调。     

雪样的人生——读鲁迅的《雪》

鲁迅的《雪》被收录在新课标八年级下册第二单元教科书中,读完附录《追求美好理想的心声》,有几个问题总是萦绕在脑际,挥之不去。《雪》的主旨是什么?鲁迅为什么要写“江南的雪”,其用意是什么?如果像附录中所说,“鲁迅在自然景物描写中寄托了自己的爱憎感情,向往江南雪景温暖的春天一般的美好理想,而憎恶把朔方的雪变得孤独和冰冷的严酷的冬天,就是鲁迅在这篇散文中所寄寓的幽深的情怀”。“在这些‘江南的雪’的情景描写中,鲁迅倾注了自己多少向往、景慕的深情,美好的图景,寄寓了追求美好理想的心境”。那么文章第三段该如何理解?“晴天又…     

迥然不同的人格写照——《雪》之新解读

鲁迅先生的《雪》是一篇以景托情象征性很浓的散文诗,是一篇借助雪的意象描绘来表达内心情感的作品。对其寓意的理解可谓众说纷纭,其中主要有四种常见的表述：其一认为作者想表达的是,像“江南的雪”那种平和恬静的美固然能让人欢喜,但更崇高的美应该像“朔方的雪”那样,敢于直面惨淡的人生,在悲壮的战斗中使自我得到升华。其二认为文章通过江南与朔方不同雪景的对比烘托,表现了鲁迅对美好事物的缅怀和对冷酷环境的抗争。     

论2008年抗击冰雪题材诗歌的战斗力

2008年的春天,是在南方大面积的冰雪中降临的,“今年的这个冬天/江南不再江南/江南变成了冰封雪锁的北国/雪挨着雪在下/整整下了二十天/”（《诗刊》〈今年的这个冬天〉）南方的这场大面积雨雪冰冻灾害,让全国人民的生命财产安全遭受了重大的考验。在全国人民众志成城抗击冰雪时,     

孤独的灵魂——鲁迅散文《雪》审美解读

正《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中的一首散文诗,被收编在苏教版九年级语文下册中。在这篇文章里,作者不惜笔墨,通篇采用比喻、对比等修辞手法描绘江南的雪与朔方的雪,极写江南雪的柔美和朔方雪的壮美,充分表达了作者对江南雪的眷恋和对朔方雪的热恋、执着追求。一、江南的雪文章一开头,作者就把暖国的雨与朔方的雪进行对比,突出朔方雪的冰冷、坚硬、灿烂,同时自然引出江南的雪。写江南的雪,作者只用了"滋润美艳之至"几个字就高度概括了它的特点。     

谈《雪》中的“雨”

鲁迅的散文诗《雪》是一篇较难讲解的课文。要是单讲雪,倒也容易理解:江南的雪是滋润美艳的,孕育着春天的消息;朔方的雪蓬勃奋飞,跟严酷的黑暗现实进行着英勇的斗争,以此阐明鲁迅写作本文的思想感情,也显得合乎情理。难就难在:既然是写雪,为什么开头结尾却都写了雨?怎样理解“暖国的雨”和“雨的精魂”?它们对表达主题思想起什么作用?在通篇结构安排上又处于什么位置?这些问题不搞清楚,全文的主题就不鲜     

《雪》的意象及其层次关系

鲁迅先生的散文诗《雪》,包含了“暖国的雨”、“江南的雪”、“逆方的雪”三组意象。这三组意象,不仅相互间的关系不同,而且它所处的层次地位也不一样。本文试图从《雪》中的意象、意象间的关系以及各意象所处的地位层次关系,来阐明《雪》中的意象所象征的意义内涵,从而对这一有争议的文本进行解读。     

书的比喻

古今中外的伟人名家，大多喜欢拿书作喻，启人智慧，让人爱书。源泉———“爱书吧，它是你知识的源泉。”穴高尔基雪钥匙———“理想的书籍是智慧的钥匙。”穴托尔斯泰雪船只———“一本书像一艘船，带领我们从狭隘穴ài雪的地方，驶向无限广阔的生活海洋。”穴凯勒雪阶梯———“书是人类进步的阶梯。”穴高尔基雪阳光———“生活里没有书籍，就好像没有阳光。”穴莎士比亚雪生命———“书是我们时代的生命。”穴别林斯基雪烈火———“各种蠢穴chǔn雪事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤穴kǎo雪在火上一样，渐渐熔化。”穴雨果雪珍…     

语文教学，一棵常青的香樟树——《搭石》谭堂教学的研究实践

“古豫章，今南昌。”香樟，是南昌的市树。在“无樟不村，无村不樟”的江西，村里最古老最常青的香樟被人们视为神灵。于是，在我的心里，与生命同行的语文教学就是江南名木中一棵常青的香樟树。香樟树——根基如磐，如语文的须根，深植于语言的土壤中；主干分明，如教学的思路，支撑在交错的枝条下；     

关于“大阿罗汉”一词解释的异议

贵刊一九七九年第二期发表的《读鲁迅散文〈雪〉》在解释“大阿罗汉”时说：“‘这回确是一个大阿罗汉了’一句，‘罗汉’之前加一江南民间习用口语‘阿’字，不仅突出了罗汉傻乎乎讨人喜欢的样子，而且使孩子们亲热、欢悦的感情溢于言表，著名的无锡泥塑‘大阿福’我们不就是这样称呼的么？”     

趣谈“谐音”

在课文《葫芦僧智判葫芦案》一文中出现的“护官符”中有这么一句“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，文中人物门子对此解释说：“今告打死人之薛，就是‘丰年好大雪’之‘雪’。”实际上在这里的“雪”和“薛”即是“谐音”这种表意法的妙用。同样的用法在这篇文中还有几处，如贾雨村的恩人“甄士隐”即表示“真事隐去”，而“贾雨村”意“假语村言”，“英莲”实表示“应怜”“冯渊”实表示“逢冤”。再例如在《红楼梦》第五回中写的“玉带林中挂，金簪雪里埋”，前句“玉带林”即指林黛玉，后句指薛宝钗。贾家四位小姐“元春”、“迎春”、     

语文教学，一棵常青的香樟树——《搭石》教学案例分析

“古豫章,今南昌”。“豫”,大也;“章”通“樟”。香樟树是南昌的市树。在“无樟不村,无村不樟”的江西,村里最古老最常青的香樟被人们视为神灵。于是,在我的心里,与生命同行的语文教学就是江南名木中一棵常青的香樟树。香樟树——根基如磐,如语文的须根,扎实在本色的土壤中;主干分明,如教学的思路,支撑在交错的枝条下;绿叶繁茂,如课堂的细节,精彩在圆润的树冠丛。     

阳光

文题为《阳光》，作者心中的“阳光”只定格在江南。文章开篇宕开一笔，先由江南给人的既定印象——“多雨”、“低调”入手；接着与读者一道“带着一颗阳光的心，去寻找充满阳光的江南”；古鉴湖与其上悠悠荡荡的鸟篷船静谧安详、不事喧嚣，却展示着“繁华的江南、发展的江南”，它们是江南文化的载体；结尾点题，江南浓厚文化散发出的多彩的光芒等待着我们静静地去体会。文章有文采，有深度。     

走，看雪去

<正>“未若柳絮因风起”,这大概就是江南所独有的,颇具诗情画意的雪意冬日。雪果真是冬日的精灵,纷飞漫漫,尽情起舞。远远眺望,铺天盖地的朦胧令我感到仿若身处不输“烟笼寒水月笼沙”的景致之中。迷蒙在这柔波般灵动的屏风之下,鳞次栉比的高楼竟也添了几分柔和,多了些娇俏之意。“走,看雪去！”一群孩子迎着寒风,与好友肆意置身于这丝丝扣人心弦的凉意与宁静之中。拥在一起的云团散了又散,簇了又簇。倾听雪落之声,那或许是冬日零度亲笔书写的爱诗篇。冲进雪的临界点,只转瞬间便淋了白头,晶莹的雪花围成花冠落满双肩,“瑞雪兆丰年”这样美好的希冀也随之降临在我们身旁。     

语文教学,一棵常青的香樟树——《搭石》课堂教学的研究实践

“古豫章,今南昌。”香樟,是南昌的市树。在“无樟不村,无村不樟”的江西,村里最古老最常青的香樟被人们视为神灵。于是,在我的心里,与生命同行的语文教学就是江南名木中一棵常青的香樟树。香樟树——根基如磐,如语文的须根,深植于语言的土壤中;主干分明,如教     

关于《野草·雪》的主题——答李采章同志

针对我的《<野草·雪>主题探索》一文(见一九七九年第二期《南京师院学报》),李采章同志发表了《<《野草·雪》主题探索>的探索》(载于一九八一年第一期《南京师院学报》),提出了不同看法。李文和我分歧的主要之点,在于对鲁迅先生对“江南的雪”的态度的理解;对