教师生命质量的失落与找寻

一、教师＂过劳死＂事件给教师生命敲响警钟教师职业是一个背负沉重的社会压力、舆论压力、伦理压力的特殊职业,社会对教师的期望过高,把教师职业神话和圣化,很多教师感觉各个方面聚合过来的压力过大,他们深感无奈     

谈中学语文教学中渗透民俗文化的必要性

随着社会的发展,＂文化＂一词逐渐被人们所认可和接受。传统文化作为文化的一部分,一直以来都是被＂冷落＂的对象,而民俗文化作为传统文化的重要组成部分更是＂无人提及＂。面对多元化的文化在全球背景下的重要位置,我国顺应时代的发展,也把文化提升到了一个高的层次,这势必对学校的教育提出新的要求。语文教学作为文化教学的主要载体,更加有必要对民俗文化有深层次的解读。     

从“义理巧克力”看日本人的义理人情

日本自古就是一个看重义理人情的国家,随着社会的发展,现代日本人的义理人情观也发生了一定的变化。本文考察了日本现代年轻人中盛行在情人节时赠送＂义理巧克力＂作为礼物的习俗,以及日本人在赠送＂义理巧克力＂是所遵循的原则,得出了现代日本人的义理人情观是具有集团精神,强调＂和＂的精神,比起＂人情＂来＂义理＂更重要,并且严格遵守还恩或还礼的原则,无论是送礼还是还礼,都不忘不要给对方增添压力和负担等特点。     

我国当代教育的人本思考

人本主义的哲学是对＂人＂的价值的充分肯定,它反对人的各种形式的异化,使人成为人本身。人本主义教育思想则强调教育的根本宗旨在于使学习者成为一个人格完善、能够充分自我实现的＂人＂;作为学习者的＂人＂才是教育的出发点、中心和最终归宿。在中西方的历史和文化中,对于＂人本＂的理解并不相同,中华文化中是社会本位的人本观,而西方文明则是个体本位的人本观。后者更有利于适应现代社会中人权、民主、创新、发展的需要,更有利于经济、环境的科学发展和社会、文化的和谐进步。因此以人本的视角对我国的教育问题进行宏观思考具有深层次的现实意义、价值与启示。     

高校图书馆与信息咨询服务

高等院校图书馆以＂开发文献资源,服务经济建设＂为宗旨,面向社会服务,得到了全社会的极大关注和充分肯定。然而目前图书馆面向社会服务基本上还停留在借借还还的层次上,社会急需的深层次信息服务工作还没能很好地开展起来。如何把高校信息服务工作全面推向社会,这是一个值得探讨的问题。     

日本"少子化"现象带来的问题及产生的根源

日本自上世纪70年代进入老龄化社会以后,＂少子化＂现象日益成为一大社会问题,并由此引发了一系列其他的社会问题,将威胁到民族存亡和国家兴盛。本文对日本＂少子化＂现象作了比较系统的介绍,认为其产生的根源是男女地位不平等。少子化问题将给日本的社会和经济带来诸多负面影响,已成为日本政府和国民亟待解决的重大课题。     

日本“少子化”现象带来的问题及产生的根源

日本自上世纪70年代进入老龄化社会以后,＂少子化＂现象日益成为一大社会问题,并由此引发了一系列其他的社会问题,将威胁到民族存亡和国家兴盛。本文对日本＂少子化＂现象作了比较系统的介绍,认为其产生的根源是男女地位不平等。少子化问题将给日本的社会和经济带来诸多负面影响,已成为日本政府和国民亟待解决的重大课题。     

姜老师的材料库

有关“过劳死”的话题“过劳死”是最早源自日本的一种现代特殊病,因为工作时间过长、劳动强度过重、心理压力过大、出现精疲力竭的亚健康状态,由于积重难返突然引发身体潜藏的疾病急速恶化,救治不及, 继而丧命。     

语文教学“泛人文性”批判

随着语文课程改革进程的逐步深入,语文教学＂泛人文性＂现象越来越突出。语文教学＂泛人文性＂现象的出现,既有社会文化方面深层次的原因,也有语文教育内部的原因,《语文课程标准》关于课程性质与目标的模糊表述进一步加剧了这一问题。只有在坚持把＂培养学生理解和运用祖国语言文字的能力＂作为语文教学主要目的的前提下,启发学生的智德,才能保证语文课程与教学改革的顺利进行。     

左翼戏剧实践“文艺大众化”的再思考

二十世纪三十年代左翼的＂文艺大众化＂运动是二十世纪中国文坛＂文艺大众化＂思潮的高潮之一,作为文艺的一个重要门类的戏剧也从理论、创作、演出等各个方面实践着＂文艺大众化＂思潮。在充分肯定左翼戏剧＂大众化＂取得的成就的前提下,我们应当看到左翼戏剧在＂文艺大众化实践＂时所存在的种种问题,并探究其深层次的原因。     

“过劳死”法律问题之探讨

“过劳死”是一种过度劳累而死亡的社会现象。劳动者一方面备受加班的困扰;一方面权益保障却遭遇到法律空白。以致当出现“过劳死”案件时,上到国家执法机关下到一般的劳动者都会觉得无所适从。本文立足于我国的现实国情,试图探讨“过劳死”的定义与法律性质,反思中国规制“过劳死”的法律制度并提出相应的对策。     

先秦儒道“天人合一”生态思想及其当代启示

作为中国传统文化中最深层次的概念,＂天人合一＂既是一个哲学命题,又是一个生态伦理原则。先秦儒道＂天人合一＂思想是一种天人整体之学,它蕴含着丰富的生态伦理意涵。从哲学论、价值论、行为论三个维度可以勾勒出先秦儒道＂天人合一＂观的基本架构。深入挖掘这一思想的生态伦理价值对今天建设社会主义生态文明具有重要启示。     

从人力资源管理角度浅析过劳死

本文简要阐述了过劳死的概念,从社会层面和用人单位的人力资源制度两方面揭示了出现过劳死的原因,并从人力资源管理角度提出了预防过劳死的方法和建议。     

美国、日本和新加坡反腐败机制对我国的启示

作为一种全球性的社会现象,腐败被国际社会称为＂全球性灰色瘟疫＂。如何预防控制职务犯罪,不断健全完善反腐败机制,成为各国共同关注的问题。美国、日本和新加坡是社会清廉程度较高的代表国家,其有效的反腐败机制在预防控制职务犯罪工作中发挥了重要作用。我们在立足我国国情的基础上,从立法、设立机构和完善措施几个方面向它们借鉴经验,取其精华,努力实现＂把权力关进制度的笼子里＂的目标,形成＂不敢腐、不能腐、不易腐＂的防腐机制。     

金融危机下大学生职业价值观变化与对策研究——以上海市某高校大学生为例

在社会经济、用人单位、高校和大学生的共同作用下,金融危机的发生引发了大学生职业价值观的变化,暴露出一些深层次的问题。为帮助大学生形成正确的职业价值观,可从如下几个方面入手：改善就业市场环境,加大政府引导和监督力度;完善人才培养新机制,加强大学生就业市场供需互动的建设;将高校就业指导工作作为一项特殊的人力资源开发;全面倡导和落实＂我的大学我做主＂、＂我的职业我做主＂理念。     

从“老师,不要表扬我”看日本的“不表扬文化”

日本流行的＂不表扬文化＂是由日本独特的社会文化背景所决定,这一文化现象从侧面反映出日本社会竞争的激烈程度,是激烈的竞争意识所导致的一种隐忍思维。＂不表扬文化＂从中小学教育阶段就开始流行,由于当众受表扬会使自己被孤立,日本人不愿意在别人面前被表扬,尽量避免引起别人的＂羡慕、嫉妒、恨＂。＂不表扬＂和日本人的谦虚文化、团队精神紧密联系在一起,它使得日本人的性格中普遍具有一种被动的倾向,即不擅长表达自己的意见,极力避免与众不同,这也是日本人被称为＂最缺少朋友的民族＂的原因之一。     

《三十岁的女人》的婚外恋主题研究

日本畅销书女王林真理子《三十岁的女人》是一部以婚外恋为主题的小说。婚外恋作为人类婚姻制度的伴生物,有着一定的文化渊源和现实因素,它折射出人性的复杂与丰富。奈央子拯救孤独的本性与道德理性的冲突以及泽木的喜新厌旧的本性,都注定了婚外恋的悲剧性。对于文学中的＂婚外恋＂作品的研究,是对一个现实社会问题的直面和正视,愿研究的结果能给现实中迷失的人们一点启示。     

现代文明视阈下儒家文化对日本冲绳社会的影响

自琉球于清光绪五年（1879）被日本吞并置县为冲绳县至今百余年间,随着日本本土文化和欧美文化的盛行,一度在冲绳占据主流的儒家文化日渐式微,冲绳的社会主流文化发生了＂异位＂。但是,透过日本本土和欧美现代文明主导下的冲绳社会文化,儒家文化的核心价值仍是现代冲绳社会道德准则的一个重要元素,对冲绳社会仍产生着重要的影响,与其他文化共同构筑了现代冲绳社会的多元文明。     

日本明治时期之中国观

日本明治时期是日本社会从封建社会向近代社会转型的变革时期,同时也是日本试探、了解中国的过渡期。日本明治社会的对中国观经历过一次深层次的转型,其原因之复杂、影响之深广,在中日关系史上前所未有。这种深层次的社会转型,不仅体现在近代中日两国军事与经济实力的较量上,也体现在日本文化取向与价值观念的转变。本文着重从思想与文化的角度考察了日本明治社会的对中国观,指出明治时期的中国观对近代中日关系所产生的深远影响。     

社会转型之下的原点回归

随着＂十一五＂结束和＂十二五＂开局,＂转型＂一词成为整个中国关注与谈论的焦点,仿佛中国的各行各界都在面临一个转型的问题,不只是经济增长,包括法律体系、教育制度、社会保障以及城乡发展等等,全都来到了一个更新完善,甚至要发生根本性转变的关头。因此,＂十二五＂作为这一社会大转型的开始,自有它非比往常的重大意义。